庄子最著名的一句话

1、“世俗之人，皆喜人之同乎己，而恶人之异于己也。”

2、庄子在《逍遥游》中，用瑰丽奇特的意象向世人阐述了这样一则理念：

3、诗人在第一句中说：“自信人生二百年”，这虽有一点夸张，但这个夸张是适度的，如果说四百年、八百年等就过分了，不妥当了。人的一生活二百年从某种特殊的自然规律上说还是有可能的。

4、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

5、(人生最高境界的快乐就是无所谓快乐，人生最大的荣誉是不追求荣誉。)

6、(世人都去赞誉他，他也不会因此振奋；世人都诋毁他，他也不感到沮丧。)

7、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。(庄子最著名的一句话)。

8、·方其梦也，不知其梦也.梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也.

9、一个人为什么喜欢多说话？我们分析过心理，多数人都是想表现自己很有才华，想引起别人的注意，想让大家知道他是一个值得去结交的很有才华的人。还有些人是不自信，怕没有人会关注到他，所以也是想通过滔滔不绝来引起别人的注意。

10、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

11、(译文)喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地诋毁别人。

12、其实什么是老师呢，我有一个学生，她给我的一个小礼物让我明白什么是老师。

13、以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。(庄子最著名的一句话)。

14、庄子曾面对悠悠天地感慨：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”

15、所谓体验就是“以身体之，以血验之”，那是一种非常深刻地浸润。

16、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

17、人对知识的需要，犹如对水的需求，甚至更甚一筹。

18、你认为，对于这只乌龟而言，是死后供人朝拜更开心，还是活着在泥浆里摇尾巴更快乐？

19、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

20、· 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。

21、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》

22、庄子认为知是“争之器”，而且知往往会被大盗所利用，所谓“盗亦有道”便是如此。

23、“精诚所至，金石为开”，如果想说服别人，或者是感动别人，只能用自己最真挚的感情来表达。

24、人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。凡事不强求，尽人事，听天命。

25、从前有一位船家正在摆渡，突然被迎面而来的另一艘船撞上了。

26、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

27、·夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭.天地与我并生，而万物与我为

28、人生最看不破的是生死。其实，恐惧死亡，比死亡本身更可怕。

29、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。

30、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

31、《齐物论》中的论述，是让人惊艳的。玲珑在初始接触、未予深究之时，看庄子的文字，着实是一头雾水，摸不着其学说的脉络方向，甚至觉得其中理论似乎前后矛盾。

32、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

33、话不是不能说，说之前，一定要再三思量后再去说，不然很多时候说出去的话，我们过后想一想，感觉还不如不说。

34、“窃(盗窃)钩(钩环)者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”–––––––中国人没有真理意识，只有效忠于皇帝的“正气”意识，以及权力意识，权力可垄断真理。

35、郭德纲说：挺讨厌一种人，不明白任何情况就劝你一定要大度。这种人一定要离他远一点，因为雷劈他的时候会连累到你。

36、凡人心险于山川，难于知天。——出自战国庄子《庄子·杂篇·列御寇》

37、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

38、庄子反对儒家的以仁义治国和法家的以刑罚治国。

39、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

40、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》 悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。

41、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

42、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

43、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》

44、你业余学习瑜伽健身，他说一把年纪整天花里胡哨，瞎折腾；

45、不知道背后的故事，或者不想读背后的故事，都只是对美的向往。好人。庄子似乎不喜欢互相帮助。这只是一个特殊环境下的特殊事件。注意是呴要湿，要大伟，如在江湖。“彼此”，也许会感动;但“忘在江湖”是另一种境界，选择放弃强烈的感情来换取平顺的人生。这可能需要更大的宽宏大量，更淡然的情绪。人生天地之间，若转眼间，转眼之间。人生在天地之间，就像一匹白马在前方奔跑的小间隙，不过是一瞬间。出自《庄子·知北游》“人生天地间，若白驹过而，忽矣。”

46、师父说：“人世间的缘分，自有天意。缘至则聚，缘尽则散。”

47、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

48、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

49、出自《庄子·秋水》。(译文)从细小看庞大不可能全面，从巨大看细小不可能真切。

50、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》

51、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

52、出自《庄子·庚桑楚》。(译文)心境安泰镇定的人，就会发出智慧的光芒。

53、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》

54、如果说“相濡以沫”让无数谈恋爱人向往；那么“相忘于江湖”则是一种境界

55、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。——《庄子·山木》

56、人的生命是有限的，但知识是无限的，用有限的生命，去追求无限的知识，只能使自己陷入困境。

57、于是我们看到狮子一般的强者都在独自行走，只有牛羊那样的弱者，才成群。

58、◎《庄子-大宗师》中有一段文字，集中反映了庄子的生死观。把这段话翻译成白话文，庄子是这样说的：

59、(译文)君子之间的交情清澈、纯洁，虽平淡但亲近；小人之间的交往像甜酒，虽亲密但极易因利益断交。

60、　　大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

61、点评：幼时全然不知，孩提懵懵懂懂，少年青春萌动，年轻浪漫幻想，中年忙忙碌碌，老年往事如烟!

62、·鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——庄子名言·朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

63、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

64、(感悟)纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。真挚的情义，不在于蜜里调油，清清淡淡才最长久。

65、相濡以沫，不如相忘于江湖是一个汉语成语，意思是泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助；有时不妨放弃执著以全新的自我迎接世界。

66、“道”，是如此深奥广博，变化万千，语言文字毕竟有限，又怎能将无限的“道”说明呢？老子也说“不说”，佛教也说“不说”，其理皆同。

67、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。《秋水》

68、(译文)洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢？

69、作者：沧海明月生，颠沛在忽晴忽雨的江湖，身体属于柴米油盐酱醋茶，灵魂仗剑走天涯

70、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷.吾葬具岂不备邪？

71、谋划事情没有主见，就会被事情困住；做事情没有准备，肯定会失败。

72、《列子》中记载了一个“杞人忧天”的故事：杞国有个人，每天都在担心天会不会塌下来，甚至为此吃不下饭，睡不着觉。

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