孔子论语经典语录及解释

1、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

2、在这里，孔子从九个方面论述如何提高个人修养的问题，被称为“君子九思”，内在思想与外在表现无所不包。其实九思也可以理解为九戒，即从九个方面约束自己。九思从字面上非常容易理解，对它们的解释也都大同小异。我们可以就其所指对它们进行分类，这样有助于我们理解。

3、(孔子语录)见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--出自:孔子《论语》

4、子曰：“道听而途说，德之弃也。”(《阳货》)

5、(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪-恶。”

6、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——释义：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

7、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”(《子路》)

8、孔子说：“不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》

9、(如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。)

10、子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”(《子路》)

11、孔子说：“君子矜而不争，群而不d。”——《卫灵公》

12、子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫！言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”(孔子论语经典语录及解释)。

13、译文：学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

14、译文：孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”

15、(译文)一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。

16、(讲解):学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，(切磋学理)，不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！

17、(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做“中”；表现出来合乎法度，叫做“和”。达到“中和”，天地就各居于自己的位置，万物也就生长了。)

18、解释：君子团结而不勾结；小人勾结而不团结。

19、(讲解)：发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”

20、译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

21、因此我们对孔子此番话，亦不能随意运用自己一套思想或语言逻辑规律来加以批评。

22、仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)

23、见善不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。——《论语·季氏》

24、翻译：曾子说：有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？

25、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。　　

26、君子坦荡荡，小人长戚戚。(讲解)：君子胸怀坦荡，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧愁哀戚。不患人之不己知，患不知人也。(讲解)：不怕别人不了解我，怕的是自己不了解别人。君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。

27、本书是被称为“马列儒家”的匡亚明先生晚年倾心之作，蕴含了作者“四十多年的愿望”。难能可贵的是书中采用“以世论人”和“以人论世”相结合的方法，提出以“三分法”批判地继承孔子的思想。全书内容丰富，论证有力，对孔子的生平和思想做了全面的研究。

28、子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”——摘孔子《论语》(子张问：“什么是五种美德？”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行？”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。)

29、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》——释义：君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。

30、　　可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

31、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？　　

32、(讲解)：人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。

33、水中映着彩霞，水面游着花鸭。霞是五彩霞，鸭是麻花鸭。麻花鸭游进五彩霞，五彩霞网住麻花鸭。乐坏了鸭，拍碎了霞，分不清是鸭还是霞。

34、第三则：孔子说：“光学习不思考，就会(因为不思甚解而)迷惑不解；光思考不学习，就会(因为思路狭窄而)危险。”

35、少年老成：后生；年轻人，后辈；畏：这搭指敬服。年轻人很容易超过老一辈，她们是值患上尊敬畏的。《论语·子罕》：“少年老成，焉知来者之不比今也。”后多用此奖饰有志气有为的年轻人。

36、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》——释义：运用礼法时，要特别注重和睦相处。

37、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

38、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。”——《为政》——释义：孔子说：“一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢?”

39、子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”

40、引申为：做人一定要要真诚相对，光明磊落。孔子经典名人名言语录及翻译君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

41、清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

42、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘《大学》

43、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。

44、译文：孔子说：“有德的人不会孤立，一定有志同道合的人与他相伴。”

45、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(讲解)：三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。岁寒，然后知松柏之后凋也。

46、(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”

47、著名语言学家杨伯峻先生译注，译文明白晓畅，注释准确平实，被公认为当代最好的《论语》读本之一。半个多世纪以来被海内外众多大学用作教材，或列为学习中国古代文化的基本参考读物。本书为大字本，在原有简体字本基础上加大开本及字号，版式疏朗，并以双色突出译文及注释，层次清晰，便于查找，可有效减轻视力负担。各篇前配以清刊本《圣迹图》，使阅读过程更为赏心悦目。

48、(讲解)：看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。

49、鲁昭公十年(公元前532年)，亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。

50、解释：父母在世，不出远门，如果要出远门，必须告诉自己所去的地方。

51、解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

52、译文：孔子说：“不分是非的老好人，就是败坏道德的小

53、孔子语录：子曰：＂学而不思则罔，思而不学则殆。＂

54、孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

55、子曰：“士而怀居，不足以为矣。”(《宪问》)

56、子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，与人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”

57、译文：子贡说：“商纣的恶行，不像现在传说的这么严重。所以君子讨厌处在下游的地方，以免天下一切坏事都算在他身上。”

58、译文：孔子说：“几个人在一起走路，其中必定有值得我取法的人；选择他们的优点加以学习，发现他们的缺点则作为借鉴，而改正自己。”

59、第七则是学习态度和个人修养，强调无论何时何地，都要虚心向别人学习，同时要有端正的学习态度。

60、孔子说："看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病。"

61、晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。一天，晏婴的车夫回家后，他的妻子要求离婚，车夫不解，其妻说，我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下，而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。车夫听了这番话，就谦虚谨慎、发奋图强。晏婴知道后，也努力培养他，后来车夫官拜大夫。孔子尤其佩服晏子的交友之道，晏子交友，交情越久，他就越恭敬有礼，别人也越尊重他，从而能做到全始全终，所以孔子由衷地说：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

62、里仁为美，择不处仁，焉得知?——摘孔子《论语》

63、所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。

64、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘《论语》

65、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)

66、译文：孔子说：“整天吃饱了饭，一点心思也不用，是没有出息的！即使做点下棋一类的游戏，也比闲着毫不用心

67、解读：人要学会温和、善良、恭谨、简朴、谦让。

68、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(《泰伯》)

69、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

70、◆子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

71、(讲解)：自己要在社会上自立，就要使别人能在社会上自立；自己要在社会上通达，就要别人也能在社会上通达。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。

72、(君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。)

73、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)

74、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》

75、子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教子。”(《子路》)

76、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘《论语》

77、《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”

78、当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓)采取了隳三都的措施，拆毁三桓所建城堡。后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。

79、(释义)孔子说：“君子懂得的是义，小人懂得的是利。”

80、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。

81、(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习为好。)

82、(读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？)

83、引申为：人生中一个人的目标越远大，前进就会越努力。

84、本书只是针对论语文本含义进行的纯粹的解读，并未涉及过多的引申含义以及对现实生活的联系。论语作为中国古代最重要的著作，从杨先生的注释中可以看到，对其进行注释和解读的古人如过江之鲫，由于文言的省略以及缺少上下文环境，对于文本的含义可谓众说纷纭，杨先生对大量的注释进行了挑选和分析，列出较好的解读并逐一进行辨析，最终给出自己的解读，虽然也只是一家之言，但其严谨的态度以及高深的造诣使本书非常值得一看。

85、不患莫己知，求为可知也。——释义：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。

86、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘《论语》

87、子曰：岁寒，然後知松柏之後雕也。(《子罕》)

88、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)

声明：本媒体部分图片、文章来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除。