论语十则原文注音

1、翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”

2、死而后已：死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。 

3、我教导你的知识，你都知道了吗?(徐志刚《论语通译》)

4、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，鲁国陬邑人(今山东曲阜)。

5、季子然问：“仲由、冉求，可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问？所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑(shì)父与君，亦不从也。”

6、不亦乐乎的“乐”应该读lè，不应该读yuè。

7、互hù 乡xiāng 难nán 与yǔ 言yán ， 

8、　　士：①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人 

9、季氏将伐颛臾(zhuānyú)，冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与(yú与：同“欤”)？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。”孔子曰：求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣！虎兕(sì)出于柙(xiá)，龟玉毁于椟(dú)中，是谁之过与(yú与：同“欤”)？”冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费(费：同“bì”)；今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧(xiāo)墙之内也！”

10、子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”

11、亡 wū  而ér 为wéi 有yǒu ，虚xū 而ér 为wéi 盈yíng ，约yuē而ér 为wéi 泰tài ，难nán 乎hū 有yǒu 恒héng 矣yǐ 。(论语十则原文注音)。

12、虞山王毅叔远甫刻。(《核舟记》)甫：通“父”。 

13、子谓伯鱼曰：“女(rǔ)为周南、召南矣乎？人而不为周南、召南，其犹正墙面而立也与(yú)！” 

14、·   舍生取义：为正义事业而牺牲生命。(舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》) 

15、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《里仁》)

16、子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

17、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

18、乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩(nuó)，朝服而立于阼(zuò)阶。

19、所以第三句话："人不知而不愠，不亦君子乎?"是关于个人修养问题。由此观之，从学习方法，谈到学习态度，再到学习的成果，这三句话的联系是多么严密。

20、子击磬(qìnɡ)于卫。有荷(hè)蒉(kuì)而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁(kēnɡ)硁乎！莫己知也，斯已而已矣！‘深则厉，浅则揭(qì)。’”子曰：“果哉！末之难矣！”

21、问渠那得清如许。(《观书有感》)那：通“哪”，怎么。 

22、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

23、子曰：“晋文公谲(jué)而不正，齐桓(huán)公正而不谲(jué)。”

24、有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

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26、子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)

27、如果做某一件事能给我带来好心情，那么无论遇到什么样的挫折，我都会竭力去做。

28、第四则是学习方法，强调学习要和思考相结合，阐明了「学」与「思」的辩证关系。

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30、子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？”

31、问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之，曰：“丘未达，不敢尝。”

32、子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”

33、子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”

34、元代宋濂的《送东阳马生序》中就有记载："既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游。尝趋百里外从乡之先达执经叩问。"元且如此，何况先秦。游既是求学，也有探讨，彼此通过交谈。

35、王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”

36、　　我教你怎么算知道吧！(钱穆《论语新解》) 

37、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。狎(xiá)大人，侮圣人之言。”

38、入则无法家拂士。(《生于忧患，死于安乐》)拂：通“弼”，辅佐。 

39、若 ruò  圣shèng 与yǔ 仁rén ， 

40、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕(hǎn)》)

41、司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱(rèn)。”曰：“其言也仞，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”

42、孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟(piánpì)，友善柔，友便佞(piánnìnɡ)，损矣。”

43、子zǐ 曰yuē ：君jūn 子zǐ 不bú 重zhòng 则zé 不bù 威wēi ，学xué 则zé不bú 固gù ；主zhǔ 忠zhōng 信xìn ，无wú 友yǒu 不bù 如rú 己jǐ 者zhě，过guò 则zé 勿wù 惮dàn 改gǎi 。

44、　　然后(古今词)：然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。 

45、子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？” 

46、·   三人行必有我师：在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。(三人行，必有我师焉。——《论语十则》)

47、　　第十则是个人修养，强调要学会换位思考。 

48、用爱生活，你会使自己幸福!用爱工作，你会使很多人幸福!

49、教给你对待知或不知的正确态度吧!(杨伯峻《论语译注》)

50、然后(古今词)：然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后，以后。

51、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已！”

52、子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)

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