庄子十句经典格言

1、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

2、——《庄子·让王》不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与

3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

4、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

5、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

6、(译文)世人都去赞誉他，他也不会因此振奋；世人都诋毁他，他也不感到沮丧。

7、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

8、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

9、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

10、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

11、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

12、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。

13、出自《庄子·庚桑楚》。(译文)圣人精于顺应自然之道而拙于人为之道。

14、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

15、因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。

16、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

17、(译)世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。

18、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

19、大宗师》以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

20、给时光以生命，而不是给生命以时光。—帕斯卡

21、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

22、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。——《庄子．齐物论》

23、真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。—鲁迅

24、经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

25、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——庄子名句

26、“鹪鹩巢于深林，不过一枝;鼹鼠饮河，不过满腹”(鹪鹩鸟在深林中筑巢，不过占用一枝之地足矣，何必要拥有整个森林?鼹鼠在河边饮水，不过以喝饱肚子为限，何必要占有整个河流?)–––––––知足，是儒家、道家共同的思想，也是农业社会的反映。

27、不要去迎合任何人，迎合本身就是一个不断下沉的行为。

28、一只狗好不好，在于它对主人是否忠诚，而不在于它叫得好不好；一个人是不是贤能，在于他日常的实际行为，而不在于他说的话是否好听。

29、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

30、(译)用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。

31、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

32、国家强大与否，是由全民的思想素质所决定的。

33、庄子的思想并不是仅仅停留在无为的“止水”层面，而是要主动地逍遥于水。鱼儿要不受水的羁绊，自由地逍遥于水，人的精神心性要不受世俗的束缚，在世上逍遥自在地生活。

34、翻译：知足的人，不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

35、言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

36、♥在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。

37、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则 朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

38、8/饮酒以乐，不选其具矣；处丧以哀，无问其礼矣。

39、(感悟)每个人的一生都有自己的使命，不用和别人比，好好活自己。世事如落花，心境自空明。

40、我们平常所看到一切事物的形和相，都不是真实的形和相。

41、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

42、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

43、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

44、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

45、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰

46、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

47、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。《齐物论》

48、(感悟)如果能把外在的钱财、权利、都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。

49、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

50、♥为一点人间利益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。

51、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。《齐物论》

52、(感悟)再有才华和天赋的人，总要经过磨练才能展现光彩！

53、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

54、于事无与亲，雕琢复朴，块然独以其形立。纷而封哉，一以是终。

55、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

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57、——《庄子·知北游》天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

58、在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。为一点人间利益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。

59、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

60、(译文)知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。

61、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

62、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害相收也。《庄子·山木》

63、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

64、没有灵感的汗水就是蛮干，没有汗水的灵感就是空谈。

65、(译)最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

66、水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·内篇·逍遥游》。

67、盲目地去模仿别人的做法，不仅学不到别人的长处，反而会丢失自己原来的本领。

68、主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。

69、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

70、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子、知北游》

71、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

72、解释：喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。

73、自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。

74、不仁则害人，仁则反愁我身；不义则伤彼，义则反愁我己。

75、成大事者，必是处变不惊、泰然自若、坦然自信者。

76、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

77、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》

78、对待别人，要以真诚待人，表里如不可两面三刀。

79、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

80、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

81、人对知识的需要，犹如对水的需求，甚至更甚一筹。

82、真正能击垮你的，从来不是别人的非议，而是你对自己的怀疑。

83、(译文)知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。

84、故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄子·外篇·马蹄》

85、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

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