孔夫子念文章一一

1、来信奉悉,我给你的信原是私人信,不准备公开的,你既有急需,发表也无妨。只是我比你更怕出头露面,所以希望温教授能为你找个学术性高而销路不广的刊物,你和我都可以少招人注意。 

2、如果一个学生从耶鲁大学毕业时，居然拥有了某种很专业的知识和技能，这是耶鲁教育最大的失败。

3、杨:各种人都喜欢。不论地位、年龄,各种人都可爱。 

4、再被问及你为什么学历史的时候，高华教授这样说：“人们都说，学历史可以鉴往知今，增进人类智慧，这都不错。而在我看来，它就是一个私人爱好。中国人的历史意识特别强，有些人就喜欢读历史书，而我就是其中之一。”

5、理查德·莱文在他的演讲集《大学的工作》(《TheWorkofthe University》)中这样提到，耶鲁致力于领袖人物的培养。在莱文看来，本科教育的核心是通识，是培养学生批判性独立思考的能力，并为终身学习打下基础。

6、孔夫子搬家歇后语下一句是：净是书(输)。孔夫子即“孔子”，是中国伟大的思想家、教育家，家中肯定尽是藏书，因此，孔夫子搬家，净是书。歇后语取“书”的谐音“输”，比喻做事总是输(失败)。

7、翻译：表示不知道自己的能力，在学者面前装样。

8、再谈谈读书，本科四年我大概读了300多本书，一读了研究生还是觉得读得太少了。好在，又有了这三年时间。现当代文学这个学科涉及面很广，对阅读量挺有要求，现当代文学作品实在太多，总觉得哪本没读过都不好意思说自己是学现当代的，所以想报考现当代文学的同学，早点开始吧。至于读什么，网上能查到不少书单，可以找找那些大家开出来的，大约不会错。我自己而言，作家作品方面我是有一点自己的看法，感兴趣的话可参考我在知乎上的另一篇拙作。不过对于理论来说，我了解还太少。

9、粪坑关刀──文(闻)也不能，武(捂)也不能。

10、哈佛大学的《幸福课》风靡全球，教授这门课的泰勒·本-沙哈尔教授认为，幸福取决于你有意识的思维方式，并总结出了以下12点有意识地获得幸福的思维方式：

11、　　我们看到孔门弟子一个人一个样儿，而孔子对待他们也各个不同，我们对孔子也增多几分认识。孔子诲人不倦，循循善诱，他从来没有一句教条，也全无道学气。他爱音乐，也喜欢唱歌，听人家唱得好，一定要请他再唱一遍，大概是要学唱吧!他如果哪天吊丧伤心哭了，就不唱歌了。孔子是一位可敬可爱的人，《论语》是一本有趣的书。

12、孔夫子的背包——准是书(输)(比喻注定要失败。)

13、　 《论语》里只有一个人从未向夫子问过一句话，他就是陈亢，字子禽，他只是背后打听孔子。他曾问子贡：孔子每到一个国，“必闻其政”，是他求的，还是人家请教他呀?又一次私下问孔子的儿子伯鱼，“子亦有异闻乎?”伯鱼很乖觉，说没有异闻，只叫他学《诗》学《礼》。陈亢得意说，“问一得闻诗，闻礼，又闻君子远其子也。”孔子只这么一个宝贝儿子，伯鱼在家里听到什么，不会告诉陈亢。孔子会远其子吗?君子易子而教，是该打该骂的小孩，伯鱼已不是小孩子了。也就是这个陈亢，对子贡说：你是太谦虚吧?“仲尼岂贤于子乎?”他以为孔子不如子贡。真有好些人说子贡贤于孔子。子贡虽然自负，却是有分寸的。他一再说：“仲尼不可毁也”;“仲尼日月也，无得而逾也”;“夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也”。陈亢可说是最无聊的弟子了。

14、此外，关于马列文论、西马文论、形式主义、结构主义、后结构主义、解构主义、精神分析学、神话原型理论、叙事学、女性主义、新历史主义、后殖民主义、文化批评、现代主义、后现代主义的相关书目就不一一列了。

15、　　子贡最自负。夫子和他谈话很有礼，但是很看透他。孔子明明说“君子不器”。子贡听夫子称赞旁人，就问“赐也如何?”孔子说：“汝器也”，不过不是一般的“器”，是很珍贵的“器”，“瑚琏也”。子贡自负说：“我不欲人之加之我也，我亦欲无加之人。”夫子断然说：“赐也，非尔所能也。”孔子曾故意问他：“子与回也孰愈?”子贡却知道分寸，说他怎敢和颜回比呢，回也问一知他问一知二。孔子老实说：“不如也”，还客气地陪上一句：“我与尔，勿如也。”子贡爱批评别人的短处。孔子训他说：“赐也贤乎哉，夫我则不暇。”子贡会打算盘，有算计，能做买卖，总是赚钱的。孔子称他“善货殖，亿则屡中”。

16、回复“真题”，可下载各大高校文学考研历年真题；

17、韦勒克、沃伦《文学理论》：关于文学理论的经典。

18、首先，为什么考研？很多人考研其实是在逃避就业，大学的生活实在太美好，不想那么早踏入社会。我觉得，这种情况还是没在大学里找到自己努力的方向，不妨先找份工作干干，多让自己去尝试一下。

19、杨:东方西方一样。那么您认为“西方人文主义”与“东方人文主义”的根本区别是什么? 

20、孔夫子：即孔丘，我国古代思想象、教育家，儒家学说的创始人；历代统治者尊为圣人。“书”与“输”谐音。比喻总是失败。

21、　　孔子最不喜欢的弟子是宰予。宰予不懂装懂，大胆胡说。孔子听他说错了话，因为他已经说了，不再责怪。宰予言行不符，说得好听，并不力行。而且很懒，吃完饭就睡午觉。孔子说他“朽木不可雕也”，又说“”始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行，”说他是看到宰予言行不一而改变的。宰予嫌三年之丧太长，认为该减短些。夫子说：“子生三年然后免于父母之怀”，父母死了没满三年，你吃得好，穿得好，心上安吗?宰予说“安”。孔子说：你心安，就不守三年之丧吧。宰予出，夫子慨叹说：“予之不仁也……予也有三年之爱于其父母乎?”宰予有口才，他和子贡一样，都会一套一套发议论，所以孔子推许他们两个擅长“语言”。

22、2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤！” 

23、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

24、陈嘉明《现代性与后现代性十五讲》：了解现代性后现代性的入门书。

25、柄谷行人《日本现代文学的起源》：书中提出“风景之发现”，这个说法太重要了，体会书中的“内面之发现”、“儿童之发现”，都会很有收获。

26、的传统思想、文化更有认同感了。不知您是否有此同感? 

27、李泽厚《中国古代思想史论》《中国近代思想史论》《中国现代思想史论》：很有影响的三本书，李泽厚的美学著作《华夏美学》《美的历程》等，还有《论语今读》都值得读读。

28、木心《文学回忆录》：个人很喜欢的一本书，内容涵盖古今中外，甚至包括少有人提及的西亚、中亚文学。书中有很多独特的观点，木心的语言风格非常古朴、洗练、典雅，阅读过程本身是一种享受。

29、卡林内斯库《现代性的五副面孔》：现代主义，先锋派，颓废，媚俗艺术，后现代主义。

30、杨:都是自习,所以功底不深。很差,很差。 

31、苦水里面泡苦瓜-苦惯了(比喻已习惯子困苦的生活)

32、的关注,而非对社会、政治或体制的批判。对此,您认可吗? 

33、法国学者刘梅竹于2004年12月及2005年6月两次通过信件采访了杨绛先生。其诚恳的态度给我们留下了深刻印象。特别是回第一封信时,杨先生病体刚刚恢复,令我们非常感动。在此深表感谢。 

34、解释：孔子家里到处都是书，搬家的时候搬的也是这些东西，用的是谐音。

35、刘:我觉得,您不热衷英雄主义,反对狂热的理想主义,但同时却坚信人的力量。不过,这种力量不在于战胜别人、战胜环境。而在于面对各种人、各种环境均能调整自己,使自己适应环境而更好的生活下去,并力所能及为社会服务。对此,您同意吗? 

36、刘:您早期的七篇散文,除《阴》及《收脚印》以外,其余五篇:《流浪儿》、《风》、《喝茶》、《听话的艺术》及《窗帘》在三四十年代是否曾发表过? 

37、关于学校的选择，就四个字，去大城市。当然，这是对没有明确目标的人来说，不过大部分人选择报考学校的时候，说实话都是模模糊糊就选了，包括我自己也是。去大城市机会会多得多。

38、翻译：孔子本是文人，带上武器后，外表看不出来是文还是武。

39、孔夫子的背包——准是书(输)(比喻注定要失败。)

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