友爱名言警句大全

1、新媳妇要在刚过门时立规矩，孩子的教育要从婴孩时就开始。指对一个人施加教育应该及时及早。

2、不论是多情的诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替亲密的友情。

3、天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》

4、去除束缚心灵的功利欲望，你才能真正享受生活的安宁和自在、洒脱。

5、解释：做任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就会失败。

6、以文常会友，唯德自成邻------唐.祖咏>

7、努力的意义就是：以后的日子里，放眼望去，全都是自己喜欢的东西。人，最大的安全感就是：自己有钱！你越努力，赚的钱越多，问题就越少。(友爱名言警句大全)。

8、作者：(汉)司马迁交朋友要交有义气的人，正如聪明的医师治病前必须切脉考察病根，交朋友也必须考查对方的品德，否则是危险的。作者：伊本·穆加发在无利害观念之外，互相尊敬似乎是友谊的另一要点。

9、作者：索菲娅·罗兰所谓以礼待人，即用你喜欢别人对待你的方式对待别人。作者：切斯特菲尔德一切善的终点与顶峰，生命最后的明星都是友爱。

10、有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。

11、解释：如果不喜欢这种技艺，就不能心情愉悦地去学习它。说明只有具有兴趣，才能主动去学习。

12、没有太晚的开始，不如就从今天行动。?总有一天，那个一点一点可见的未来，会在你心里，也在你的脚下慢慢清透。生活，从不亏待每一个努力向上的人。  

13、一个人如果抛弃他忠实的朋友，就等于抛弃他最珍贵的生命。

14、解释：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。

15、解释：上不臣事天子，下不事奉诸侯；性情慎静而崇尚宽大，性格强毅而能从善如流，学问渊博而能服膺胜于己者。多读圣贤之书，以磨练自己的品行气节。即令是要把整个国家分给他，在他看来也不过是芝麻般的小事而不为动心，不会因此就出来称臣做官。

16、没有什么比漫无目的地徘徊，更令人无法忍受的了。如果今天的你还没有任何目标，那么明天的清晨，你用什么理由把自己叫醒呢？

17、以自己的模范行动教导百姓，百姓就接受你的教化；若只流于言论，说一套做一套，百姓就不接受你的教化，反而会生出是非。

18、友谊！你是灵魂的神秘胶漆；你是生活的甜料，社会性的连接物。——罗·布莱尔

19、——(清)蒲松龄人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——(春秋)孟子君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以亲，小人甘以绝。

20、生活像一只蝴蝶，没有破茧的勇气，哪来飞舞的美丽。生活像一只蜂，没有勤劳和努力，怎能尝到花粉的甜蜜，越努力越幸运！

21、该书在继承先秦道家思想的基础上，糅合了阴阳、墨、法和一部分儒家思想，但主要的宗旨属于道家。

22、一个年轻时只顾自己的人，将会变成一个非常吝啬的人，老来便是一个无可救药的守财奴。——豪斯

23、释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮；众多唯唯诺诺之人，不如一名诤谏之士可贵。

24、幸福不是被致命的错误扼杀的，而是被不断重复出现的小错误一点点分解掉的。过错是暂时的遗憾，而错过则是永远的遗憾。

25、友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。——佩恩

26、曾经的拼搏，收获总是寥寥；坚韧与执着，结局未必称心。我们可以坦然接受失败，但无法面对心灵的懦弱，拒绝了奋斗和坚持，又怎能保持完整的自我。

27、解释：会学习的人，能使教师费力不大而效果好，并能感激教师；不会学习的人，即使老师很勤苦而自己收效甚少，还要埋怨教师。

28、生活给你的很多难堪，不是在跟你过不去，而是要你不断提高生存的技能。你看别人干什么好像都是轻而易举，很容易成功，那是因为别人背后可能比你多付出了百倍的努力！

29、解释：有修养的人教育学生，就是启发诱导：(对学生)诱导而不牵拉；要鼓励而不强制他们，指导学习的门径，而不把答案直接告诉学生。

30、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。

31、作者：伊壁鸠唉，难于这个摧残天然仁厚和真诚友谊的鬼把戏——假派头，我再也不能忍受了。什么“应有的骄傲”！好一个“品位”和“特权”！品位和等级的次序简直是胡扯，应该把它扔到火里去！安排品位和特权吗？先前时代的掌握礼官们专会搞这个！来啊，现在来个伟大的典礼官在社会上安排平等吧。

32、古训增广，是中国几千年人民生活经验的结晶，虽来自民间，却有很多宝贵的东西，影响着一代又一代人。学习时应取其精华，去其糟粕，从中吸取知识的营养。此书传后世，句句必精读，其中礼和义，奉劝告世人。勤奋读，苦发奋，走遍天涯如游刃。(1)力微休负重，言轻莫劝人。力气太小的人无法承担太大的重量，说话不被人重视，就不要再去劝解别人。(2)龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。龙到浅水里会遭虾戏弄，虎落平原狗都会去欺负，形容人倒运时在不利环境的遭遇。(3)一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。一下子考中出了名，但没有十年的努力是不可能接近皇帝的。(4)无钱休入众，遭难莫寻亲。没有钱不要到人前去，境遇不好的时候，不要去寻亲探友。(5)羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。幼羊跪着吃奶，小乌鸦会衔食哺母，只禽与兽都知报恩，而人更应知父母恩，刻尽孝道。(6)相逢好似初相识，到老终无怨恨心。人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。(7)人情似纸张张薄，世事如棋局局新。人情像纸一样十分脆薄，世界上的事如棋局一样变化万千。(8)易涨易退山溪水，易反易覆小人心。山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。(9)运去金成铁，时来铁似金。运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。(10)读书须用意，一字值千金。读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。(11)逢人且说三分话，未可全抛一片心。对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。(12)有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。(13)画虎画皮难画骨，知人知面不知心。了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。(14)钱财如粪土，仁义值千金。钱财没有什么重要的，价值千金的是仁义和道德。(15)流水下滩非有意，白云出岫本无心。水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。(16)当时若不登高望，谁信东流海洋深。当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。(17)路遥知马力，事久见人心。路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。(18)两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。两个人一条心，日子越过越好；反之则越过越穷，一事无成。(19)相见易得好，久住难为人。一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。(20)马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。(21)饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。宽以待人是通晓事理的人，而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。(22)是亲不是亲，非亲却是亲。是亲人不当亲人待，不是亲人却当亲人看。(23)十年窗下无人问，一举成名天下知。十年在寒窗内苦读无人知晓，一下子成了名后天下人都知道。(24)莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。莺花最怕春光逝流过，我们怎么可以让人白白度过大好时间呢？(25)相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。好友相逢不喝酒，简直太惹人笑话了。(26)人情似水分高下，世事如云任卷舒。人情面子象水一样可分高下，世界上的事象天上的云一样变化无常。(27)在家不会迎宾客，出外方知少主人。在家不会接待客人，出去后才知道这个问题的重要性。(28)黄金无假，阿魏无真。黄金没有(不容易)造假，阿魏无真(容易造假)。(29)客来主不顾，应恐是痴人。主人见客人来了不去打招呼，恐怕这只能是愚人。(30)贫居闹市无人问，富在深山有远亲。人穷了住在闹市也没人愿意去，人富了住得再偏远也会有人去登门。(31)谁人背后无人说，哪个人前不说人。什么人背后不被人说，又有谁在别人面前不去议论人呢？(32)有钱道真语，无钱语不真。有钱人说真话(有人相信)，贫穷人说话别人怀疑(不相信)。(33)不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。不信你到筵席上看看，人人都会向有钱、有身份的人敬酒。(34)闹里有钱，静处安身。闹市是赚钱的地方，只有安静的地方才能休养身体。(35)来如风雨，去似微尘。来时惊动很大，走时没有任何声响。(36)长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。长江后浪推动前浪，世上新人层出不穷。(37)近水楼台先得月，向阳花木早逢春。由于近便因而能够占到便宜。(38)古人不见今时月，今月曾经照古人。过去的人不会见到今天的月亮，而今天的月亮曾经照耀过过去的人。(39)先到为君，后到为臣。先来后到，先入为主。(40)莫道君行早，更有早行人。不要说他来得早，有人比他更早。(41)莫信直中直，须防仁不仁。不要太相信什么正直无私，对任何人都要提高警惕。(42)山中有直树，世上无直人。世间树有直的，而人却没有直的。(43)自恨枝无叶，莫怨太阳偏。自己要先看看自己有没有毛病，不要总是强调他人的影响。(44)使口不如自走，求人不如求己。动口不如动手去干，求人不如自己亲自去办。(45)一年之计在于春，一日之计在于寅。一家之计在于和，一生之计在于勤。一年最好的时光在春天，一天最好的时光在早晨；一家最好的东西是和睦，保护身体最好的办法在于勤劳。(46)责人之心责己，恕己之心恕人。用责备别人的态度责备自己，用原谅自己的态度对待别人。(47)守口如瓶，防意如城。如果嘴严了，一切都会保险的。(48)宁可人负我，切莫我负人。宁可别人对不起我，不要我对不起别人。(49)再三须慎意，第一莫欺心。再三需要重视的是不要自己欺骗自己。(50)虎生犹可近，人熟不堪亲。与没见过的老虎还可以亲近，但与很熟悉的人不能够太亲。(51)来说是非者，便是是非人。四处传播是非的人，便是挑拨是非的人。(52)三思而行，再思可矣。什么事经过再三思考，一定会有好处的。(53)若登高必自卑，若涉远必自迩。人向高处攀登时总感到自己渺小；人向远处走时却总是抱着信心。(54)近水知鱼性，近山识鸟音。离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。(55)山中也有千年树，世上难逢百岁人。世间千年以上的树是有的，但百岁以上的人却不多见。(56)知己知彼，将心比心。知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。(57)酒逢知己饮，诗向会人吟。酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。(58)平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。一辈子不要做对不起人的事，世上就不会有恨自己的人。(59)士者国之宝，儒为席上珍。读书之人是国家的宝贝，懂得礼义的人是国家的栋梁。(60)若要断酒法，醒眼看醉人。要想知道戒酒的办法，清醒时看看喝醉人便知道如何做了。(61)渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。人最渴是送一滴水就像送甘露一样，人酒醉后再添酒就不应该了。(62)水太清则无鱼，人太急则无智。水如果太清沏了就不会有鱼，人如果脾气太急了就不会有智谋。(63)久住令人贱，频来亲也疏。长久在人家里住就会被人家嫌弃；人如果穷了亲戚也会疏远你。(64)酒中不语真君子，财上分明大丈夫。喝酒时不乱说话是好样的，钱财上清楚才是有作为的人。(65)积金千两，不如明解经书。积攒黄金千两，也不如通晓四书五经。(66)差之毫厘，失之千里。差错虽很小，但造成的后果却很大。(67)结交须胜己，似我不如无。结交朋友应该找超过自己的人，和自己差不多或不如自己的人不如不交。(68)有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。有田不耕仓库就会空虚，有书不读子孙就会愚笨。(69)仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。仓库里空虚了日子就会难，子孙愚笨了怎么知晓礼义呢？(70)同君一席话，胜读十年书。同你(有修养的人)一席话，胜过读了十年书，受益匪浅。(71)庭前生瑞草，好事不如无。庭前长出吉祥的草，这种好事不如没有。(72)是非终日有，不听自然无。是非每天都会有，有去听自然也就消失了。(73)百年成之不足，一旦败之有余。经过多年努力也还不够，一旦毁坏却十分彻底。(74)知止常止，终身不耻。凡事要有节制，适可而止，这样一辈子也不会遭到耻辱了。(75)善化不足，恶化有余。积善不够积恶有余的人必定会遭殃。(76)黄金未为贵，安乐值钱多。黄金没什么可贵的，安静快乐的生活才是最重要的。(77)世上万般皆下品，思量唯有读书高。世界上一切都是次要的，只有读书最重要、最高尚。(78)世间好语书说尽，天下名山僧占多。世界上的好话让各种书籍都说尽了，天下有名的山多数都让僧侣占去了。(79)为善最乐，为恶难逃。多做好人多做善事使人快乐，做坏事有恶行罪责难逃。(80)宁可信其有，不可信其无。宁可信他有，不可信他没有，对事要有准备、有信心。

33、不管怎么样努力本身就是一件会让人觉得心安理得的事，如果成功了会心安理得地享受自己获得的一切，即使失败了也能心安理得地放下然后继续前行。

34、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。——华盛顿

35、36：观说之流，可以知其术也；久而复之，可以知其信矣；观其所爱亲，可以知其人矣。

36、解释:对于贫穷的人，就不必苛求他非要以货财为礼了；对于年老的人，就不必苛求他非要以体力为礼了。

37、释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。

38、友谊在别的事情上都是可靠的，在恋爱的事情上却不能信托；所以恋人们都是用他自己的唇舌。谁生着，让他自己去传达情愫吧，总不要请别人代劳；因为美貌是一个女巫，在她的魔力之下，忠诚是会在热情里溶解的。

39、《渡荆门送别》(唐)李白渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

40、作者：普菲费尔和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。作者：鲁迅竭诚相助亲密无间，乃友谊之最高境界。

41、《杜少府之任蜀州》(唐)王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

42、世界是很大的，风景很美的，机会很多，人生很短，不要蜷缩在一小块阴影里。如果你的生活已处于低谷，那就，大胆走。因为你怎样走都是在向上。

43、解释：国家的物资储备，不够九年用就是不富足，不够六年用就会告急，不够三年用就不成为国家了。

44、6：凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。

45、解释：没有一个永远是安定的国家，也没有一批永远是管理方便的百姓。

46、四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》；五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”。还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，这六本书也被称做“六经”，其中的《乐》后来亡佚了，就成了五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读书。01《大学》 物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。

47、作者：。关于友爱的古诗《送别》(唐)王维下马饮君酒，问君何所之。

48、解释：君子身处上位，不作威作福，欺凌处于下位的人。处在下位，不巴结奉迎处在上位的人。端正自己的作为而不去苛求别人，那么就不会产生怨恨。

49、友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。——席慕蓉

50、《淮南子》(又名《淮南鸿烈》、《刘安子》)，西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部汉族哲学著作，道家作品。

51、友情是天堂，没有它就像地狱；友情是生命，没有它就意味着死亡。

52、竭诚相助亲密无间，乃友谊之最高境界。——瓦鲁瓦尔

53、慈母有败子而严家无格虏。——《史记李斯列传》

54、同样是一颗心，有的能装下高山，有的能装下大海，有的却只能装下一己之悲欢。有大心量者，方能有大格局，有大格局者，方能成大气候。心有多大，世界就有多大，梦有多远，脚步就有多远。

55、青春没有亮光，就像一片沃土，没长庄稼，或者还长满了荒草。——吴运铎

56、因为一骄傲，你就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你就会丧失客观方面的准绳。作者：巴甫洛夫诚的友谊好象健康，失去时才知道它的可贵。

57、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。

58、人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊却是不容易的。友谊需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

59、不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。——(前苏联)奥斯特洛夫斯基

60、当你越来越漂亮时，自然有人关注你。当你越来越有能力时，自然会有人看得起你。改变自己，你才有自信，梦想才会慢慢的实现。

61、当你接触的人越多，层面越高，你会发现：越高端、越有教养的人大都相互支持，抱团发展，因为你好了大家都好。越低端、越缺德行的人，越是喜欢诋毁嫉妒，拆台，鄙视，因为我不好，我也不想让你好。所以，和一群有同样格局和思维的人一起前行才是最重要的。

62、译：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。

63、如果早上醒来，你发现自己还能自由呼吸，你就比在这一周离开人世的万人更有福气。

64、不能用温情征服对方的人，用殴打也征服不了对方。——契诃夫

65、刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。

66、解释：金玉并不值得宝贵，忠信才值得宝贵。不祈求土地，树立起道义就是土地；不祈求多有积蓄，多掌握知识就是财富。

67、解释：君子思考问题要克服感情用事，考虑好再行动，论证后才去做。行动必须考虑符合计划，符合计划后必须考虑经得起检验，考虑经得起检验必须考虑到不会出现后悔的话，就可以说是谨慎了。

68、释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。

69、释：因权势利益而结合的朋友．一旦权尽利绝，交情就会疏远。

70、——(宋)欧阳修一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。

71、人在年少时候，精神意态还未定型，和人家交往亲密，受到熏陶感染，人家的一言一笑一举一动，即使无心去学习，也会潜移默化，自然相似，何况人家的操行技能，是更为易于学习的东西呢！

72、你走过的每一条弯路，其实都是必经之路。你要记住的是，你永远都无法借别人的翅膀，飞上自己的天空。

73、解释：了解事物的根本规律，知道万物演变的道理；开始只有极其微小的差别，最后的结果也会天差地别。

74、解释：创造财富有一条原则：生产财富的人多，耗用财富的人少；管理财富的人勤快，使用财富的人适度；这样，财富就会长久地保持充足了。

75、71：君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。

76、君子内省不疚，无恶于志，君子之所不可及者，其唯人之所不见乎！

77、不知其人，则不为其友。运筹帷幄之中，决胜千里之外。观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜。君以国士待我,我必国士报之。虽被万戮，岂有悔哉！孔子世家：高山仰止，景行行止。吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。桃李不言，下自成蹊。千羊之皮，不如一狐之腋。祸不妄至，福不徒来。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往！天下人为了利益而蜂拥而至,为了利益各奔东西。胜不妄喜;败不惶馁;胸有惊雷而面如平湖者,可拜上将军也!飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹，敌国破，谋臣亡。智足以拒谏，言足以饰非。居视其所亲,富视其所与,达视其所举.窘视其所不为,贫视其所不取,五者足以定之矣!家贫思良妻，国乱思良相。千人之诺诺,不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。人为刀俎，我为鱼肉。千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。力田不如逢年，善仕不如遇合。不鸣则已，一鸣惊人。聪以知远，明以察微。守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。白首如新，倾盖如故，何也，知与不知也。以权利合者，权力尽而交疏。千羊之皮，不如一狐之腋千羊之皮，不如一狐之腋。淮阴侯列传：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫。管晏列传：将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱。子弱母壮，朝纲必乱！“臣少好相人，相人多矣，无如季相，愿季自爱。臣有息女，愿为季箕帚妾。”贵上极则反贱，贱下极则反贵，贵出如粪土，贱取如珠玉，财币欲其行如流水。白首如新，倾盖如故！故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。猛虎之犹豫,不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅,不如驽马之安步；孟贲之狐疑,不如庸夫之必至也；虽有舜禹之智,吟而不言,不如瘖聋之指麾也’.此言贵能行之.夫功者难成而易败,时者难得而易失也。时搏百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。“秦王方还柱走，卒惶急不知所为。左右乃曰:“王负剑!王负剑!”遂拔以击荆轲，断其左股。”富而不骄，贵而不舒。时搏百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。“陛下内多欲而外施仁义，奈何欲效唐虞之治乎!”皇帝临位，作制明法，臣下脩饬。二十有六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，祗诵功德。治道运行，诸产得宜，皆有法式。大义休明，垂于后世，顺承勿革。皇帝躬圣，既平天下，不懈于治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。训经宣达，远近毕理，咸承圣志。贵贱分明，男女礼顺，慎遵职事。昭隔内外，靡不清净，施于后嗣。化及无穷，遵奉遗诏，永承重戒。殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。他“以酒为池，县肉为林，使男女裸，相逐其间，为永夜之饮”。仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？吾日暮途远，吾故倒行而逆施之。疑事无名，疑行无功。人视水见形，视民知治不。“贾生为长沙王傅，三年，有鸮飞入贾生舍，知遇坐隅。楚人名鸮曰服。贾生既以谪居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。”“始皇巡北边，从上郡入。燕人卢生使入海还，以鬼神事，因奏录图书，曰“亡秦者胡也”。倾车如故，滑盖如新。韩信将兵，多多益善。“我持白璧一双，欲献项王;玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”苍之免相后，老，口中无齿，食乳，男人为乳母。妻妾以百数，尝孕者不复幸。苍年百有余岁而卒。「褒姒不好笑，幽王欲其笑...为烽燧火鼓，有寇至则举烽火，诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。」“饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚，男女絜诚。夫为寄豭，杀之无罪，男秉义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。大治濯俗，天下承风，蒙被休经。”项王喑恶叱吒，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。“唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。”就之如日，望之如云。一法度，衡石，丈尺，车同轨，书同文。非尽族是，天下不安。运筹帷幄之中，制胜于无形;子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。宋均立德，猛虎渡河。卓茂行化，蝗不入境。世间熙熙,皆为利来,世间攘攘,皆为利往。今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？太史公自序：失之毫厘，谬以千里。一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。“于阗之西,水皆西流注西海.其东水东流注盐泽,盐泽潜行地下,其南则河源出焉。”马上得之，宁可以马上治之乎。赵奢：其道远险狭，譬之犹两鼠斗于穴中，将勇者胜。猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅，不如驽马之安步。"推此志也，虽与日月争光可也。"赞美屈原的高洁品质“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”法法令者治之具，而非制治清浊之源也。王未有礼而杀张仪，秦必大怒攻楚，妾请子母俱迁江南，毋为秦所鱼肉也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。王未有礼而杀张仪，秦必大怒攻楚，妾信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。汉使穷河源，河源出于寘，其山多玉石，采来，天子案图书，各河所出山，曰昆仑云。不容何病，不容然后见君子。民不知君，何以得国。以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。卧不安席，食不甘味，心摇摇如悬旌，而无所终薄。道高易安，势高益危。居赫赫之势，失身且有日矣。夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。尚：日月所照，风雨所至，莫不从服。“东伐齐，取五城。南败楚，拓地三百余里，西败魏军，取二城，灭滕(山东滕州)，有其地。”号称“五千乘之劲宋”。曲沃桓叔为政，“好德，晋国之众皆附焉。”“乌氏倮畜牧，及众，斥卖，求奇缯物，间献遗戎王。戎王什倍其偿，与之畜，畜至用谷量马牛。”岩穴之士取舍有时若此，类名湮没而不称，悲夫！“召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。”商君列传千人诺诺，不如一当月谔谔。君子乐得其道，小人乐得其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐。如日之照临，人咸依就之，若葵藿倾心以向日也。“自中丁以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝。”黄帝使伶伦伐竹于昆豀、斩而作笛，吹作凤鸣。“蚩尤氏头有角，与黄帝头，以角抵人，今冀州为蚩尤戏。”日者列传：得不为喜，去不为恨。帝尧者，其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。“益代禹立，拘启禁之，启反起杀益，以承禹祀”。

78、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。

79、没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子。——拉法特

80、(释义)诚，是世间万事万物的发端和归宿；如果没有诚，就没有了万事万物，因此君子把真诚奉为最宝贵的东西。

81、文情不厌新，交情不厌陈。能存先昔友，留示后来人。——汤显祖

82、各种事情根据类别而聚集，万物根据类别而分为不同的群体。

83、人生中，把自己抬得过高，别人未必仰视你；把自己摆得过低，别人未必尊重你。没有人是完美的，无须遮掩自己的缺失。做人要能抬头，更要能低头。一仰一俯之间，不仅是一个姿势，更是一种态度、一种品质。

84、《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史(哲学、政治、经济、军事等)。《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公传”，也省称“太史公”。“史记”本是古代史书通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》与后来的《汉书》(班固)、《后汉书》(范晔、司马彪)、《三国志》(陈寿)合称“前四史”。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。

85、——(唐)白居易莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——(唐)高适天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。

86、人民是土壤，它含有一切事物发展所必需的生命汁液;而个人则是土壤上的花朵与果实。——别林斯基

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