文学语言句子

1、语言要让人记住，要让人眼前一亮，是因为你说得特别准确，一下子说到人与事的骨头上，或者你有什么比喻，用最平常的话说出了一个道理。但在叙述语言中，你得用最短的话把事情说清。炼字，这是古人的讲究。著名的如“春风又绿江南岸”、“僧敲月下门”。炼字的目的是增加动感，有现场感，所以都在动词上炼。如杜甫“牵衣顿足拦道哭”七字中四个动词，平时说文字的硬度、张力，指的就是会用动词。常说的文字的顽劲，皮劲，指的就是会说闲话。(文学语言句子)。

2、2011年凭借《古炉》，获得施耐庵文学奖。

3、在结构上、节奏上、感觉上变化莫测，我以上谈的数点，还仅仅局限于中国古典和现代文学范畴中。自新时期文学以来，大量的外国现代文学进来，又使我们开阔了眼界。虽然中西文化背景不同，语感不同，有些不能硬模仿，如整段没标点的，如特别长的句子节奏和过分短促的节奏，但这些可以开通我们思维，有的仍可以借鉴。尤其如一些叙述语言，如一些标点符号的运用，如一些节奏的变化，如一些在一句文字里或一句话中角色的转变，时空的转变。

4、我是被定型了的品种，已经是苜蓿，开着紫色花，无法让它开出玫瑰。

5、父母不孝，敬神无益，兄弟不悌，交友无益，存心不善，风水无益，元气不惜，医药无益，时运不济，妄求无益。

6、2)法律的条文是死板的。在我们的文明里，有许多令人心寒的时刻。一个有思想的生物被迫远离社会，找到了无可挽救的遗弃，那是何等悲惨的日子。——雨果《悲惨世界》(文学语言句子)。

7、爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望，是颓败生活中的英雄梦想。――陈丹燕

8、首先，何为文学？这个不是问题的问题如今成了大问题。受现代西方学术影响，这个由“文”和“学”组成的偏正结构越来越难有定评，以至于有人不得不以虚构和非虚构笼而统之地来加以言说。但与此同时，它分明又被规约为文学创作的结果：作品，甚至“文本”。而后者分明是西方结构主义的产物，具有强烈的作品本位主义色彩。用罗兰·巴特的话说：“作者死了。”然而，作者果真可以被杀死和忽略不计吗？答案自然是否定的。用最简单的话说，作品犹如孩子，固然有其相对独立的品格，却也不可避免地遗传了作家的基因。至于接受或欣赏或批评的“学”，无论多么广义，也总要通过这一个作品、这一个或这一些人物来有意无意地接近作家之道。当然，文学作品一旦产生，其相对的独立性也便应运而生，而读者、批评家或鉴赏家既可以由此及彼关注作者意图、从出土壤，也可以借作品本身纵横捭阖、自成逻辑。但完全忽略作者只能导致唯文本论和自话自说的泛而滥之。于是，大量类似于夏志清《中国现代小说史》那样的著述开始充斥文坛。

9、17)生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。——《哈姆雷特》

10、师：同学们，一“抱”一“蹲”一“望”，因为融入了作者的想象，于是石头便“有趣极了”。所以，想象很重要。

11、14)每当我追溯自己的青春年华时，那些日子就像是暴风雪之晨的白色雪花一样，被疾风吹得离我而去。——《洛莉塔》

12、海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。

13、 知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。——培根

14、3)每当你觉得想要批评什么人的时候，你切要记着，这个世界上的人并非都具备你禀有的条件。——菲茨杰拉德《了不起的盖茨比》

15、——部编本二年级上册第9课《黄山奇石》教学实录及评析

16、12)当有些可怕的问题赤裸裸地暴露在我们面前时，必须对无数和一系列厄运感到习惯我们才敢正视这些问题。善或恶就在这严厉的问号后面。你打算怎么办呢?——雨果《悲惨世界》

17、真正的爱如空气一样，你每天都在呼吸，你却感觉不到你在呼吸。

18、二是连贯，能够根据怪石的模样，想象出动态的过程。“仙桃石”，“好像从天上飞下来的一个大桃子，落在山顶的石盘上。”一个“飞”、一个“落”，前后相连，动感十足；“猴子”，“两只胳膊抱着腿，一动不动地蹲在山头，望着翻滚的云海。”“抱、蹲、望”连成一个完整的动态画面；“仙人”，“站在高高的山峰上，伸着手臂指向前方”，“站、伸、指”组成一个动态的人物形象。可见，句式仿写的难点在于将静态的物象，想象成动态的过程性画面，并且要用前后连贯的几个动词描述出来。教学落点于此，才能真正促进儿童已有言语水平的提升。比如“那巨石好像一个老人，在陡峭的山峰上采药。”可以再引导学生将“采药”前推后延，分解出几个连贯的动作来：背着竹楼，攀着藤条，在陡峭的山峰上采药。于是，“采药老人”的形象就变得栩栩如生，让人越想越有滋味。这，就是用语言建构形象，建构起的是儿童自己的语言。

19、若说他们没有羞耻观念，这是错误的，只是他们认为羞耻观念无须以性器官为中心而已。

20、脑袋能干的事，钱袋都会干，可钱袋会干的事，脑袋不一定会干。

21、首先，巴赫金对文学话语的研究虽然开启了“对话”这一关键思想，但他没有能够把这一关键思想深入下去。譬如，在文学话语的范围内，文学话语的对话主体以及对话主体间的关系到底是怎样的，还需要现今的研究者结合当代现实加以阐释和解说，给出一个符合当代现实的应答。其次，在新的网络传播媒介和“自媒体”已经产生和发展的今天，文学话语的对话主体及其关系发生了复杂的变化，我们也不可能在巴赫金的理论里得到具体的答案，因此就更需要当今的研究者给出一个“对话协商式”的探索和解答。最后，巴赫金的结论主要是依据俄国和欧洲的文学实践提出来的一般性的理论，这种一般性的理论是不是全部或部分地适合中国的文学话语，还需要中国的研究者结合中国文学的具体语境进行研究，给出一个应答。

22、案例中说，这三句话就语言所表达的内容来说，都是同一个意思，教师在课堂上若只让学生翻译这三句话或引导学生读出语气，这还只算是“语言文字”层面的教学，如此阅读“输入”，最后在作文“输出”时，结果大概是这样：

23、说明文的语言特色：要求准确、简洁、富有表现力。

24、即能准确表达出人与物的情绪的就是好的文学语言。怎样准确表达出情绪呢？这就是搭配。汉文字大概有四千多个，四千个字由你搭配。

25、搭配是一种实用。好的语言都是实用的。世上任何东西都是实用的，为实用而存在。美就产生于实用中。熊掌的雄壮之美来自它捕食，马腿的健美来自它奔跑。语言美来自能表达情绪。举例，鲁迅的一句话：“窗外有两棵树，一棵是枣树，另一棵还是枣树。”大家公认是好语言，因为表达了情绪。什么情绪？一种寂寞、无聊、苦闷、无奈的情绪。巴金有一篇散文《坚强战士》，写一个战士负伤后爬回自己阵地的故事。爬了七天七夜。全部是短句子，全部用句号。(注意，标点符号是文学语言的一部分，它在搭配过程中起着极大作用。)这样写着：“他抬起头来，天边有了星星。他抬了一下右手。他又蹬了一下左腿。他向前爬了一下。”(大致如此)这样的短句和句号，表达了他当时负伤的严重和爬动的艰难。

26、师：你读得真好！奖励再回答一个问题吧。什么是“陡峭”？

27、5)良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早，悔之晚矣。——罗贯中《三国演义》

28、(i)、24 参见(美)约翰·塞尔：《心灵、语言和社会》，李步楼译，第146-147页，第112-121页，上海译文出版社2006年版。

29、师：“奇松、云海、怪石、温泉”被称为“黄山四绝”，在所有景物中，作者觉得最有趣，特别有趣的还是——

30、外国有意识流。中国人模仿，成了心理平面活动。但你读乔伊斯《尤利西斯》，则是另外的境界。如对话。如果中国人写，是：“你吃了？”“吃了。”“吃的什么？”“饺子。”《尤利西斯》是：“你吃了？”问的时候看见了被问者身后的窗子，窗子上有一盆花。对方说：“吃了。”窗子外一个小孩走过，小孩是某某的儿子，某某是个酒鬼，对方说：“饺子。”想起上次他在某饭店吃饺子的事。他是把他目光看到的，听到的，联想的都写出来。写得十分混沌。

31、然后，晚上出去打游戏，兄弟问我为什么弓着身子打98K。

32、生：就是“特别”，是说那些怪石“特别”有趣。

33、人是胎生的，人出世就要走“人门”，不走“人门”，上帝是不管后果的。

34、而我们呢，因为贫穷先关心着吃穿住行的生存问题，久久以来，导致着我们的文学都是现实问题的题材，或是增加自己的虚荣，去回忆祖先曾经的光荣与骄傲。

35、语言是太阳，它的魅力在热烈；文字是月亮，它的魅力在宁静。热烈以传情，宁静以达理。——应永春《爱迷途经》

36、另一点，语言与身体有关。文学语言是口语的转换，患哮喘的人肯定说不了长话，语言节奏实际上是气息节奏。最好的节奏就是正常人的呼吸平衡。在书法上，你如果练《石门铭》，肯定长寿，因为它笔画舒缓，能血脉畅通。有些人写字，你一看，就知道书法人心脏或呼吸道有病。从这里又谈到标点符号，所谓标点符号就是气息调解，有人不明白这道理，乱用标点符号，或模仿别人长句子或短句子，刻意模仿，你读起来非常难受，楼梯阶是以人的一般步子跨度来定的，如果你不是急着上楼或是病人慢慢地下楼，你把梯阶扩大或缩小，正常人走起来都不舒服。

37、离别，是为了更好的相见，我在时光里等待重逢。

38、15)放牛的青铜，有时会听到从学校传来的朗朗的读书声。那时，他就会屏住呼吸谛听。那读书声此起彼伏，在田野上飘荡着。他会觉得，那是世界上最好听的声音。他会痴痴地朝学校的方向望着。——《青铜葵花》

39、一只在暗夜里自我燃烧的小虫，一场清水静流的爱恋，一次螳臂当车的抗争，一颗在浊世索求光明的灵魂。

40、19)宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒。——洪应明《菜根谭》

41、15)骄傲会使人倒霉，骄傲后面往往紧跟着毁灭和羞辱呢。——维克多·雨果《巴黎圣母院》

42、大盖帽，两头翘，吃了原告吃被告，兜里揣着避孕套。

43、在一定程度上，从亚里士多德时代到巴洛克时代恰似我国文学由相对单纯或笼统的载道论、朴素观到相对复杂的主体意识和美学意识的演化。同样，巴洛克时代是西方文学思想、文学体裁和文学形式普遍产生、定型的时期。巴洛克源自西班牙语“barroco”，指代变形珍珠。而巴洛克文学则取法繁复瑰异、曲尽其妙，其产生时代同我国的魏晋南北朝时期也有诸多相近之处。首先，那是中世纪以后的一个相对动荡的时代。由于封建统治集团的腐朽无能以及对外战事不断，造成经济凋敝、民生困顿，西班牙作为罗马帝国之后的第一个“日不落帝国”开始坍塌。其次，人文主义现实主义逐渐被形式主义所取代。这主要有两方面的原因。一是荒淫奢靡的君主贵族取代教会，掌握了文学的领导权。一如陈后主“不虞外难，荒于酒色，不恤政事”(《南史·陈后主本纪》)，费利佩三世(史称“腓力三世”)非但没有卧薪尝胆，反而沉湎于酒色，致使国是荒废，大权旁落。宠臣莱尔马公爵专权腐败，给西班牙经济带来了更大的不幸。二是在莱尔马公爵执政时期，一方面，西班牙上流社会继续骄奢淫逸，回光返照，肆意挥霍美洲金银；另一方面，为阻止新教思想和科学精神的渗入，西班牙大兴文字狱(这正是神秘主义诗潮产生的历史原因之一)。于是，一些作家诗人文过饰非，竭尽矫饰、机巧之能事，从而助推了巴洛克文学的发展和兴盛。这时，文人墨客已经大多不再是能文能武的“骑士”，一些文坛泰斗完全变成了依附宫廷，甚至迎合王公贵胄荒淫奢侈、附庸风雅的玩家。类似情形在这一时期或稍后的意大利、葡萄牙、法国和德国等地的文学和造型艺术方面均有不同程度的表现。至于这一时期形成的繁冗至雅的西班牙皇家礼仪则影响了几乎整个欧洲。

44、上边谈搭配，我只大概讲讲方法，具体要个人自己去体会。体会得好还是不好，有个人天赋才情问题，也有个人后天修养问题。

45、基于生活真实，“日之夕矣，羊牛下括”时，主人都要数一数自家畜类的数量，一般情况下，数量对了，就都对了(虽然不排除自家的一只羊去了邻居家，凑巧邻居家的一只来到自己家的可能)。很多人家是发现数量不对了，才会仔细检查问题出在哪了，文中的“我”就是这情形，父亲发现羊少了一只，就让“我”去找。

46、6)智慧和仁义在恶人眼中看来都是恶的;下流的人只喜欢下流的事。——莎士比亚《李尔王》

47、11)我生活的一个阶段今晚就要结束，明天将开始一个新的阶段。——勃朗特《简爱》

48、女人的眼光是雪亮的，她知道一个没有钱的男人是不值钱的。

49、无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。

50、19)本人系疗养与护理院的居住者。我的护理员在观察我，他几乎每时每刻都监视着我：因为门上有个窥视孔，我的护理员的眼睛是那种棕色的，它不可能看透蓝眼睛的我。——《铁皮鼓》

51、为什么说后天修养问题？什么人说什么话，有什么样的精神世界就会有什么样的文学语言。有人心里狠毒，写出的文字就阴冷。有人正在恋爱期，文字就灿烂。有人才气大，有人才气小，大才的文字如大山莽岭，小才的写得老实，讲究章法的是小盆景。大河从来不讲章法。黄河九曲十八弯，毫无章法，小河遵从规范，因为是小河。所有的名牌服装都是简略，没有那些小装饰，但做工特别精细。大人物特别小心。上海人的小处细致才产生了大上海。在一群人中，你往往能看出谁是大聪明，谁是小聪明，小聪明反应都快，撵着说话，但说得刻薄轻佻，大聪明一般不说话，说了一句就顶一句。兔子永远是机警的，老虎总是慵懒。

52、什么人说什么话，有什么样的精神世界就会有什么样的文学语言。有人心里狠毒，写出的文字就阴冷。有人正在恋爱期，文字就灿烂。有人才气大，有人才气小，大才的文字如大山莽岭，小才的写得老实，讲究章法的是小盆景。

53、26)灵魂的某种模糊部分是不能用语言来形容的。词汇有边界，思想没有边界。——雨果《笑面人》

54、6)一念过差，足丧生平之善;终身检饬，难盖一事之愆。——洪应明《菜根谭》

55、 真理和美德是艺术的两个密友，你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有德行的人。——狄德罗

56、师：从部首我们也可以看出“陡峭”两个字与山有关——

57、看任何事情，大事情看不懂的时候就当小事情来理解，小事情要放到大事情上去靠拢分析。

58、生：文中写了“仙桃石”“猴子观海”。“仙人指路”“金鸡叫天都”“天狗望月”“狮子抢球”“仙女弹琴”……

59、用形容词，这是给初学人用的。它的起源是面对了众多的形象一时说不清而概括了的词，但文学作品它需要形象而不是概括，你就得还原成语。作家的工作是把牛肉罐头还原成牛。如万紫千红，你要写出一万个怎么个紫一千个怎么个红。在文学作品中你运用成语多了，就是学生腔，因为小学生和中学生使用成语字典。会还原的人，不但还原成语，还善于还原所有的词。有的词的本义在使用中失去了本义，你一还原，就新鲜生动了。如发生，就是发了、展了、生了，现在人说发生，常说：发生了事故。我写了“三月去山东，春正发生”。如团结，我写“屋檐下有蜂团结”。如糟糕，我写了“冬天里，土疙瘩冻得糟糕”。

60、我是不想让某种生活方式成为生存惯性的，因为我要能随时地跳出来。但是我对你想念情感总如岩下的泉一样，滴滴点点很快汪出一潭，舀去后又来，无有止境。每次我都依依惜别觉得是为自己觅到了出路，谁知道每次还是恍恍惚惚如困兽八面突围。

61、四川大学文学与新闻学院教授曹顺庆认为，文明、文化和文学作品在流传过程中，由于语言、国度、文化、时代、接受者的不同，会产生信息的改变、失落、误读、过滤，这些变化就是变异。

声明：本媒体部分图片、文章来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除。