孔子论语手抄报图片

1、在当今的社会活动中，举行各种仪式仍然是不可缺少的。公司开张、儿女婚嫁，各种节庆活动，都有不同的仪式。我们要把握好各种仪式的规模，就必须掌握好适度的原则，要使必要的仪矩同现代文明相结合，相关的活动既隆重其事，又不至于华而不实。我们尤其要反对那种借婚丧庆典之机，大操大办，铺张浪费的现象；反对那种认为仪式越隆重越好，越豪华越合乎礼规的做法。如：当今不少新婚夫妻为使婚礼够排场，摆阔气，互相攀比，搞到债台高筑，造成巨大浪费。甚至有些领导干部不顾影响，为子女以权谋私，收受大宗贺礼，助长奢靡之风。这既不符合我们优良传统，又不符合我们的国情、民情。

2、国学经典的手抄报图片5国学经典的手抄报图片内容《论语》

3、君子以文会友，以友辅仁。(君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮忙自我培养仁德。)

4、血气已衰，戒之在得，这一点，在不同的时代，对不同的人应该有不同的表现，我记得小时候有一次母亲很难过地告诉我：你姥姥年纪大了。我很奇怪，姥姥年纪就是很大啊。母亲说，不是这样，原来我给她钱，她都不要，这几次我给她，她都接着了，人要老的时候，就喜欢钱。(孔子论语手抄报图片)。

5、 《论语》是儒家经典著作之这本书是孔子的学生及再传弟子所编纂的记录孔子及(孔子论语手抄报图片)。

6、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

7、他只用两三个晚上就钻研完毕了。他不可能在两三个晚上从头至尾一字不翻地钻研完毕这3尺厚的书刊。他只是搜集与他发明新打字机有关的部分，其余部分则pass。

8、　　〖会试〗：录取者称为"贡生"，第一名称为"会元"、

9、孟敬子是鲁国大夫孟武伯儿子的谥号，他死于战国初期，而曾子死于公元前436年左右。

10、  学习伴我成长，当我与朋友失约时，妈妈便会教育我：“与朋友交，言而有信！”当我温习学过的知识时，妈妈便会笑着点头：“温故而知新，可以为师矣。”当我做作业贪图速度而不动脑筋时，妈妈便会严肃地批评我：“学而不思则罔,恩而不学则殆。”......一天，我好奇地问：“妈妈，你这些句子是从哪儿来的？我也想学学。”妈妈微微一笑。

11、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子己所不欲，勿施于人——孔子读书破万卷，下笔如有神——杜甫

12、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。(聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人欢乐，有仁德者长寿。)

13、写字区域：猜谜语五六个(视版面而定几个)。一一写下来。

14、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

15、作为人性，定义它、在头脑中形成这样的概念相对容易，难的是认定究竟什么属于人性，只有准确界定它，才有指导意义。只有那些古今中外都通用、亘古不变的人性，才是真的人性，比如上述一章。

16、8)又敲锣鼓又放炮————想(响)到一块了

17、谷”拉了上来，也是它让我认识到学习的重要性，是它让我知道了“敏而好学，不耻下

18、孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”(管理仓廪)与“乘田”(管放牧牛羊)。

19、　　(四大名刹)灵岩寺〖山东长清〗、国清寺〖浙江天台〗、玉泉寺〖湖北江陵〗、栖霞寺〖江苏南京〗

20、或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政?”

21、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?”

22、　　中东、江阳、衣期、姑苏、怀来、灰堆、人辰、言前、梭波、麻沙、乜邪遥迢、由求

23、1995年11月15日，联合国教科文组织将每年的4月23日定为“世界图书与版权日”，又称“世界读书日”。2021年喜逢中国共产d成立100周年，为迎接第26个“世界读书日”，我校精心策划了以“阅读点亮智慧，书香润泽人生”为主题的校园读书周系列活动。

24、礼乐制度的精神，可以从过去的历史中感知(温故而知新)，可以用忠恕的方法去推理，可以用自然的现象来比拟(天道)，可以从自身来体会(能近取譬，可谓仁之方)，老师所能给与的，只是一个方向，更多的还是需要自己去努力。

25、　　(四大名绣)苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、蜀绣〖四川〗、广绣〖广东〗

26、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

27、孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”

28、至于《论语》究竟编纂于何时，由谁编纂，历来说法不一。

29、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”

30、的计划后，并没有处罚我，而是把她刚买的《论语》递给了我，并且还有一本“翻译

31、《论语》中有二章有关人性的记载，第一章在季氏篇，如下：

32、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。(君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。)

33、　　(四大名楼)岳阳楼〖湖南岳阳〗、黄鹤楼〖湖北武汉〗、滕王阁〖江西南昌〗、大观楼〖云南昆明〗

34、出处：出自春秋时期孔子《论语》之《为政》。

35、中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是:"善事父母为孝"。汉代贾谊的《新书》界定为"子爱利亲谓之孝"。东汉许慎在《说文解字》的解释:"善事父母者，从老省、从子，子承老也"。许慎认为，"孝"字是由"老"字省去右下角的形体，和"子"字组合而成的一个会意字。从这里我们可以看出，"孝"的古文字形与"善事父母"之义是吻合的，因而孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。

36、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

37、孟武伯向孔子请教孝道，孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。(这样做就可以算是尽孝了。)”

38、与人相处，为善当先。而这个“善”，应是出自内心的诚意，是诚于中而形于外，而不是巧言令色和徒具形式的繁文缛节。《礼记》说：“夫礼者，自卑而尊人”(注：《礼记·曲礼上》)。如果表面上恭敬热情，而内心虚伪，或是仅仅内心尊敬，而毫无表情，都是不够的。应该表里一致，才能从根本上消除人与人之间的隔阂、摩擦，进而互敬互爱，友好相处。

39、四季运转，万物生灭，背后就是天道，所谓天道，人们现在也叫它做自然规律，古人认为冥冥之中，有一种力量在支配这种规律，而在他们心里，天又是至高的，故称之为天道。

40、礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。(与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。)

41、秦始皇(前259-前210)，中国历史上一位叱咤风云的秦朝开国皇帝，实质也是中国的开国皇帝。

42、国学，一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。

43、言语辞令：语言是人们思想、情操和文化修养的一面镜子。古人所谓“修辞立其诚，所以居业也”(注：《易·乾文》)。将诚恳地修饰言辞看成是立业的根基，有一定的道理。并且要“言必信，行必果”(注：《论语·子路》)。巧言令色的人，是不可能取信于人的。其次是慎言。古人说，上天生人，于舌头上下两排牙齿紧密围裹，又在外面包一层厚厚的嘴唇，就是要人们说话一定要谨慎。当然古人并是要求人们少言语，而是说话要视具体情况，当说则说，当默则默。孔子说：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言”(注：《论语·卫灵公》)。说的就是这个道理。

44、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

45、当然，孔子讲这些话的时候，不是为了像我这样将它通俗化。比如“血气既衰，戒之在得”这一句，他主要是提醒执政者在到了一定年纪之后，要注意不要过于贪婪。

46、是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。

47、因为在书中，除孔子外，只有这两人被尊称为“子”，并且书中记录两人的言论也比较多。

48、孔子精通《周易》，据说是《十翼》所作者，孔子是中国古代突破对自然山水宗教式态度的第一人，提出了“智者乐水，仁者乐山”的著名美学命题。

49、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，仅有牺牲自我的性命来成全仁的。)

50、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

51、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在鬬;及其老也，血气既衰，戒之在得。”

52、君子求诸己，小人求诸人。(君子求之于自我，小人求之于别人。)

53、国学经典的手抄报图片5国学经典的手抄报图片内容《论语》

54、衣着容貌：《弟子规》要求：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。这些规范，对现代人来说，仍是必要的。帽正纽结，鞋袜紧切，是仪表类观的基本要求。如果一个人衣冠不整，鞋袜不正，往往会使人产生反感甚至恶心，有谁会亲近这样的人呢。当然，衣着打扮，必须适合自己的职业、年龄、生理特征、相处的环境和交往对象的生活习俗，进行得体大方的选择。浓妆艳抹，矫揉造作，只会适得其反。

55、君子不以言举人，不以人废言。(君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。)

56、松鼠宝宝的玩具 | 小熊的心愿| 王子与恐龙 

57、对于受恩者来说，应该滴水之恩，涌泉相报。在古人眼中，没有比忘恩负义更伤仁德。孔子说：“以德报德，则民有所劝”；“以怨报德，则刑戮之民也(注：《礼记·表记》)。可见，“以德报德”，有恩必报，是待人接物的基本道德修养。当然，往来之礼，也该适度。送礼的本意，在于表达敬意答射之意，所谓礼轻意重，并非越多越好。正如《庄子·山木》篇说所说：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离”。

58、知之为知之，不知为不知，是知也。(知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！)

59、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子《论语》

60、百善孝为先。孝是中华民族的传统美德，孝敬父母，赡养父母是每个子女义不容辞的责任和义务。队员们的孝心，不单单只是表达在心中，更流露在纸上。

61、分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。

62、爱迪生为发明而读书。为了发明“白炽灯”，他曾翻阅图书馆有关各种书刊，作了9万页笔记。他为了发明一种新型号的打字机，从图书馆借来了有关的书刊资料，共有3尺厚。

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