论语全文及译文和赏析

1、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，并不是某一个人的著作。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。

2、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者《雍也》(论语全文及译文和赏析)。

3、(评析)孔子和儒家特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，学生不可违背老师。这是在一般情况下。但是，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。这是把实现仁德摆在了第一位，仁是衡量一切是非善恶的最高准则。

4、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

5、منكانمعسولالكلاموعلىوجههدوماًبشاشةوتودّد،يندرأنيكونصاحبمروءة.

6、قال(تسيقونغ)للمعلم:"مارأيكفيفقيرٍلايتذللوغنيٍلايتكبر؟"فأجابه:"نِعمَالشخصينهما.ولكنالفقيرالقانعبفقرهوالغنيالذييسلكوفققواعدالأدبوالمعاملاتأفضل."فقال(تسيقونغ):"هلتشيرهناإلىماوردفيسِفرالأغاني:مَثَلُمَنيصقلأخلاقهكمَثَلصانعِالعاجيقطعهويبرده،أوكصانعالزبرجدينحتهويصقله؟"فقالالمعلم:"الآنأصبحبإمكانيمناقشةسفرالأغانيمعك،لأننيعندماأتحدثأمامكعنأمرٍواحدفإنكتستنتجالبقية."

7、(译文)孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”

8、第一句讲学习方法，第二句讲学习的正确态度，第三句讲教育人的正确态度。

9、) 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

10、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(《颜渊》)

11、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

12、(45)余嘉其能行古道：赞许他能遵行古人从师学习的风尚。嘉：赞许，嘉奖。

13、《泰伯》第十一章：子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”

14、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

15、爱你，总是停不下来！孔子因为理想和追求，对于为人处世中所表现出来的自我约束到了极致，成为一种内心的自觉，一种自然的流露，并见之于行动。

16、翻译：子贡问道：“孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪明而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥号。”

17、　　(出自)：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”

18、(5)朋：上古朋和友是有区别的：同门(师)为朋，同志为友。

19、孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

20、又如《子张篇第十九》：“子夏之门人问交于子张。子张曰：‘子夏云何？’对曰：‘子夏曰：可者与之，其不可者拒之。’子张曰：‘异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。’”这一段又像子张或者子夏的学生的记载。

21、(翻译)孔子说:“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”

22、　　我教导你的知识，你都知道了吗？(徐志刚《论语通译》)

23、大意：第1句：讲学习方法第2句：讲学习的乐趣第3句：讲个人修养。

24、(译文)孔子说：“我衰老得很厉害了，我好久没有梦见周公了。”

25、(评析)本章对孔子去见南子做什么，没有讲明。据后代儒家讲，孔子见南子是“欲行霸道”。所以，孔子在这里发誓赌咒，说如果做了什么不正当的.事的话，就让上天去谴责他。此外，孔子在这里又提到了“天”这个概念，恐怕不能简单地说，孔子的观念上还有宗教意识，这只是他为了说服子路而发的誓。

26、翻译：孔子说：“(教导学生)不到(他)想弄明白却不能时，不去开导他；不到(他)想说出来却说不出来的时候，不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角，就不再教他了。”

27、第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，必须“学”与“习”统一起来。第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”。

28、 2有子曰①：“其为人也孝弟而好犯上者②，鲜矣③；不好犯上而好作乱者，未之有也④。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与⑤！”

29、季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”

30、《泰伯》第九章：子曰：“民可使由之，不可使知之。”

31、译文：孔子说：“只读书不思考，就会茫然无得；只思考不读书，思路就会闭塞不通。”

32、(原文)7颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰："才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。"

33、孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”

34、《泰伯》第十三章：子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”

35、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

36、译文：子贡问道：“有没有一个字而可以终生奉行的呢？”

37、子曰：“君子求诸己，小人求人。”(《卫灵公》)

38、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”   

39、(译文)颜渊感叹地说：“老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚;看着就在前面，忽然却在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。我竭尽全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但觉得无路可走。”

40、译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。颜回的品质是多么高尚啊！”  

41、罔(wǎng)：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。

42、　　殆(dài)：这里指有害。本意：危险。

43、舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，展开阅读全文∨明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟盖大苏泛赤壁云。

44、《论语》在文学史上颇有影响。它的文学性主要是语言富于形象，往往用极简练的言词写出人物的神情语态和性格特征。

45、以其无礼于晋：指晋文公即位前流亡国外经过郑国时，没有受到应有的礼遇。倒装句，于晋无礼。以，因为，连词。其，代词，它，指郑国。于，对于。

46、选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”

47、(译文)孔子说："闵子骞真是大孝子啊！人们从来不挑剔和怀疑他的父母兄弟称赞他孝顺的话。"

48、      (翻译)孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”

49、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《卫灵公》)

50、　　第三章孔子自述一生进德修业的发展过程。随年龄增长，思想境界也逐步提高，这也是一个循序渐进的过程。

51、(译文)孔子闲居在家里的时候，衣冠楚楚，仪态温和舒畅，悠闲自在。

52、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

53、 译文：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的知识是不是复习过呢?”

54、译文：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。

55、 在孔子的学说里，“仁’是核心思想和终极的追求，其核心要义是“仁者爱人”。而要得到这个仁。达到”仁”的境界，不仅需要内心的体验，更需要投身现实。当然，不论是思想还是在行动，都必须有个出发点，而有子的这段话，则明确指出，求“仁”应该从孝悌做起。换句话说，就是从孝悌这个根本点出发，推而广之，就能成为仁人君子。

56、其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章文曰“初平山人”，其色丹。国中文言文，咏物，赞美技艺邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐.此所谓战胜于朝廷。(谤讥一作：谤议)——两汉·刘向撰《邹忌讽齐王纳谏》邹忌讽齐王纳谏

57、《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

58、　　第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”

59、(译文)孔子到武城，听见弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：“杀鸡何必用宰牛的刀呢?”子游回答说：“以前我听先生说过，‘君子学习了礼乐就能爱人，小人学习了礼乐就容易指使。’”孔子说：“学生们，言偃的话是对的。我刚才说的话，只是开个玩笑而已。”

60、子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》

61、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

62、قالالمعلم:"أليسممايسرّكأنتتعلموتمارسماتعلمتهدائما؟وأليسممايفرحكأنيقصدكالأصدقاءمنأماكننائية؟وإذالمتنضجرحينلايقدركالناس،أفليست هذهسمةالرجلالنبيل؟"

63、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》

64、孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道年轻一代不如我们呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。”

65、译文孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

66、لايهمّنيجهلُالآخرينبي،وإنمايهمّنيألاأجهلالآخرين.

67、　　(我)教给你的，(你)懂得了吗！(薛金星《中学生教材全解》)

68、孔子说：“该是‘恕’吧！凡是自己不喜欢的，也不应强加给别人。”

69、　　第十二章讲提升个人修养的方法，即要博学，笃志，切问，近思，这也是求仁的途径。

70、(5)传不习：传(动词用做名词)，旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。

71、汤若望、卫匡国…北外高翻姚副院长谈人名回译

72、　　威译：TsaiYuusedtosleepduringtheday.TheMastersaid,Rottenwoodcannotbecarved,norawallofdrieddungbetrowelled.Whatuseisthereinmyscoldinghimanymore?TheMastersaid,TherewasatimewhenImerelylistenedattentivelytowhatpeoplesaid,andtookforgrantedthattheywouldcarryouttheirwords.NowIamobligednotonlytogiveeartowhattheysay,butalsotokeepaneyeonwhattheydo.ItwasmydealingswithTsaiYuthatbroughtaboutthechange.

73、①有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。

74、孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

75、子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”(《八佾》)

76、译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

77、 子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？

78、(原文)11子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏惟我与尔有是夫(2)！”子路曰：“子行三军则谁与(4)？”子曰：“暴虎(5)冯河死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧好谋而成者也。”

79、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后， 术业有专攻，如是而已。

80、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

81、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

82、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)

83、是寡人之过也：这是我的过错。是，这。过，过错。

84、　　重点字词解释:　注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。

85、大意：本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。

86、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”(《学而》)

87、由:仲由字(子路)(前542～前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人，孔子得意门生，以政事见称。

88、三省：多次进行自我检查。泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省。

89、注释:夫子说，“我十五岁立志潜心做学问，三十岁形成了自己的世界观，自立于社会，立身处世有了自己的思想，四十岁明达世道人情而不至于被外物迷惑心性，五十岁参悟命运，顺应天道因循之理，六十岁对于听到的人和事都能平静地容纳，明辨其旨意真伪，七十岁顺乎本心天性，不勉而中，合乎法度，自成规矩。

90、舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。(箬篷一作：篛篷)

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