圣经箴言书讲解

1、在箴言书里，有好多经文说如果你在做生意时，正直诚实公平，上帝会在你的生意当中，给你赐福。

2、那两节是比喻，和下面贼偷东西一起，衬托出通奸的后果是多么严重

3、“贪恋财利的，扰害己家；恨恶贿赂的，必得存活。”(箴15：27)基督徒确实要肯定金钱的地位，但绝不能让金钱在我们心中占据地位。基督徒绝对不可以贪恋钱财，以至迷失了自己。

4、旧约圣经中的箴言篇讲述的是一个善良的女人如何和自己丈夫相处一生的故事，其中也包括她七岁时的生活。

5、但是问题来了，为什么这个世界上有那么多蠢货有钱又有势呢？

6、  有时神似乎让邪恶在这个世界上横行。我们会疑惑神是否留意到这些事;但是神清清楚楚地知道一切，包括人的恶行与促成恶行的动机。他并不是一位无动于衷的旁观者他既眷顾我们，也在这世界动工。目前，我们虽看不见他在工作，但绝不要灰心。总有一天，他必除灭邪恶，惩罚恶人;他也要确立公义，并赏赐遵行他旨意的人。(圣经箴言书讲解)。

7、若被找着，他必赔还七倍，必将家中所有的尽都偿还。

8、基督徒的仰望和倚靠不应该在财物之上，而是在至高的神之上。社会在不断地变化，也给基督徒的信仰带来了巨大的影响和挑战。因为更多的事都可以直接或间接地被钱财来解决，也正因为如此，钱财已然成了人心中不可不追求的对象。主耶稣曾给我们提醒：“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。”(太6:24)

9、        真相是神不总是回答为什么我们要经历艰难，但这并不意味着神不伸出援手。即使在我们困惑和无法理解时，神在困难时期仍为我们提供了避难所。

10、《箴言》一至九章没有办法分章题，我们就按段分。后面连段题都没有办法分，就是第十章以后。第二章是第五个部分，智慧的赏赐。

11、在者，传道者因为有智慧，仍将知识教训众人。又默想，又考查，又陈说许多箴言。

12、许多智慧文学有点像倡导…,人生苦短，今朝有酒今朝醉，你们可以在《约伯记》和《箴言》中,看到类似这样的格言。

13、说明：《箴言》书系列分享为恩约平台专门为弟兄们所录制的，愿借此卷宝贵经卷，带动弟兄的晚祷，让我们学习真理，活出智慧！

14、愚妄人所行的，在自己眼中看为正直，惟智慧人肯听人的劝教。

15、真实的敬畏是对神的尊崇及畏惧，心存感恩却又不敢任意妄为，因为至高的主永远在我们心中占据至高的地位。

16、        圣经给我们现在所说的“同伴压力”一个名称……就是“惧怕人”。这不仅指你害怕操场上的小恶霸或者一个讨厌的邻居。它意味着你害怕别人的看法，并且这种害怕掌控了你。注意到这一点很重要，即在圣经里，几乎凡是在你能看到“惧怕人”这句话的地方，你还会看到“敬畏神”或者“相信神”紧挨着出现。这两种“畏惧”彼此冲突，无法和谐共处。

17、因为妓女能使人只剩一块饼，淫妇猎取人宝贵的生命。

18、   正直人的路似平并不是平坦的，但看看另一种情况，你就会释然了。那些仇恨，争端，懒惰所引起的问题，正直人不一定都要面对，对比之下，正直人的道路是一条平坦的康庄大道，因为那条道路是建造在爱神的牢固基础上的。

19、        孩子们从蹒跚学步到青少年，都抵制依靠别人的智慧。这是个很好的理由，就是他们不过是人……就像我们一样。这种倾向不仅限于孩子们……也包括我们。同样，从记住这些经文到预备好我们的心来接受这些建议……明智的建议，也可能需要一个长久的过程。

20、“用诡诈之舌求财的，就是自己取死，所得之财，乃是吹来的吹去的浮云。”(箴21:6)虽然这段经文描述的是用诡诈的方法取财是浮云，但也反映了地上财宝的特征——一定会消逝。

21、在这里稍微讲一点教义的内容就是我们讲到五大要义时候讲到圣徒永蒙保守，但那里是上帝保守我(父保守、子保守、灵保守)。而这里的保守的主语是人也就是指我们自己，我们谁读就是谁，我们要自己学会保守自己。我们今天也有保守自己的责任、保守自己不沾染世俗、保守自己眼睛不看污秽的事、心里不想污秽的事，嘴上不说污秽的话，手上不做污秽的事等等。这些都是一种保守，保守就是一种责任我们要看顾保守，而这里面特别保守的是心，是不是说只有心保守眼睛不用保守了随便乱看，嘴巴胡乱讲话呢，不是这样，因为我们整个圣经的思想都是从里到外的，你试想如果一个人的心都被保守了，那他的嘴他的眼他的耳朵他的手他的脚当然都在保守当中了，所以你要保守你的心，简单说是心但实际上扩展到我们生活生命人生各个方面。

22、基督徒也生活在现实的社会当中，势必会受到此风气的影响。当我们不被人重视的原因是因为金钱的多寡，那我们也会自然而然地陷入这样的网罗中；如果无法获得更多的资财，那一定会更加追求，甚至不择手段，这便会为“行恶”拉开序幕。基督徒处于现实的社会之中，面对着最现实的事；用正确的态度去面对我们要面对的事，这样才会得到正确的结果，继而形成正确的认识。

23、        我们不只需要学习自身有限的智慧，我们还需要认知同智慧人为伍的重要性。考虑别人的建议是好事。明智的建议者比愚蠢的建议者要好得多。

24、        如果我们要在家庭中成功地培养出孩子对神健康的敬畏，我们必须同时训练自己不要惧怕人。学习并记住这句箴言会使你的家人现在和一生都受益。

25、   所以我们看到使少年人有知识和谋略，知识是常识性的，谋略可能是策略性的。今天我们每一个弟兄都需要有一定的知识，这里面的知识当然是指真知识，真知识就是认识神的知识。而谋略就是生活当中如何去运用神的知识；有知识是理论上的，而运用神的知识属于应用性的，当我们在祷告的时候求圣灵光照我们，属于是理论性的，就让我们知道真理明白，那么也求圣灵让我们应用真理并且能够活出来，其实就是一种谋略。那么我们既要有知识，又要有谋略，那在次序上肯定是知识在前谋略在后，这些都需要祈求圣灵给我们帮助，给我们光照，给我们应用。

26、弃绝管教的，轻看自己的生命，听从责备的，却得智慧。

27、所谓智慧的人生，是基于神的救赎，把信心落实在生活的点点滴滴上。当我们明白了这一点之后，就能清楚地知道，基于人的智慧而有的箴言，不过是隔靴搔痒。

28、基督徒对于金钱不能盲目地否定，钱财本无善恶之分，真正决定其作用的不在于其本身，而是在于使用的人，基督徒必须学会正确地面对。

29、“美名胜过大财，恩宠强如金银。”(箴22:1)当金钱与美名争锋的时候，还未开始，便已落入下风。

30、人所能抓住的是什么呢？拳头握得越紧，其实抓住得越少，而且人的拳头终究会慢慢打开，走向死亡，最终还是什么都没有。

31、我们每天都需要把所知的运用在生活中。处理工作上的问题，需要知识；处理人际关系，需要知识，然而，这是不够的。我们希望自己能够预测未来，预先看透危险，并采取行动回避风险，甚至在风险中得到益处。

32、   第3节：“使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲。”我们在生活行事为人当中按照智慧、仁义、公平、正直来行事为人，基督徒不是没有行事准则的，基督徒的行事准则乃是按着上帝给我们的这个智慧，这个智慧是真智慧。那么我们整个的箴言书所教导的都包含在里面了，这是广义的。那么这里面要有仁义，就是公义，知道谁是义者，基督是谁，我们身上披戴着基督什么样的公义，要活出正直，正如弥迦书6:8节所说:“行公义好怜悯，存谦卑的心，与我们的神同行。”

33、作为儿女的，自然也要学会倾听天父的心意，更要珍惜天父的管教，天父既对我们管教，说明祂还爱着我们；如若放弃了管教，那便也是真放弃我们了。

34、敬畏耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。

35、   第1节：“以色列王大卫儿子所罗门的箴言。”这些经文就介绍了这卷书的作者是所罗门，所罗门的智慧可以叫前无古人后无来者，那么他当然也是预表了主耶稣基督的真智慧，耶稣基督的智慧是智慧本身。所罗门只不过就是一个人，但是上帝却赐给他一个极大的智慧，这种智慧更加属于是一种实用型的智慧。整个诗歌智慧书当中智慧有两种类型:一种类型属于叫沉思型智慧，比较见于《约伯记》、《传道书》；还有实用型智慧，比较见于《箴言书》和《诗篇》。实用型的智慧就是在生活当中的敬虔之道，我们当如何行呢?所以我们也盼望弟兄们在学习这个箴言书的时候能够让我们有实用型的智慧，就是活出来的纯正的教义敬虔的生活，我们当如何的去活出来呢？弟兄们我们在生活当中，在十字路口上经常做各种的选择和判断，我当如何按照神的旨意做抉择呢？其实这个就涉及到伦理的问题了，所以我们需要好好的在神面前祷告，求神光照我们。

36、“我儿，你不可轻看耶和华的管教(或作“惩治”)，也不可厌烦他的责备。”(3:11节)

37、你说话时是多从自己的感觉出发，还是听者的角度考虑?

38、我遇到这么多问题，叫我如何能不愁?--有办法!你想不想试?

39、更为糟糕的是，无人能够靠着自己解决已经知道的问题，无论我们多么地努力，都无法胜过罪恶，无法胜过罪恶带来的后果。

40、弟兄姊妹平安！《箴言》共计60讲，每周二至周五为大家推送，欢迎收听！

41、第五方面，我们需要去操练的就是脚。第26节“要修平你脚下的路，坚定你一切的道，不可偏向左右，要使你的脚离开邪恶。“先知告诉我们有一条正路请行在其中，不偏左不偏右走得合乎中道。所以我们看到人以为正的路不见得是正路，那可能是死亡之路，箴言书有这样的话。而上帝却给我们一条正路，耶稣就是道路真理和生命。所以今天我们脚下的路是要走的，但是不能偏左和偏右，第27节就告诉我们做一个弟兄要合乎中道不要太偏激了；不管是你在神学的意识形态上；还是你对生活对某个教义的执念上。我们应该力求合乎中道，那么合乎中道这个词就像成圣的词一样，它不能够完全极致在活着的时候，就是说你不能说我是百分之百合乎中道的，其实没有一个人是完全合乎中道的，我们必须得这么说，因为人本来就是有罪的影响还有老性情在里面、世界的诱惑、撒旦的败坏等等，所以我们不可能完全的合乎中道，如果我们用一个表来表达就是钟表，那么12点钟是合乎中道的话，我们要么就偏向了11点钟就偏左一点；要么偏向了1点钟就是偏右一点。我们很难在12点钟的中道位置，所以我们应该好好为保守自己来祷告，而且我们不应该骄傲自义，因为我们都是在偏差中的，我们也要归正，归回哪?归回12点钟。

42、所罗门在讲述箴言之时，期待着听到的人，能够靠着从神而来的智慧，在地上过智慧的人生。

43、基督徒在面对金钱的时候，即使没有主动与其它进行对比，也会被动地被他人拿来比较。我们只有对其掌握，才能更好地践行圣经教导我们的真理。

44、音量、语气对你说的话很有影响，你觉得自己在这方面需要改善吗?

45、毫无疑问，犯罪的后果是可怕的，即使在今生，我们也经历到律法的严酷。然而，耶稣的救赎，要使我们从其中得到释放，因为神对罪的怒气发在了他身上。

46、属神的果实是基督徒应当生出的，主是葡萄树，我们是枝子，我们理当与他相连，并结出属神的果实，荣耀神的名。

47、说明：《箴言》书系列分享为恩约平台专门为弟兄们所录制的，愿借此卷宝贵经卷，带动弟兄的晚祷，让我们学习真理，活出智慧！

48、   “使愚人灵明，使少年人有知识和谋略。”圣经当中特别是箴言书所说的愚人愚昧人，都是不认识神的人。不认识神的人和那些与神没有关系的人他们需要被开启，这和以弗所书2:5节所说的是类似的，我们都死在罪恶过犯中，是祂叫我们活过来。所以只有上帝的真知识可以让我们认识上帝，上帝把祂自己启示给我们，我们才有可能认识祂。使少年人有知识和谋略，这里面提到了年轻人，这更像是一位父亲对儿子的劝勉，所以这都是弟兄的角色。无论是父亲还是儿子、丈夫还是君王、祭司，在旧约当中上帝所使用的仆人的重点都是在弟兄的身上，有很多是姊妹无法做的，其中君王和祭司的职分是没有姊妹。而关于先知这个职分，有时候会出现女先知，但是也是少数。

49、        阻碍来自被我们姑息的罪……来自我们许可错误的事情发生……来自我们将好的事情拒之门外。从根本上说，来自我们没有尽全力来保守我们的心。在年幼孩子的生命中，阻碍常常来自我们没有尽全力保守他们的心灵。

50、经上告诉我们：“你们当受我的教训，不受白银，宁得知识，胜过黄金”(箴8:10)，“有金子和许多珍珠，惟有知识的嘴，乃为贵重的珍宝”(箴20:15)。若是金钱与知识相比，知识则是更胜一筹。

51、作为智慧文学箴言书是教导人过智慧而正确的生活

52、什么赎价，他都不顾；你虽送许多礼物，他也不肯干休。

53、        虽然敬畏耶和华不怎么流行，但却是非常必要的。上面的两节经文，在圣经直接谈及敬畏神的部分中，只是很小的一个例子。

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