人生哲理的古文

1、故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。物类之起，必有所始。

2、故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。问苦者，勿告也。

3、解读：三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

4、②缟：白绢，周人用缟做帽子。③履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。

5、鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜于渊。

6、但是他强调知行合一说不是仅仅针对时弊提出的，它首先是要说明"知行之本体"。知行合一说强调道德意识本来就存在于人心中，这是道德的自觉性。

7、——马克思真理尽管苦涩，然而鲜明。——普托里尼错误经不起失败，但是真理却不怕失败。

8、此句出自宋代苏轼的《浣溪沙·游蕲水清泉寺》。 诗人就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论，道出有关人生的哲理。光阴犹如昼夜不停的流水，一去不可复返，青春对于人生来说只有一次，然而，在某种意义上讲，人同样可以老当益壮。“白发”、“黄鸡”比喻世事匆促，光景催年。此处作者反其意而用之，希望人们不要徒发自伤衰老之叹，体现出苏轼热爱生活、旷达乐观的性格。

9、此句出自唐代韦应物的《答崔都水》。韦应物今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。本句则写出诗人了淡薄名利的人生哲学。

10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

11、匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。

12、(译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。)

13、故曰：学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人，隆礼次之。

14、解读：富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。

15、感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

16、——孟轲亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

17、不满人家，是苦了你自己。你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。

18、其善者少，不善者多，桀纣盗跖也。全之尽之，然后学者也。

19、闻，听；命，辞命。翻译：景公在位当政时，曾连续下雪三天而不放晴。

20、尔德不明，以无陪无卿。文王曰咨，咨女殷商。

21、本句出自唐代杜甫的《茅屋为秋风所破歌》。前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音洪亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放激情和火热希望。抒发作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚品格，诗人的博大胸襟和崇高理想，表现得淋漓尽致。

22、千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

23、蟹六跪而二螯，非蛇□(“擅”换虫旁)之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明。

24、有功于国家，即千金之赏，通侯之印，亦不宜吝;无功于国家，虽颦笑之微敝绔之贱，亦勿轻予。——明张君正

25、苟日新，日日新，又日新。——《礼记•大学》：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。

26、情动于中而行於言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。情情发於声，声成文谓之音。

27、"孔子说："我听宥坐之器，空着时会倾斜，装了一半水就会正，装满水了就会翻倒。"孔子回头对学生说："往里面灌水吧。

28、解读：灾祸啊是幸福的依靠，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于“啊”。 倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

29、及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

30、质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。

31、——克罗齐真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。——车尔尼雪夫斯基遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。

32、希望对你有帮助有关于人生哲理的文言文、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

33、其亲友尼之曰：“军事方急，祸福不可知。君方在假，上官又未有文檄趣君往，何为？”钱不听。

34、(译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。)

35、(原文)孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之器。”

36、(译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。)

37、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

38、舜从田野之中被任用，傅说从筑墙工作中被举用，胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用为相，孙叔敖从海边被举用进了朝廷，百里奚从市井中被举用登上了相位。

39、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

40、(译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。)

41、老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈(后入楚)国苦县(古县名)。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

42、——曾经的我，也是这样认为，后来才发现，只是自己骗自己罢了，什么如约而至，什么和好如初，都是假的。

43、此句出自唐代韦应物的《答崔都水》。韦应物今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因出任过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。本句则写出诗人了淡薄名利的人生哲学。

44、译文：不要说从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。好比行走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。

45、雅者，正也，言王政之所由废兴也。政有大小，故有小雅焉，有大雅焉。

46、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。

47、石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋•诚廉》

48、⑤信：同“伸”，这里有取信、使……相信的意思。⑥“桃李”二句：桃李并不说话，但是由于花朵美丽，果实甘香，人们自然会接踵而至，在树下踏出一条路来。

49、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》

50、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

51、父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训•治家》

52、(译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。)

53、——莱辛坚持真理的人是伟大的。——雨果越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。

54、注释：雨(yù)雪：下雪。雨，落，降，用如动词。

55、——贺拉斯向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。——卢梭只要在多走一小步，仿佛是向。有关于人生哲理的文言文、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

56、曾是强御？曾是掊克？曾是在位？曾是在服？天降滔德，女兴是力。文王曰咨，咨女殷商。

57、一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”

58、——列宁科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。——斯大林人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。

59、人经常犯错误，然后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；这一切表现到脸色上，抒发到言语中，然后才被人了解。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。

60、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

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