孟子的四句名言

1、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。——《孟子·梁惠王章句下·第三节》

2、孟子曰：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》①，取二三策②而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵(Chǔ)③也？”(《孟子·尽心下》)

3、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

4、　　人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

5、不以规矩，不能成方圆——《孟子·离娄章句上·第一节》

6、君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

7、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

8、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。——《孟子·滕文公章句下·第一节》

9、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

10、孟子说：“自己糟蹋自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己的人，不能和他做出有价值的事业。出言诋毁礼义，就叫做自己糟蹋自己。自认为不能以仁居心，不能由义而行，就叫做自己抛弃自己。仁，是人类最安适的精神住宅；义，是人类最正确的光明大道。把最安适的住宅空起来不去住，把最正确的大道舍弃在一边不去走．这可真是悲哀啊！”

11、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》(孟子的四句名言)。

12、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

13、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公章句上》

14、目之于色也，有同美焉。——《孟子·告子章句上·第七节》

15、　　生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

16、得道者多助，失道者寡助。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》

17、心之官则思，思则得之，不思则不得也。——《孟子·告子章句上·第十五节》

18、※孟子曰：“中也养不中，才也养不才①，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸②。”(《孟子·离娄下》)

19、君子之泽，五世而斩。——《孟子·离娄章句下·第二十二节》

20、※孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”(《孟子·尽心上》)

21、　　有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

22、　　臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪

23、其交也以道，以接也以礼。——《孟子·万章章句下·第四节》

24、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子章句下·第十五节》

25、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》

26、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

27、                        

28、”斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同

29、　　人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

30、天下殆哉，岌岌乎。——《孟子·万章章句上·第四节》

31、                     

32、每个人都有不忍心做的事，把它扩展到能忍心做的事上，就是仁；每个人都有不肯做的事，把它扩展到肯做的事上，就是义。

33、　　仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

34、人有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄章句上·第二十一节》

35、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。——《孟子·告子上》

36、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

37、　　乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

38、不耻不若人，何若人有？——《孟子·尽心章句上·第七节》

39、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。 ——孟子

40、①庠序：古代的学校。②申：反复开导。③颁：通“斑”。

41、自古以来，趋炎附势的人就很多，一个领导者有什么爱好，那么他下面的那些人，就一定比他爱好得更加厉害，比如“楚王好细腰，宫中多饿死”的典故，就是个典型。

42、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。——《孟子·告子章句上·第十节》

43、权，然后知轻重；度，然后知长短。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

44、居移气，养移体。——《孟子·尽心章句上·第三十六节》

45、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》

46、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇

47、孟子曰：“教亦多术矣。予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”(《孟子·告子下》)

48、为政不难，不得罪于巨室。——《孟子·离娄章句上·第六节》

49、王顾左右而言他。——《孟子·梁惠王章句下·第六节》

50、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——《孟子·离娄章句上·第十二节》

51、简评：无论做什么事情，都要遵守它的规矩，没有规矩，就做不成事。比如家有家规、校有校规、国有国法。

52、孟子说：“君子教育人的方式有五种：有像及时雨一样沾溉万物的；有成全品德的；有培养才能的；有解答疑问的；有以学识风范感化他人使之成为私淑弟子的。这五种，就是君子教育人的方式。”

53、孟子说：“行事却不明白为什么要做，习惯了不想想为什么习惯，一辈子都从这条大道走去却不知这是什么道路，这样的人是平庸的人。”

54、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

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56、　　虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

57、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

58、※孟子曰：“道在迩①而求诸远，事在易而求诸难：人人亲其亲，长其长②，而天下平。”(《孟子·离娄上》)

59、无恒产而有恒心者，惟士为能，若民，则无恒产，因无恒心。

60、出自战国·孟轲《孟子·离娄上》。教育者必须拥有正确的道理，并运用正确的方法。教育者肩负着重大的社会责任，自身品格必须高尚，修养必须深厚，并在业务上努力提高自己，这样才能避免误人子弟。

61、仁之胜不仁也，犹水胜火。——《孟子·告子上》

62、心的官能作用是用于思考，通过思考才能够有所得，不去思考便不能有所收获。

63、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

64、尊贤使能，俊杰在位。——《孟子·公孙丑章句上·第五节》

65、　　君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

66、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。——孟子名言

67、教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。——《孟子·告子章句下·第十六节》

68、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——《孟子·告子上》

69、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。——《孟子·告子章句上·第九节》

70、曰：“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所与我①者。”(《孟子·告子上》)

71、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。——《孟子·尽心章句下·第二十八节》

72、《道德经》最厉害8种思维颠覆你的大脑，读完真的不一样！

73、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

74、事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身，守之本也。

75、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

76、　　君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

77、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

78、人人亲其亲，长其长，而天下平。——《孟子·离娄章句上·第十一节》

79、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

80、孟子说：“高明的工匠不因为拙劣的工人而改变或者废弃规矩，羿不因为拙劣的射手而改变拉弓的标准。君子张满了弓而不发箭，只做出跃跃欲试的样子。他在恰到好处的正道上站住，有能力学习的人便跟着他做。”

81、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。——《孟子·离娄章句上·第十节》

82、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟子

83、恭者不侮人，俭者不夺人。——《孟子离娄上》

84、(案语)：本条经典金句即是孟子主张人性善的理由。孟子认为“人皆有不忍人之心”，例如，不管是谁见到小孩子快要掉到井里都会惊骇、忧心。此时此刻人的惊骇忧心出自于人的本性，而与其他无关，这种对面临危险的孩子的担心，并不需要与孩子的父母有什么交情，也不需要其他人的表扬，更不是对孩子的厌恶或喜好，这就是人本性中天生就有的。所以孟子在《告子章句上》里说：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”孟子说人天生就有恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心。在《公孙丑章句上》中孟子曰：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”端，即萌芽、端绪。恻隐之心是仁的萌芽，羞恶之心是义的萌芽，辞让之心是礼的萌芽，是非之心是智慧的萌芽。人有四端之心如同人天生就有四肢。人具有与生俱来的四肢却说自己不会运用，这种就叫自暴自弃。这就是孟子所说：“人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也。”

85、《孟子》中的经典名言名句150则，道理深刻，经典至极！

86、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

87、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。——《孟子·滕文公章句上·第三节》

88、枉己者，未有能直人者也。——《孟子·滕文公章句下·第一节》

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