孟子的经典语句

1、简析：偏颇的言论，知道它不全面的地方；过激的言论，知道它陷入错误的地方；邪曲的言论，知道它背离正道的地方；闪烁其词的言论，知道它理屈词穷的地方。(孟子的经典语句)。

2、有不虞之誉，有求全之毁。——《孟子·离娄上》

3、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。——汪国真

4、译文:减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草。

5、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

6、(19)争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

7、“无恻隐之心，非人也;无羞耻之心，非人也;无是非之心,非人也。”这几句话是说，恻隐之心、羞恶之心、辞让知心、是非之心是人和其他非人的动物、植物等的根本差别!若是把这理解成孟子骂人，真是有些滑稽了!

8、“于不可已而已者，无所不已。于所厚者薄，无所不薄也。其进锐者，其退速。”

9、 处君位而令不行，则危；五官分而无常，则乱；法制设而私善行，则民不畏刑。

10、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

11、简析：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。

12、耗费心力的去统治别人，耗费体力的人被别人统治。

13、(译文)因忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。

14、虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

15、(释义)上天要把重任降临在某人的身上前，必定先磨炼他的心理和意志。

16、世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友。——爱因斯坦

17、一路行来，我们读过许多孟子的经典名句，今天，诗词君要分享《孟子》最经典的、流传最广的十句话，影响了中国人千年，希望能启迪你的人生。

18、尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。

19、《孟子》为记述孟子思想的著作，完成于战国中后期。此书的来历有各种不同的说法，司马迁等人认为是孟子自著，其弟子万章、公孙丑等人参与;赵岐、朱熹、焦循等人认为是孟子自著;韩愈、苏辙、晁公武等人认为是其弟子万章、公孙丑等人追记，但目前学术界较采用司马迁等人的说法。下面是我为大家带来的《孟子》经典语录的知识，欢迎阅读。《孟子》经典语录恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

20、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

21、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

22、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

23、(51)富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

24、心的官能作用是用于思考，通过思考才能够有所得，不去思考便不能有所收获。

25、(68)以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

26、(释义)我善于培养我拥有的浩然之气，用坦荡的胸怀去培养心中的正气。

27、(译文)天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

28、(43)自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

29、13：子曰：眼中无鬼，心中有鬼，是为鬼。孟子曰：孔子曰得对。我曰：明天是万圣节，为了证明你心中无鬼，就爽快地请一回客吧，我给你做证人。

30、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

31、49：人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。－(春秋)孟子

32、8：穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

33、(译文)一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

34、王蒙，男，河北南皮人，祖籍河北沧州，1934年10月15日生于北京。中共第十二届、十三届中央委员，第十届全国政协常委。中国当代作家、学者，文化部原部长、中国作家协会名誉主席。著有长篇小说《青春万岁》、《活动变人形》等近百部小说。

35、14：子曰：唯发财与升官难仰也。近之唾手可得，远之遥不可及。孟子曰：如何近之？子曰：甚易，择吉时把短信发一发，向朋友问个好，可近矣。

36、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

37、诗词丨她在曹操的心上，曹丕的床上，曹植的笔上，这个比貂婵还美的女人，活成了三国最大的悲剧

38、总想着教导别人的人，不容易发现人家的长处，不容易发现自己的短处。

39、(释义)不做那些自己不该做的事，不要贪图那些不属于自己的东西。

40、简析：爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人的尊敬。

41、(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

42、(52)有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

43、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

44、孔夫子说的话，我深有感触。戚戚是指内心有所触动，心中产生了共鸣。

45、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

46、点悟：有一个极简单通俗的道理，你做了许多不必做、不该做、境界狭小的破事，你甚至做了伤天害理、缺德不仁之事，你哪里还有可能走上正道？至少你哪里还有工夫还有精力有大抱负、有大作为？这不仅是品德问题、好人与坏人的分野问题，也是智巧，根本性的智慧。善于有为者应该最最善于有所不为，什么都为的人，无分巨细、事必恭亲的人，不可能有太大成绩。

47、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

48、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

49、(释义)不符合礼仪的礼节，不顾和道义的行为，君子是不会做的。

50、(释义)自己行为方式不端正，却妄图教导别人正直，这是不可能的。

51、饥饿的人不会去挑选食物吃，口渴的人也不会去选择饮品去喝。

52、乐民之乐者，民亦乐其乐。——《孟子·梁惠王下》

53、(50)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

54、王解：他这个人有点小才能，但是从来没有得知大道，(那点小才能，)正好可以害死他自己。

55、同情心就是施行仁的开始;羞耻心就是施行义的开始;辞让心就是施行礼的开始;是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一样。

56、译文:自己损害自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人,不能和他做出有价值的事业。

57、1：乐是人生的追求，痛才是活着的感觉。人的内心，其实是相通的，孟子说的“生于忧患，死于安乐”应该就是这个道理吧！

58、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

59、(18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

60、今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

61、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

62、(释义)人人都可以成为尧、舜那样的贤人，鼓励人们有所作为。

63、(译文)鱼是我想要的东西，熊掌也是我想要的东西，(如果)这两样东西不能够得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西，义(真理、信仰、正义，有益大众的思想和行为)也是我想要的东西，(如果)这两样东西不能够得到，我就舍弃生命而选择义。

64、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操

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