韩非子的名句

1、峻法，所以凌过游外私也；严刑，所以遂令惩下也。——《韩非子·有度》

2、译文：假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠

3、(感悟)出自《韩非子·大体》。这两句大意是：不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。

4、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)

5、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)

6、诚有功，则虽疏贱必赏；诚有过，则虽近爱必诛。

7、译文：群臣之间相互争权夺利而致使国家灭亡的，都和虺是一类的。

8、豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。

9、吴使臣来也，固视将军怒。将军怒，将深沟高垒；将军不怒，将懈怠。

10、群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了)

11、译文：人们办事付出报酬，如果从对人有利的角度着想，那么及时是关系疏远的人也可以合作；如果总想加害对方，那么即使是父子也会相互疏远和怨恨。

12、出自《韩非子·五蠡》篇。大意是：世道不同了，事物改变了，处世行事的方式方法也要相应变化。(韩非子的名句)。

13、译文：眼睛失去了镜子，就无法端正面目；人失去了大道，就无法解开自己的迷惑。

14、出自《韩非子·大体》。这两句大意是：不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕，不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。

15、人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。

16、因可势，求易道。(根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法)

17、韩非在这里以用刮骨疗毒方法根治大病作比喻，说明了君主能听进逆耳之言，严于律己，改正错误，就能挽救危亡的国家，换来长治久安的政局。

18、以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。——《韩非子·初见秦》

19、刘邦有一次与身边将士讨论军事,问及韩信刘邦能带多少兵，韩信说最多十万，而当刘邦问及韩信的时候，韩信却说越多越好，刘邦笑问为何韩信却被他收复?韩信解释是刘邦会用将不会带兵。这个故事可以说是韩信的失败，只知道逞口舌之快，追求虚名，却不知道这段话在刘邦心里埋下了不信任的种子，为后来韩信的覆灭埋下了伏笔。

20、最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳。

21、君子不蔽人之美，不言人之恶。——《韩非子·内储说上七术》

22、宰相一定从基层州部兴起，猛将一定从基层卒伍发端。

23、译文：刑罚轻并非是仁慈，诛罚重也并非暴戾，只是适合现实情况而已。

24、舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。

25、(译文)夫人知道我喜爱新来的美人，她喜欢新来的美人的程度还要超过我，这是孝子用来奉养父母、忠臣用来侍奉君主应有的态度。

26、译文：君臣之间的利益是相对立的，所以没有臣下是忠诚的，所以臣下得到利益，君主的利益就会丧失。

27、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。

28、这两个比喻说明，互相矛盾和敌对的学说，不能兼收并蓄，不能同时用来治理国家。后世形成“冰炭不相容”的成语，用来形容两种事物完全对立，矛盾尖锐，有你无我，不可并存。

29、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。——《韩非子·外储说左上》

30、译文：所以弃用自己的才干而依据法令来才定赏罚。

31、译文：恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪

32、出自《韩非子·难一》篇。大意是，欺骗性的自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破；掩盖真相弄虚作假，不要多久就会被揭穿。

33、出自《韩非子·五蠢》。寻常：古代长度单位，八尺为寻，倍寻为常。这几句大意是：普通的布帛虽然仅有“寻”、“常”那样长，一般百姓不肯丢手；熔化灼烫的金子多达百镒，连最贪心的盗跖也不敢去拾取它。

34、凡失其所欲之路而妄行者之谓迷——《韩非子·解老》

35、儒以文乱法，侠以武犯禁。——《韩非子·五蠹》

36、译文：愚鲁的人很难被说服，所以君子进言也是很困难的。

37、如果实行严刑峻法，那么人人畏法不敢犯事，故可以禁止暴乱，若实行儒家的厚德仁政，人就有恃无恐，则难以制止乱事。对法家思想中的合理部分可以批判地继承。

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