瓦尔登湖梭罗简介

1、这是春天啊，是先于绿色的繁花似锦的春天来临的诗歌。地球如同襁褓之中的婴儿，轻柔地生长着。它不仅是历史的碎片，还是活生生的诗歌，清清浅浅地融化了。

2、亨利·戴维·梭罗(HenryDavidThoreau，1817-1862)，19世纪美国作家、诗人、散文家、哲学家，新英格兰超验主义运动的杰出代表人物之一。同时，他还是一位坚定的废奴主义者和执着的自然主义者。用他自己的话说，他是“一个神秘主义者、超验主义者，还是一位自然哲学家”。在生态危机四伏的当今世界，梭罗几乎成了我们星球家喻户晓的名字，他两年多的瓦尔登湖畔生活实践也升华为“生态神话”，该生活实践的结晶《瓦尔登湖，又名林中生活》(Walden,orLifeintheWoods,1854)也被经典化为“绿色圣经”。我们甚至可以这样说，梭罗似乎已成了“生态”和“绿色”的象征，因而当代生态人文学者们赠予他许多生态美誉，诸如生态哲学家、生态圣人、世界的保护神及华兹华斯式的诗人，等等。尽管《瓦尔登湖》问世之初遭到冷遇，但在漫长的岁月风霜中，它从未被遗忘，更未被遗弃，一直有人关注，不同境遇的读者往往从中选取不同篇章，探寻所需的精神食粮。批评家们也曾从社会学、经济学、政治学、哲学、宗教、神话学及比较文学等学科角度对它进行解读，以发掘其丰富内涵。

3、独居于瓦尔登湖畔，梭罗的最大爱好之一是测量，仅靠一把长卷尺，一个记录本，搭建起与自然沟通的桥梁。他知道附近树林中每一朵花的开放时间，对湖的面积与深度一清二楚，甚至能够观察到湖面上的飞虫如何被鱼类悄悄吞吃。

4、梭罗并不希望别人成为和他一样的人，因为他希望自己也不总是过去所是的人。他不执意要做一名隐士，他想隐居时，他就来了，他觉得够了时，他就去了。他当然不会像李固《遗黄琼书》中指斥的那样以处士之名“纯盗虚声”，他大概也不会像孔稚圭的《北山移文》那样壮怀激烈地谴责不再隐居的人。(瓦尔登湖梭罗简介)。

5、瓦尔登湖风光秀丽，但并不雄奇，不足称道。偶尔一去之人，没有隐居湖畔的人未必能领略到它的魅力。但这个湖以深邃和清澈而驰名远近，值得大书特书。这是个清亮、深碧的湖，长约半英里，周边长约75英里；面积约5亩，是一个松林和橡树林环抱滋润的、终年不涸的湖泊，湖泊的进水口和出水口并无踪迹可寻，湖水的上涨和退落源于雨水和蒸发。四周的峰峦从湖旁笔立而起，有40－80英尺高度不等，但在东南面上升到100英尺，而到了东边更跃升到150英尺之高，距湖岸线在四分之一英里及三分之一英里之间——山上林木葱郁。(瓦尔登湖梭罗简介)。

6、《瓦尔登湖》是超验主义经典作品，在美国文学中被公认为最受读者欢迎的非虚构作品。

7、我绝不是在开玩笑。经济问题，你可以忽视，但无法这样去解决它。一个野蛮而勇猛的民族，几乎一直生活在户外，他们曾在这儿建造了一座舒适的房子，用的都是天然材料。

8、▲岭南山竹子Garciniaoblongifolia▲

9、梭罗是个法国血统的美国人，只活了四十五岁。他的挚友，年长他十四岁的爱默森在他死后曾对其人格特征作过一番栩栩如生的描述：梭罗喜欢走路，并认为走路比乘车快，因为乘车你要先挣够了车费才能成行。再说，假如你不仅把到达的地方，而且把旅途本身当成目的呢？但他几乎一辈子没有走出过他的家乡--马萨诸塞州的康科德及其附近的山水。他觉得他家乡那块地方包含着整个世界，他是能从一片叶子就看出春夏秋冬的人，他家乡的地图就在他的心里，那地图自然不是平面的，而是立体的，不是固定的，而是活动的，云会从它们那儿带走一些东西，风又会把它们送来。　　

10、问题产品会影响我们的人生，甚至带来危险。大家可能都知道有个切线定律。物体沿轨道运行着，快速甚至超前进，安全意识不强，在物体急速拐行时，很有可能沿切线方向飞岀。这当然是十分危险的事情呵！

11、我们总是过于匆忙，似乎总是要赶到那里去，甚至连休假，游玩的时候也是急急忙忙地跑完地图上标上的所有风景点，到一处"咔嚓、咔嚓"，再到一处"咔嚓、咔嚓"，然后带回可以炫示于人的照片。我们很少停下来，停下来听听那风，看看那云，认一认草木，注视一个虫子的爬动。　　

12、任何一种美丽的物体都需要有一种奇特的魅力去引发人们观赏。一篇好的文章、一部好书也是这样，它必须以很好的文体规则去表现，从而拉近读者与作者的心理距离，并产生一种强烈的认同感。梭罗并不是以旁观者的姿态出现在书中，相反，他是用第一人称完全将自己与瓦尔登湖合二为将《瓦尔登湖》中的自然美透过“我”的感官、情感加以展示。

13、☆我步入丛林，因为我希望生活得有意义，生活得深刻，并汲取生命中所有的精华。以免让我在生命终结时，却发现自己从来没有活过。

14、《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动。

15、梭罗远离尘嚣，他想在自然的安谧中寻找一种本真的生存状态，寻求一种更诗意的生活。《瓦尔登湖》—书，详细地记录了作家在长达两年的时间里的日常生活状态以及所思所想，他在小木屋旁开荒种地，春种秋收，自给自足。

16、——美国作家、思想家爱默生《瓦尔登湖》激励了无数自然主义者和倡导返回大地的人们。

17、在路易斯安那我看见一棵活着的橡树正在生长它孤独地站立着有些青苔从树枝上垂下来那里没有一个同伴它独自生长着发出许多苍绿黝碧的快乐的叶子

18、《瓦尔登湖》语语惊人、字字闪光、沁人心脾、动我衷肠。到了夜深人静、万籁无声之时，此书毫不晦涩、清澈见底，吟诵之下，不禁为之神往了。——徐迟

19、梭罗说：“我来到这片树林是因为想过一种省察的生活，去面对人生最本质的问题，看看是否有什么东西是生活会教给我、而我却没有领悟到的，想知道假如我不到这里的话，当我临终的时候，会不会对自己没有经历过的生活毫无察觉。”

20、经典名著导读之《西游记》导读活动记录揭开新课标的面纱

21、一部自然与人的心灵探索之作；一部自力更生过简单生活的指南；一本神圣的书。——梭罗研究专家哈丁

22、因为自己太爱买衣服了，太追求那种外表上的华丽，人们看到的只是个体的外表而非其内心，测量的是一个人穿戴的价格而非人格的价值。惟有用严肃的眼睛透视着穿衣人的人生才能抑制住忍俊不禁的喧嚣，才能还他一个本来面目。

23、梭罗的文字永远带有古罗马式的严谨和庄重，他热爱引用那些艰深晦涩的诗词阐述自己的看法，这使得他流露出的思想如层叠的湖水一般。他的思维是贴近生活又远离尘世的，正像他自己所言：“人们拼命工作以换取奶酪、酒类和肉食，又为了这些东西而继续拼命地工作。”在他看来，煮一些嫩玉米填充自己的胃，再用多余的时间进行冥想与沉思，远比投入无穷劳碌之中有意思得多。政治的选票、必备的纳税、各类机构对人类生活的规定与制约，理应与所有人无关。或许因此，他融不进城市与常人。

24、整个《瓦尔登湖》记录着自我在微观宇宙历程中的经历。

25、《瓦尔登湖》是一本向往平静的大自然，是内心的向导，是慰藉心灵的地方。读这本书可以让我们在大学中保持一颗平静的心，读后我也发掘了自己身边的瓦尔登湖，对我来说，大学就是一个瓦尔登湖，一个全新脱俗的环境。发掘了生活节奏，我变得适应和恬然，心境也越来越好，逐渐开始安静思考很多自己之前不会思考的问题，会在大学应接不暇的节奏中乱了方向，而我却借由这股乱流让它成为我的瓦尔登湖，让我变得更好更优秀。

26、“早晨阳光明媚，一片宁静安详，湖面像镜子一样光滑，唯一的涟漪是我们划进湖时荡起的。透过淡蓝色的薄雾，可看见湖边黑黝黝的山，周围还有白得发亮的纸皮桦树干和其他树木和在一起，在一个看不见的西边湖湾里嬉戏的潜鸟似乎受到这美丽早晨的鼓舞而发出的欢乐鸣叫飘过湖，清晰地传入我们耳里。”

27、瓦尔登湖的神话代表了一种追求完美的原生态生活方式，表达了一个对我们当代人很有吸引力、也很实用的理想。这个典范在今天对我们更具有生态学意义，因为生态平衡的破坏和环境的恶化已到了相当严重的程度，许多生态学家和环境保护主义者正在致力于保护自然留给人类所剩不多的财富。因此，瓦尔登湖不再只是一个著名的美国作家梭罗在那里生活、写作和思考的具体的地点，它已经成为一个象征。在瓦尔登湖这个地名之后我们发现了一种生活方式，一个人与自然的浪漫史，一种对理想的执着追求，一个具体化的自然的概念，还有人类永恒不变的希望接近自然并与自然融合的愿望。

28、梭罗还有另外的一面，这一面也许在《瓦尔登湖》中并没有明白的展示，但不了解这一面就不能完整地把握梭罗的性格。这一面即不是避世而是入世的一面，不是作为隐士而是作为斗士的一面，虽然不是约翰·布朗那样进行暴力反抗的斗士，而是作为主张非暴力反抗的斗士，但他的看法似乎比前者更清醒、更深刻，看到了问题的更深症结所在。　　

29、这是站在窗外，调换一下，站在某个临街的窗口里面，我们有时也会注意底下熙熙攘攘的人群，凝视着某个我们感兴趣的面孔，她是从哪里来？到哪里去？有时我们自己的生活过腻味了，我们更想知道和我们自己的生活不同的另一种生活∶在这个世界上，一定还有另一些人，他们过的是另外一种生活--比方在契诃夫的小说里，我们常常可以看到这种想法变成了一种渴望、一种非常感人的东西--这正是契诃夫魅力的一个秘密。也许，正是这一种渴望和好奇，提供了我们第一节提出的问题的部分答案。

30、1845年，梭罗在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔隐居两年，过着类似鲁滨逊漂流荒岛的生活。这样做是要证明一项理论：人可以生活得更简单、更从容，不必为着追求物质文明，而丧失了人是万物之灵的崇高地位。他以此为题材写成《瓦尔登湖》，成为不朽名作。

31、内容简介：★仲泽译本，诗意译笔，古朴雅致，信实优美，还原梭罗其“神”

32、《瓦尔登湖》共由18篇散文组成，在四季循环更替的过程中，详细记录了梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整，以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程，几经循环，直到最终实现为止。表明了作者用它来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限。但这种挑战不是对实现自我价值的无限希望，而是伤后复原的无限力量。

33、整本书之思辨读写——2019年中学语文批判性思维教学现场会

34、主要从事比较文学、西方文学与文化及生态批评研究，主要学术成果：出版专著《西方生态批评研究》和《西方生态批评史》、译著《实用生态批评》，独立主持并完成两项国家社科基金，发表学术论文60余篇，其中多篇被人大复印资料等刊物以中/英文全文转载，曾先后荣获四川省人民政府学术成果三等奖及优秀奖。

35、我们有时大概真得这样，——就像战时英国为节约能源而在火车站设置的宣传牌：“你有必要做这一次旅行吗？”——我们要这样询问一下我们自己：“你有必要做这样一件事吗？”以节省我们的生命和精力。

36、在梭罗于瓦尔登湖度过的第一个夏天，他没有读书，他种豆，有时甚至连这也不做，他不愿把美好的时间牺牲在任何工作中，无论是脑的工作或手的工作。他爱给他的生命留下更多的余地。

37、除了热爱自然之外，他们都热爱自由。在任何时代，对自由的珍视，始终是极为少数人的特权，能够感觉到自由的人，在每个时代，总是不同寻常的。但他们热爱的方式又丝毫不同。卢梭一开始就说，人生来自由，但却又无时不在枷锁之中。《社会契约论》是部经过深思熟虑的著作，虽然在写作上卢梭只用了很短的时间。

38、《瓦尔登湖》是美国作家亨利·戴维·梭罗创作的散文集。是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。该书崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，内容丰厚，意义深远，语言生动。

39、我很喜欢作者所说的简朴生活，看过书后记忆最清楚的就是有关于服装的那个部分。

40、   梭罗，他不是让你在瓦尔登湖边建一座木屋，而是在你自己的心里揽一个瓦尔登湖。

41、梭罗反对美国的奴隶制度，反对美国对墨西哥的侵略，他对人类社会中他认为是恶的东西的憎恨程度不下于他对大自然的热爱。他曾因拒绝交税而坐过监狱，一八四九年他发表的一篇著名论文《公民的不服从》(作为单行本出版只是一本薄薄的小书)被人认为是历史上改变世界的十六本书之他倡导的"公民的不服从"( civil disobedience)的思想对托尔斯泰、罗曼·罗兰、印度圣雄甘地和马丁·路德·金都曾产生过不小的影响。在他那里，有着某种隐士和斗士的奇妙结合。

42、这本书在一八五四年出世时是寂寞的，它不仅没有引起大众的注意，甚至连一些本来应该亲近它的人也不理解，对之冷落甚或讥评。它永远不会引起轰动和喧嚣，在它成为一部世界名著之后它也仍然是寂寞的，它的读者虽然比较固定，但始终不会很多，而这些读者大概也是些心底深处寂寞的人，而就连这些寂寞的人大概也只有在寂寞的时候读它才悟出深味。

43、而还有那些没有流传下来的呢？哲学是一种显示，有时是有意、有时是无意的显示，有时连显示都不是，甚至于是一种有意的隐蔽，那么，去注意人们的生活吧，这并不亚于注视书本。

44、这本书是我读过最难懂的书之书中的很多内容很复杂，多次引用《圣经》中的故事，希腊神话人物等各类职业名人及其观点，还引用我国的《论语》、《孟子》，我很钦佩梭罗的决心，抵制了纷繁复杂的物质世界的引诱，过着简朴的生活，书中不断描绘了瓦尔登湖周遭的美丽，森林的浓郁及苍翠，湖上清脆甜美的鸟叫声，以及松鼠与其他动物的可爱，这些都是梭罗对瓦尔登湖的爱，对大自然的爱。瓦尔登湖是一本寂寞的书，一本孤独的书。

45、梭罗的《瓦尔登湖》堪称是美国最伟大的作品之在文学史上有其不可替代的位置。人们很难在其前辈中找他与他相类似的例子，只能从他的思想经历中找到其源头的一些蛛丝马迹。

46、Ineternitythereisindeedsomethingtrueandsublime.Butallthesetimesandplacesandoccasionsarenowandhere.Godhimselfculminatesinthepresentmoment,andwillneverbemoredivineinthelapseofalltheages.Andweareenabledtoapprehendatallwhatissublimeandnobleonlybytheperpetualinstillinganddrenchingoftherealitythatsurroundsus.

47、世界上有多少个窗口，就有多少种生活，所以，命题小说虽然难做，以“窗口”命题倒还不失为一个补救的办法，就像前不久有人试过的。我们在大街上闲逛，特别是新到一个地方，有时会对某些窗口发生好奇：那里面在进行着什么呢，他们过着一种怎样的生活呢？想来会和我们有些不同。有的窗口对这种好奇心是敞开和欢迎的，有的窗口则在黑黑的帐幕下摆出一副莫测高深的面孔。

48、这是我读过最难读的一本书，正如徐迟所说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得"语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠"，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。梭罗是一棵树，超脱人世，却在瓦尔登湖的夕阳下找到自己的位置。

49、听从你心，无问西东！——湛江市第二期名师名班主任工作室主持人研修班培训总结·邱娇

50、虽说永别了，但是这希望永不断绝，对这世人的爱意也永不断绝。说道别，仅仅因为他已经太老了。而梭罗是个极为简单的的人，无论从经历上还是思想上都很简单，他的爱情也很简单，正如那时的美国。他一生远没有卢梭那么多的经历，他所接触的最了不起的人物也许就是爱默生了。而卢梭的经历则太复杂了，那时的欧洲，是最动荡不安的时代，他先后作过镂刻匠、家仆、收税人、官吏、家庭教师、乐谱抄写员、外交秘书、作曲家。用他自己的话来说：

51、自然启蒙解放人生，自然启蒙解放思想，自然启蒙解放世界。

52、三赴大化抒情谊，卅载春秋写情怀——大高30年校庆活动纪实

53、亨利·戴维·梭罗，美国作家、哲学家、超验主义代表人物，毕业于哈佛大学，曾协助爱默生编辑评论季刊《日晷》。写有许多政论，反对美国与墨西哥的战争，一生支持废奴运动，他到处演讲倡导废奴，并抨击逃亡奴隶法。其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。

54、世人不断致力于占有更多的东西，梭罗也另有一种奇特的占有；世人纷纷地购进卖出，梭罗也另有一种奇特的购买方式。在他看来，如果你喜欢某处庄园，喜欢某处风景，你不必用金钱买下它，在它里面居住，而是要经常在心里想着它，经常到它那里去兜圈子，你去的次数越多，你就越喜欢它，你就越可以说是它的主人，就像一个诗人，在欣赏了一片田园风景中的最珍贵部分之后就扬长而去，那庄园主还以为他拿走的仅只是几枚野苹果，诗人却把他的田园押上了韵脚，他拿走了精华，而只把撇掉了奶油的奶水留给了庄园的主人。　　

55、而梭罗比演说和写作更多地是实践和行动，在他的性格中，那种崇尚生命和自然、崇尚自由和独立的精神，和那种曾经在美国的开发，尤其是西部的开发中表现出来的勇敢、豪迈、粗犷、野性的拓荒者精神不是有着某种联系吗？

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