道德解释名言

1、1一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

2、子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”——《论语》

3、1一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。——郭沫若

4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。——陈寿

5、他从"致天下之治"的政治目的出发，揭示了人才、教化、学校之间的内在联系，提出了自己的独到见解:一是为什么要重视教育。胡瑗认为，治理好国家关键在人才，人才要通过教育培养。二是如何办教育的问题。

6、(译文)：委屈反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成真，少取反能多得，贪多反而迷惑。

7、(解读)出自北宋·范仲淹《岳阳楼记》。释义：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。虽然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？

8、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。——莎士比亚

9、1一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。——哈萨克族

10、君子用文章学问来聚会朋友，用朋友来帮助自己培养仁德。

11、人生就是那回事，跟餐厅厨房一样腥味。要捞油水不可以怕搞脏手，只消过后整洁，今天说白了社会道德，不过是那么一点。

12、劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。——凯洛夫

13、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 ——契诃夫

14、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。甘地

15、   上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。

16、你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好！

17、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

18、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

19、(译文)：忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。这才叫作大丈夫。

20、役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材矣。”

21、(解读)出自《习近平总书记系列重要讲话读本》。“民惟邦本，本固邦宁。”民生是人民幸福之基、社会和谐之本。民生连着民心、民心凝聚民力，做好保障和改善民生工作，事关群众福祉和社会和谐稳定。解释：民生问题是所有人民的幸福基础，推动社会和谐的根本所在。

22、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅

23、国家的法律制度不是从天上掉下来的，也不是从地下冒出来的，而是人们根据社会需要制订出来的，既要合民心，又要顺民情。

24、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光

25、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚

26、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭

27、自己放弃自己的责任，其实就是放弃了自己作为一个人的资格。一个人要真正要有所作为，就必须践行自己肩负的责任

28、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明

29、1一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱

30、P42 人而无信，不知其可也。——《论语‧为政》

31、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特

32、大家强有力的社会道德便是根据拼搏获得化学物质上的取得成功；这类社会道德既适用我国，也适用本人。

33、老子认为：相邻的两个国家彼此可以望见，两国鸡狗的叫声都可以听见，各自吃自己的国家丰富的食物，穿自己的衣服，按照自己的风俗生活，直到老死都不发动战争。现在形容人们或各单位间地理位置靠近，但长期互不联系，互不交流情况。或者是彼此不了解，不互通音讯。

34、专业知识欲的目地是真，社会道德欲的目地是善，美欲的目地是美。心灵美，即人间理想。

35、“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”

36、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。 ——赫尔巴特

37、执行法制坚决，国家可由弱变强；执行法制不坚决，国家会由强变弱。这表现了韩非的法家思想，其重法思想有可借鉴之处

38、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。——《道德经》

39、学习到了实践就终止了。实践，就是明达事理。

40、(解读)以百姓的意志为意志。《老子》第四十九章“圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之;不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙(xī)歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。善良的人，我以善良对待他;不善良的人，我也以善良对待他。这样天下人的品德都善良了。诚信的人，我以诚信对待他;不诚信的人，我也以诚信对待他，这样天下人的品德都诚信了。圣人立于天下，要收敛谨慎啊。百姓都专注于自己的视听。圣人的心灵要纯朴变得像孩童一样。

41、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——《三国志》

42、(译文)：研究事物原理而后获得知识，获得知识而后意念诚实，意念诚实而后心志端正，心志端正而后提高自身修养，提高自身修养而后整顿好家庭，整顿好家庭而后治理好国家，治理好国家而后天下太平。

43、　　一个人心态要稳定，要正确对待自己，找准自己的人生坐标，不要越位也不要自卑，要对社会有种感激之心，只要做到这个，很多事情就迎刃而解。

44、(译文)：上天将要下达重大使命给这样的人，定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。

45、 “中学道法园地”刊文欢迎大家免费转载分享给更多有需要的人，但请勿用于任何商业用途！

46、一个人如果没有信用，不知道他还可以做什么。

47、(解读)出自《论语·学而》，意思是：孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！

48、“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”

49、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

50、不依法办事，国家就不可能安定团结；不遵纪守法，人民就不可能安居乐业。强调依法治国，建设法治国家的重要性

51、假如良好习惯是一种社会道德资产，那麼，在一样的水平上，不良习惯便是社会道德上的没法偿清的负债了。

52、释义：孔子说：“一个人不讲信用，不知道他还可以做什么。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”

53、全句是：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。意思是：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始

54、释义：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。

55、这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

56、万物共同生长而不互相妨害，万事各依规律运行而不互相冲突。

57、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。——马卡连柯

58、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克

59、积极承担社会责任，心系祖国的前途命运命运；

60、只是学习而不思考，就会迷惘不解。只是思考而不学习，就会疑惑不定。

61、言一行。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。

62、(译文)：君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。

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