庄子名言解释

1、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

2、(释义)富贵奢侈的生活不能引诱他堕落，贫困卑贱的生活不能让他改变志向，强悍的武力不能使他屈服。

3、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语目无全牛、游刃有余这两条成语，都出自这里。

4、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子齐物论》

5、“庄子与惠子游于濠梁(濠水小桥)之上，庄子曰：鲦鱼出入从容，鱼之乐也。惠子曰：子(您)非(不是)鱼，安知(怎样知道)鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐！”——庄子是直觉(神遇)主义者，惠子是名家的逻辑主义者，他们的思维方式当然不一样。

6、译文：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

7、解释：不要随意改变已经下达的命令，不要勉强他人去做力不从心的事，说话过头一定是多余、添加的。

8、脂膏烧完了,火种却流传下去,无穷无尽。此句以薪喻形,以火比喻精神。薪尽火传,是说形体虽死而精神永存。后以“薪尽火传”喻学业师徒相传。

9、解释：对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。

10、不以物挫志。《庄子•天地》因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。可玩物丧志。

11、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》(庄子名言解释)。

12、所以说,恬淡、寂寞、虚无、无为,这是天地的本原和道德修养的极高境界。

13、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

14、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

15、(释义)一个人最大的悲哀是精神世界的死亡，而肉体的死亡则排在其次。

16、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

17、解释：既有志于学习和追求真理却又以贫困为耻辱的读书人，不值得与他讨论真理。

18、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——庄子 (释义)正人君子之间的交往不带任务功利色彩，淡的像水一样，于是就成为真正的朋友，取得对方的信任。

19、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

20、解释：行走却不踩地。不走路容易，走路不在地上留下痕迹就很难。人在被役使时，很容易陷于伪装欺骗的地步。但若一切行动委诸自然，率性认真，就不容易被欺骗了。

21、不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢,还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢?庄子现身说法,认为梦与觉并无不同,都是道的物化现象。因此,若要齐同物论,就必须首先破除有我之见,而与万物混为一体。

22、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

23、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

24、“彷徨乎尘垢(世俗)之外，逍遥乎无事之业”——–像庄子这样的知识分子与生产劳动脱离，所研究的东西也太清虚消极，其个人的成就虽伟大，但对民族却是杯具。

25、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》

26、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

27、1夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

28、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》

29、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子养生主》

30、但智商低的狗，就喜欢乱叫，你从它家门口走一千回，一万回，它始终会朝你叫。如果是一只边牧，你走一次，它就记得你，不会向你叫。

声明：本媒体部分图片、文章来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除。