孟子名言及喜欢理由

1、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。——高尔基

2、恭者不侮人，俭者不夺人。——孟子#孟子语录#

3、(译文) (孟子说：)“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

4、解释：道理很近却到很远的地方去寻求，事情很容易却按困难的方法去解决。

5、要想根除旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面种上庄稼。同样，要想铲除灵魂里的杂草，唯一的方法就是用美德去占据它。——《哲学家的最后一课》 

6、记得4月14号我读到了梁启超的一段语录很是有感触，梁启超说，“婚姻丧葬、奉养父母、吃穿用度，如果没有制度予以节制，天下人都会把奢侈当作光荣、把节俭当作耻辱。”我们现代很多年轻人就是把节俭当作耻辱，这个习惯在校园里就养成了。

7、(译文)尊敬自己的老人，就把这种尊敬推及别人有老人；爱护自己的孩子，也把这种爱护推及别人的孩子。做到这样，天下就像是手掌中翻转小东西一样容易治理。

8、译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

9、译文：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

10、A.苏州园林的假山使人身临其境，是因为设计者和匠师们构思巧妙。

11、译：君子有卓越的才能超群的技艺，不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡尔

13、在作者笔下，苏州园林的特点是                                        。(2分)

14、选定主持人，制定规则，协调各小组确定时间及流程，撰写串联词。

15、(15)夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

16、解释：孟子说：君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人会去爱别人，恭谦有礼的人会尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。

17、译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

18、排比；(1分)强调了年轻菜农热爱读书的真实性，(1分)表达了“我”惊讶、愧疚之情。(1分)

19、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——笛卡尔

20、(感悟)人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，你必须明白，强大的武装的自己，永远胜过好运气。

21、机会是每个人都有的，但许多人不知道他们已碰到它。——达尔文 

22、解释：下棋也是数(计算)的一种，而且是浅易(平常)的。如果不专心致志的来学的话，也是学不好的。

23、解释：孟诸侯有三样宝：土地、人民和政事。如果错以珍珠美玉为宝，灾祸必定落到他的身上。

24、明确评分细则，以学习小组为单位参加班级朗诵会ＰＫ。

25、事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。

26、解释：一个品行高尚，能力出众的君子，辛辛苦苦成就了事业，留给后代的恩惠福禄，经过几代人就消耗殆尽了。

27、A.如果我将来做范滂那样的人，母亲也许会否定吗？

28、用狡计去害友人的人，自己将陷于危险埋伏之中。——伊索

29、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

30、解释：不倚仗年纪大，不仗恃地位高，不倚仗家里富贵来交友。

31、作者简介：张敏，湖北省云梦县实验中学语文教师。王君青春语文名师工作室成员。践行的教育格言：修养是教育的载体，境界是教育的起点，人格是教育的风帆。

32、(译文)如果想要天下太平，在当今这个世界上，除了我还有谁呢？

33、(译文)自我反省而发现正义在我，即使面对千军万马，我也勇往直前。

34、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃，若日久不用石磨，也会生锈，成为废物。——老舍 

35、孟子曰：“牛山之木尝美矣，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌櫱之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉，此岂山之性也哉？

36、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？

37、孟子的第三乐：得天下英才而教育之。孟子的这一乐，做得到的也极少，不是所有人都有这个资格去教育别人的。我们很多时候，连自己都还没教育好，怎么能大言不惭的去教育别人呢？但我们虽然不一定能有孟子教育天下英才这样的境界，我们却可以做到以下几点：努力的把自己塑造成英才；争取加入英才汇聚的组织；努力的做到向英才学习。做好自己人生的每个角色。教育无处不在，无时不在。一个微笑，可以感动他人；一个掌声，可以鼓励他人；一句好话，可以激励他人；一个好的行为，可以帮助他人。在家里做好儿女、夫妻、父母、长辈的角色就是教育。在外面做好朋友、同事、下属、领导的角色，这也是教育。

38、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

39、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

40、解释：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。

41、译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

42、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

43、解释：仁的实质是侍奉父母；义的实质是顺从兄长。

44、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。

45、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

46、解释：有仁义就会光荣，没有仁义就会耻辱；如今讨厌耻辱却和不仁义在一起，这就好象讨厌湿却居住在比较低洼的地方一样。

47、译：人没有不犯错误的，只要能及时改正自己的错误，就是最好的了。

48、解释：子路，别人指出他的过错，他就高兴。禹，听到善言，就拜谢。

49、皆贤人也，相与辅相之；故久而後失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也。

50、解释：有作为的人(实际是指有志成为仁人的人)，就比如挖井一样，贵在持之以恒，如果挖井都挖到九仞还没有见到井水，这个时候千万不能停下来，要是停下来，就前功尽弃，那个挖了这么深的井就还是一口废井。所以，行仁也是如此，对于仁德的践履是终身之事，生命之中任何时候停下来了，都意味着前功尽弃。

51、把握诗歌的主要内容，体会作者的思想感情，提高鉴赏古诗的兴趣和能力。

52、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

53、　　有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。

54、(9)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

55、                                                      。(3分)

56、C.第②段从正面论述经受磨炼的益处，论证了论点“生于忧患而死于安乐”。

57、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

58、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

59、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”(告子上)

60、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

61、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

62、(2)                                         

63、  孔子也讲：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！”“视其所以”，指的是一个人的动机、目的；“观其所由”，指的是一个人的来源，整个行动的经过；“察其所安”，指的是一个人平常为人处事安于什么。按照这三条标准考察一个人，他怎么可能隐藏得了呢？

64、①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

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