史铁生对生命的感悟是什么

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2、只是，或许很多时候，不是我们不够爱自己，不是我们对自己认识不清，而是在尘世的浮浮沉沉中忘记了如何好好地生活，如何好好地爱自己。(史铁生对生命的感悟是什么)。

3、他希望我完全顺服，我做的不好。当然，上帝也要求妻子无条件顺服，也要求丈夫要像爱生命一样爱妻子

4、残疾与爱情，这两种消息，在史铁生的命运里特别地得到强调。

5、那复杂之中才有人的全部啊，才是灵魂的全面朝向。要看看隐藏中的人是怎么一回事，不仅复杂而且危险。最大的危险就是要遭遇社会美德的阴沉的脸色。

6、(16)此句根据散板如歌(自由撰稿人刘茜)与作者在村长博客上的交流文字整理而成。

7、内容如下：史铁生先生是一位值得大家学习的优秀的现代文学家，作家。史铁生多年来与疾病顽强抗争，在病榻上创作出了大量优秀的、广为人知的文学作品，主要作品有中短篇小说集《我的遥远的清平湾》、《礼拜日》、《舞台效果》、《命若琴弦》。

8、史铁生可以把“自己”解放出来：那不是我的错。但是，杨媛却不能。

9、好吧你追查，可你追查根据着什么呢？根据基因吗？据说基因也将可以更改了。根据生理特征吗？你就不怕那是个克隆货。根据历史吗？书写的历史偏又是任人打扮的小姑娘。你还能根据什么？根据什么都不如根据记忆，唯记忆可使你在一具“纵使相逢应不识”的肉身中认出你曾经熟悉的那个人。根据你的记忆唤醒我的记忆，根据我的记忆唤醒你的记忆，当我们的记忆吻合时，你认出了我。

10、读完课文，我不能忘怀的是母亲临终时说的那一句话：“我那个生病的儿子，还有那个未成年的女儿……”，这位病危的母亲心中装着只有儿女，唯独没有她自己。可见，母爱多么无私！对于这一点，我深有体会。

11、因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。

12、他是个残疾人，他曾几次为此而悲观欲自杀，但当他终于觉悟到无差别便不成 为世界时，他便坦然“接受”了残疾之躯，“接受”了自己与别人的差别，并努力做一个精神上的健康人。

13、王蒙：《王蒙新世纪讲稿》，上海文艺出版社，2005年，第23页。

14、直到朋友说创作的动机是“为我母亲。为了让她骄傲”，他才“心里一惊”，“这愿望也在”自己全部创作“动机中占了很大比重”。原来母亲“毫不张扬的爱”早已在“无言地帮我准备”、出神地“站在原地”、“茫然又急迫”地步履中，温暖了他苦闷的心。然而，“在她儿子就快要碰撞开一条路的时候，她却忽然熬不住了”。

15、瘫痪后的他敏感多疑，自卑又有着强大的自尊。在地坛的日子里，他一次次与之对话。他其实是在反思，在与自己的内心对话。这些对话，让他重新思考人性、欲望和恐慌之间的关系，而他的内心也渐渐趋于平和。于是才有“时间不早了，可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你，可时间毕竟不早了”这样柔情的句子。

16、既然意义是存在的，何以还会有上述疑问呢？料其真正的疑点，或者忧虑，并不在意义的有无，而在于：第这类描画纷纭杂沓，到底有没有客观正确的一种？第这意义，无论哪一种，能否坚不可摧？即：死亡是否终将粉碎它？一切所谓意义，是否都将随着生命的结束而变得毫无意义？

17、大部分人写作都是在和读者对话，相反，我更认为《我与地坛》是史铁生的自言自语，他在和内心深处的自己对话，从内到外去探寻生命的真谛，去求得自身的救赎。

18、人生有三种根本的困境。 第人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。 第人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离。 第人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。

19、一俟白昼的魔法遁去，夜的自由到来，姓名脱落为一张扁平的画皮，剩下的东西才渐渐与我重合，虽似朦胧缥缈了，却真实起来。

20、读完某一作品后，你有什么体会呢？何不写一篇读后感记录下呢？那么你会写读后感吗？以下是我整理的史铁生《我与地坛》读后感，欢迎阅读与收藏。史铁生《我与地坛》读后感1我是先了解史铁生，然后才去读《我与地坛》的。人都说地坛是他的精神源泉，我怀着一种探究的心理捧起了《我与地坛》。

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