史铁生的优美文段

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2、又是夏日，爸爸，妈妈，带着爷爷和我去麦田。时光不能倒流，但那麦田，那金黄金黄的麦子，依旧在风中，轻轻地晃，轻轻地晃......

3、奶奶最喜欢的是我给她踩腰、踩背。一到晚上，她常常腰疼、背疼，就叫我站到她的身上，来来回回地踩。她趴在床上“哎哟哎哟”的，还一个劲地夸我：“小脚丫踩上去，软软的，真好受！”我可是最不喜欢干这个的，踩来踩去，总也踩不到尽头。

4、37)上帝从来不对任何人施舍“最幸福”三个字，他在所有人的欲望面前设下永恒的距离，公平的给每一个人以局限。——史铁生《命若琴弦》

5、《写作的零度》，其汉译本实在是有些磕磕绊绊，一些段落只好猜读，或难免还有误解。我不是学者，读不了罗兰·巴特的法文原著应当不算是玩忽职守。是这题目先就吸引了我，这五个字，已经契合了我的心意。在我想，写作的零度即生命的起点，写作由之出发的地方即生命之固有的疑难，写作之终于的寻求，即灵魂最初的眺望。譬如那一条蛇的诱惑，以及生命自古而今对意义不息的询问。譬如那两片无花果叶的遮蔽，以及人类以爱情的名义、自古而今的相互寻找。譬如上帝对亚当和夏娃的惩罚，以及万千心魂自古而今所祈盼着的团圆。(史铁生的优美文段)。

6、命运而言，休论公道。那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟……(史铁生的优美文段)。

7、外婆，和外婆的小院儿，在我的记忆里不能分开的，好像她们从来就在一起。②

8、正如黑格尔在《精神现象学》里所指出的那样，如果我们尽可能的肯定那些经验，就会发现，所有针对死亡而存在的方法都具有意义，这种意义，是将一种生命的对话转化成一种生命的语言。

9、二零一零年的除夕夜，医院外飘着鹅毛大雪。就在新年的前一天，妹妹出生了！然而，当我心情激动地想去看看妹妹时，我却没有看到她的身影。后来听大人们说，她一出生就被送进了儿保……

10、持，捡起浅尝辄止的遗憾，当然摘不到金灿灿的苹果了。(分析论证、点题、呼应分论点二)

11、有些人位置很“低”，但心很好，像李素丽，照样成为人们学习的榜样；、

12、　　魏征《谏太宗十思疏》：良臣还是明君，爱民还是暴民，忧思还是安逸，你看到了什么？

13、现在我才想到，当年我总是独自跑到地坛去，曾经给母亲出了一个怎样的难。

14、我不嚷了，也不问了，老老实实地依在奶奶的怀里。那是世界给我的第一个可怕的印象。

15、(排比句式串接三个分论点，呼应开头，总结全文。)

16、17)四百多年里，它侵蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见沧桑，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。——史铁生《我与地坛》

17、双腿瘫痪后，我的脾气变得暴怒无常。望着望着天上北归的雁阵，我会突然把面前的玻璃砸碎；听着听着李谷一甜美的歌声，我会猛地把手边的东西摔向四周的墙壁。母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷地听着我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来，眼边红红的，看着我。“听说北海的花儿都开了，我推着你去走走。”

18、承受幸福。幸福需要享受，但有时候，幸福也会轻而易举的击败一个人。当幸福突然来临的时候，人们往往会被幸福的旋涡淹没，从幸福的颠峰上跌落下来。承受幸福，就是要珍视幸福而不是一味的沉淀其中，如同面对一坛陈年老酒，一饮而尽往往会烂醉如泥不省人事，只有细品慢咂，才会品出真正的香醇甜美。

19、我经由光阴，经由山水，经由乡村和城市，同样我也经由别人，经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切，有些与我擦肩而过从此天各一方，有些便永久驻进我的心魂，雕琢我，塑造我，锤炼我，融入我而成为我。——史铁生《病隙碎笔》

20、否则，写作，你寻的是什么根？倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统？倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。可以玩味的是，这排名之妙，商界倒比文坛还要醒悟得晚些。

21、奶奶，和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开。好像她们从来就在一起，奶奶一生一世都在那株老海棠树的影子里张望。

22、多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。

23、走在南山的学园里，忽然抬头，看见了合欢花开。那是一种细软如粉扇的花儿，茂密青嫩的花茎似，汇聚在一块儿，冒着密密的香，随风摇摆，逐渐地由一枝两枝，盛开满整株树木。

24、礼。现对挫折，我们怎样才能弹奏好生活的乐章？(提出中心论点)

25、地坛的每一棵树下他都去过，不论什么时间，什么天气他都在院子里呆过。他总是想一些我们看起看来很平常的事，如：经常反复想死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日，这样想后他便觉得安心了。还有是怎样生活，这几乎是困扰他的重要问题，但有些东西是任谁也无法改变的：比如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照的灿烂;比如在园中最为落寂的时间，一群雨燕都出来高歌，把天地都喊得苍凉;比如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦荡安卧，园中播散着熨帖而味苦的味道。这样的想法是他得到了安慰。也是我从沉迷中醒来，领悟到不变得美，他时刻伴随着生活。春之润，夏之热，秋之爽，冬之洁，是每个人都必须经历的，让我们快乐起来，用心沐浴生命的每一束阳光。、

26、仅仅一个星期过去，星期天外婆突然心血来潮，竟然说要包饺子，我大吃一惊，连忙挡在外婆面前，说道：“医生说要疗养四个月，现在才过了一个星期，您需要修养，不能包饺子。”谁知外婆挥一挥手，说:“你看，我手不都好了吗？哪需要那么长时间！”没等我反应过来，外婆已经冲进了厨房。

27、人有时候只是静静地待一会儿，悲伤也成享受。

28、这样，人类在把自身变成一个答案的同时，也就有了对死亡的答案。

29、世界上的人很多，每个人的世界其实又很小，一个个小世界大约只在务实之际有所相关，一旦务虚，便很可能老死难相理解。

30、“管他住的谁！” “你知道人家会怎么想？人家要是问咱们来干嘛，咱们怎么说？”  “胡汉三又回来了呗！”我说。  他们笑笑，笑得依然谨慎。伯父和父亲执意留在汽车上，叔叔推着我进了院门。 

31、不过，但凡游历总有酬报：异地他乡增长见识，名山大川陶冶性情，激流险阻锤炼意志，生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。——史铁生《病隙碎笔》

32、历史的每一瞬间，都有无数的历史蔓展，都有无限的时间延伸、我们生来孤单，无数的历史和无限的时间因而破碎成片断、互相埋没的心流，在孤单中祈祷，在破碎处眺望，或可指望在梦中团圆、记忆，所以是一个牢笼、印象是牢笼以外的天空、

33、我起身又往前走了几步，看见了另一棵蒲公英，不只是哪个顽皮的孩子在他身上狠狠地踩下了一脚，使它的身体深埋在土层中而且四分五裂，但是它没有放弃生命，盎然挺立。

34、正所谓“看花鸟看虫鱼，看的都是人生。谈食物谈故人，谈的都是情怀。”我们总能在平平淡淡的文字里面，感受到其中流淌着的一种叫做生活的东西。

35、续七次获得环法自行车冠军，这旷古绝世的奇迹还是坚持。(事例概括)没有坚持，刘翔就无法登上冠军的

36、 外婆点着我的脑门：“你见谁家的丫头片子会爬树？”她拾起地上被我扔下的花枝，像抚摩我那样抚摩它。我知道外婆怎么生气也不会打人，便嘻嘻一笑溜走了。

37、一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给她的一个事实；上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然回降临的节日。

38、29)科学的要求是真实，信仰的要求是真诚。科学研究的是物，信仰面对的是神。科学把人当做肉身来剖析它的功能，信仰把人看作灵魂来追寻它的意义。科学在有限的成就面前沾沾自喜，信仰在无限的存在面前虚怀若谷。科学看见人的强大，指点江山，自视为世界的主宰，信仰则看见人的苦弱与丑陋，沉思自省，视人生为一次历练与皈依爱愿的旅程。——史铁生《病隙碎笔》

39、34)生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。这要求之下，曾消散于宇宙之无边的生命意义重又聚拢起来，迷失于命运之无常的生命意义重又聪慧起来，受困于人之残缺的生命意义重于看见了路。——史铁生《病隙碎笔》

40、天地间会飘荡起焦渴的呼喊。地坛里的老柏树，看日行月走人世更迭，浓荫中依旧供奉着所有的记忆。

41、日子久了，我感到我们都有结识的愿望，但似乎都不知如何开口，于是互相注视一下终又都移开目光擦身而过，这样的次数一多，便更不知如何开口了。

42、子的向往和老人的忆念呢？因为热爱，我们心存感激，因为热爱，我们满怀忧愤；因为热爱，我们甘于淡泊

43、现在我突然发现，我每读一本书的阅读后进程中的书摘部分，每次都分类整理积累素材的形式灵感，可能就来源于这本书的编排形式。

44、轻轻翻开史册，你会看到，仲尼厄而《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国

45、拾起桂花后，奶奶就拿着这些新鲜的桂花去做桂花糕。那时我还不懂事，对一切都充满了好奇心，总是指着这个那个问奶奶，奶奶也不厌其烦地告诉我：“这个是糖，这个是淀粉……”

46、读它你可以先清晰地一窥周国平的文字与思想的基本面貌。全书分为四编：生命感悟，情感体验，人性观察，精神家园。正如周国平所言：它们实际上都是从不同角度对人生进行哲学思考，所以他给这本书取名为人生哲思录。

47、也许，是因为它一直耸立着，那高大而苍劲的影子在我心头挥之不去。就像我的父亲。

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