重视德行修养的名言

1、上帝创造了整数，所有其余的数都是人造的。L克隆内克

2、————(魏晋)嵇康应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德————(希腊)德谟克里特如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。————(希腊)德谟克里特遵照道德准则生活就是幸福的生活。

3、一个故意去刺激，而不会动怒的人，如果不是具有非常大的肚量，就有一定是具有特殊动机(老谋深算)。

4、数学是一种理性的精神，使人类的思维得以运用到最完善的程度。克莱因(重视德行修养的名言)。

5、——卢梭让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！——孟德斯鸠对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯德行的实现是由行为，不是由文字。

6、————(前苏联)苏霍姆林斯基金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。

7、我们能够期待，随着教育与娱乐的发展，将有更多的人欣赏音乐与绘画。但是，能够真正欣赏数学的人数是很少的。贝尔斯

8、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。塞涅卡

9、谁若自顾快走，你别和他结伴同走；谁若对你薄情，你别把他当作朋友。——瑟蒂斯

10、　　77人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的。——罗曼·罗兰

11、不要把痰吐在井里，哪天你口渴的时候，也要上井边来喝水的。(俄国作家)克雷洛夫

12、曲木恶绳，顽石恶攻。责善之言，不可不慎也。

13、　　13道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克

14、——斯宾诺莎应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

15、吕新吾云：“愧之，则小人可使为君子。激之，则君子可使为小人。” 

16、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁

17、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

18、恩惠最怕先对人有益而后使他受损，威严则怕不能自始自终。

19、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——约翰·洛克　　

20、源静则流清，本国则丰茂；内修则外理，形端则影直。(中国古代学者)魏子

21、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。——培根道德修养的名言警句21)涵养致知力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。

22、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根

23、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

24、先哲说：“发觉别人得欺诈，不要再语言上表现出来；受到别人的侮辱，也不要再脸上表现出来。这里有无穷的意味，也有无限的益处。”

25、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。

26、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特

27、道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。——意大利

28、心安定，那虚灵不昧，照破昏衢。性宗悟了玄珠。

29、对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。

30、人受到震动有种种不同，有的是在脊椎骨上，有的是在神经上，有的是在道德的感官上，而最强烈，最持久的则是在个人尊严上。作者：佚名

31、“五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。

32、知耻近乎勇。——孔丘关于德行的名言有那些.小信成则大信立。

33、翻译家、作家、教育家傅雷的《家书》，堪称中国近代以来最著名的家书之其中百封家书记录了傅雷、傅聪的父子亲情，也贯穿了家庭教育的真谛。金庸曾说：“傅雷先生的家书，是一位中国君子， 教他的孩子如何做一个真正的中国君子。”“第一做人，第二做艺术家，第三做音乐家，最后才是钢琴家。”这是儿子傅聪出国留学临行时，傅雷唯一的叮嘱。 

34、当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着!

35、　　51人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底

36、——贝多芬装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人。——刘备。

38、别人诽谤我，与其和他争辩，还不如包容这些留言(无辩)。别人侮辱我，与其提防别人，还不如用自己的德行感化侮辱我的人。

39、————(英国)培根一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。————(英国)培根历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。

40、　　68所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威

41、一生的生活是否幸福平安吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。

42、又云：“凡事最不想占便宜。便宜者，天下人所共争也。我一人据之，则怨萃于我矣；我失便宜，则众怨消矣；故终身失便宜，乃终身得便宜也。此余数十年阅历有得之言，其遵守之！毋忽！余生平未尝多受小人之侮，只有一善策，能转弯早耳。” 

43、(补充什么是浩然之气，这种气，极端浩大，极端有力量，用坦荡之胸怀去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。)

44、会戏澄涛，游澄浪，隐然江。黑雾凝凝，充满皮囊。

45、所以有仁德的君子，做事光明正大，内心毫无愧疚，自然心胸坦然开朗，身体舒适健壮全归于诚意的结果。

46、　　31感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫

47、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。————Bacon，Francis

48、尹和靖云：“莫大之祸，皆起于须臾之不能忍，不可不谨。” 

49、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让，端悫诚信，拘守而详，横行天下，虽困四夷，人莫不任。

50、凡劝人，不可遽指其过，必须先美其长，盖人喜则言易入，怒则言难入也。善化人者，心诚色温，气和辞婉；容其所不及，而谅其所不能；恕其所不知，而体其所不欲；随事讲说，随时开导。

51、当代青年修养中，不可断裂的便是这国学的基石。在这样的文化环境中成长起来，或者将这样的文化滋养融入血液的青年，自能既从容、雅致，又重情厚义。按古人的说法，“其心休休焉，其如有容。”

52、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。

53、　　57在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基

54、清代大学士张英在家训《聪训斋语》中屡次提及，做人要“立品”：“读经书，修善德，慎威仪，谨言语。”他在教导后来成为大学士的儿子张廷玉如何为人处世时说：“与人相交，一言一事，皆须有益于人， 便是善人”；“人能处心积虑，一言一动，皆思益人而痛戒损人，则人望之若鸾凤，宝之如参苓，必为天地之所佑，鬼神之所服而享有多福矣。”

55、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。——伊索

56、越是身份低的人，操守越是要谨严，不然，正是自取其辱。(俄国作家)屠格涅夫

57、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。作者：冰心

58、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯

59、什么是高远，不满足于现状，放开眼界，长远来看。

60、崇侯谗之，是以拘系。后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。

61、功崇惟志，业广惟勤：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。

62、存养宜冲粹，近春温;省察宜谨严，近秋肃。《格言联璧》

63、人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。作者：马致远

64、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。——唐·韩愈道德修养的名言警句时常放空自己，什么也不做，什么也不想，就看看云朵、明月，心灵更丰盈。做事出了问题，首先应想到可能是自己的过错，因为事实往往就是这样。思己过，不是惩罚自己，而是投资自己。让昨天的错，变成明天的对。

65、道德心的功能是叫人区别好坏，让人们随心所欲地挑选一样来做。可是从这里他可以得到些什么好处呢？他不断地挑选，而十有

66、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”。

67、要求自己应该从没有过失的地方找过失，这不但能够增进德行，而且能够避免忧虑、忧患；对待别人就应该从别人的过失中找到没有过失的地方，这不但能够保存自己忠厚的印象，也能够解除怨恨。

68、南宋大儒尹和靖说：无穷的祸殃，都是起自于片刻的不能忍耐，所谓小不忍则乱大谋，不能不谨慎啊！能忍人所不能忍，才能行人所不能行。世出世间大丈夫，都以忍辱为第一精进。

69、　　11只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。——恩格斯

70、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯

71、这是一个可靠的规律，当数学或哲学著作的作者以模糊深奥的话写作时，他是在胡说八道。AN怀德海

72、　　5道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟

73、送欧阳秀才赴举(齐己)莫疑空手去，无援取高科。直是文章好，争如德行多。

74、数学方法渗透并支配着一切自然科学的理论分支。它愈来愈成为衡量科学成就的主要标志了。冯纽曼

75、有仁德的君主，应顺应民心，以推己及人，“己所不欲，勿施于人”原则，宽以待民，善待民众，关心民众疾苦，让民众安居乐业。获得人民的支持和拥护，自然保有天下。

76、我们应该反思一下不知从何时兴起的抓拍之风：沉溺于手机的便捷，抓拍无止境，连啃着鸡腿、喝得烂醉、满脸通红的镜头都搬上网络真的美吗？外出旅行时，也请心怀悲悯，不要动辄就将镜头对准老幼妇孺，除非你是想用这些照片做一些公益传播，唤醒都市里麻木的人群。否则，递上一瓶矿泉水、帮忙扶一把，或者提供一些力所能及的资助，更能帮助他们重现笑容。

77、无愧于事，不如无愧于身；无愧于身，不如无愧于心。清。石成金《传家宝》为人处世最要紧的是问心无愧。作者：石成金

78、穿衣吃饭，是人活着时的利益，然而还应有所节制，埋葬死者，是人死后的利益，为什么偏偏不能节制呢？

79、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。培根

80、这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

81、非数学归纳法在数学的研究中，起着不可缺少的作用。舒尔(I.

82、郑康成行酒，伏地气绝；郭景图命尽于园桑。导引(无名氏)重亲万寿，八帙衍新元。

83、友谊要像爱情一样才温暖人心，爱情要像友谊一样才牢不可破。——穆尔

84、天皇赐韶，授与风狂。永处清闲，常清静，得清凉。

85、　　守规矩，端正d风政风。建d百年的实践充分证明，守纪律、讲规矩是我们d的一大政治优势，是我们的事业不断从胜利走向新的胜利的可靠保证。从我们d由小到大、由弱到强的历程看，严明纪律、严守规矩特别是政治纪律、政治规矩是d从挫折中奋起、在战胜困难中不断成熟的宝贵经验。中国共产d成立伊始，就重视规矩建设。1922年的“二大”，尽管全国只有195名d员，但在大会通过的d章中，便专列了“纪律”一章;西柏坡是我们d立规矩的地方，1948年9月，中央政治局专门召开扩大会议，主要议题就是“军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜”；在改革开放之初，我们d制定《关于d内政治生活的若干准则》，总结了d内政治生活的12条基本原则，为d组织和d员遵守d的政治原则和组织原则、接受监督、严明d纪等方面确立了规矩、提供了遵循，使d内政治生活逐步走上正轨；新时代，从“打铁还需自身硬”的掷地有声到“踏石留印，抓铁有痕”的庄严宣告，从“八项规定”新风拂面到“四风”涤荡，同样充分证明了规矩对于d风和政风建设的重要意义。

86、出自《孟子》。孟子说：“有德行、智慧、谋略、见识的人，常常是因为他生活在患难之中。

87、夜觉昨非，今悔昨失。北朝。北齐。颜之推《颜氏家训。序致》觉：醒悟。悔：后悔，悔过。应当经常自我反省。作者：颜之推

88、三毛说：朋友这种关系，美在锦上添花，贵在雪中送炭。——佚名

89、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮

90、会戏澄涛，游澄浪，隐然江。黑雾凝凝，充满皮囊。

91、出自唐代徐寅诗《经故翰林杨左丞池亭》(释义)人活着的时候，品行高尚，被世人称颂，死去之后哪还用得着树碑立传呢？

92、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰

93、　　14积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。——《周易》

94、更期昌算齐箕翼，愈久愈崇尊。行香子(王哲)一鼓才呜，水德行香。

95、在数学中最令我欣喜的，是那些能够被证明的东西。罗素

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