道德经做人经典语录

1、善恶美丑贵贱是非，都是相对的，人们对于价值判断，经常随着时代的不同而变换，随着环境的差异而更改。世俗的价值判断极为混淆，众人所戒忌的，也正是自己不必触犯的。(道德经做人经典语录)。

2、意思是相隔千里的行程也必须从脚下一步步开始。人要从最基本的源头开始，注重积累，坚持不懈，才能取得成功。

3、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。(道德经做人经典语录)。

4、　　天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。

5、第36章鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

6、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?

7、译文：和解大的怨恨，必然还有残余的怨恨，怎么能算是妥善呢、因此，圣人执借据却不逼索于人。有德者就象执借据而不逼索一样，施德不求报，得理能让人。

8、译文：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。

9、“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就象生了大病一样。为什么会这样呢？就是因为我们太把自己当回事了，太注重自己的成败得失了。我们的心里装满了很多我们以为应该非常在乎的东西：钱财、名誉、地位、亲情、友情、爱情等等。对这些外在的东西执着的越多，我们的心就越不能自由。事实上，这些东西都是建立在“有”这个层次上，说到头都是“镜花水月”、“电光石火”、“梦幻泡影”一类的东西，是不值得我们过分重视的。

10、上善若水。这四个字是书法作品中最多见的，也是很多人追求的一个境界。这四个字包含了老子的“柔弱胜刚强”、“包容”及“不争”的思想。水，是柔弱的，没有石头的坚硬，却可以水滴石穿；

11、那么，如何苦中得智慧，用︉苦升︄华自︍己？如何用般若智慧经营企业？

12、“和大怨，必有余怨。安可以为善?是以圣人执左契，而不责于人。”

13、第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。

14、仔细想想，自满不纳谏，追求极致终使关公大意失荆州。

15、02《道德经》中说：“天道无亲，常与善人”。

16、而有些人，永远没有自知之明，总是做出格的事情，让别人对他产生了厌倦。

17、(感悟)这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。

18、　　善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

19、(感悟)老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。

20、人道和天道正好相反，穷的越穷，富的越富。富人资源越多，赚钱就越容易；穷人整日为生活奔波，越是没钱，就越难赚钱。

21、　　大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

22、　　企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

23、任继愈先生认为：“老子承认求学问，天天积累知识，越积累，知识越丰富。

24、(翻译讲解)：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。

25、其实，想明白了就会发现，给予的同时也就是在获得，坚持不断地给予，就一定会有大收获。

26、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

27、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

28、上士闻道，勤能行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。——老子《老子》

29、第30章以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。

30、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

31、有了狡诈和虚伪。家庭六亲之间不和睦了，才需要推崇孝慈。国家昏乱了，才出现贞节、忠诚之臣。

32、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

33、自伐应该是描述打完仗的将军们打完仗自吹自擂的场面。

34、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

35、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

36、《史记》中说：”天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往“，普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。一般人有一点功劳，往往还没等别人开口，自己就先说了，容易忘乎所以、居功自傲，甚至以此来为自己谋取更多私利。

37、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

38、我的话很容易理解，也很容易做到。没人知道，没人能做到。

39、意思是告诉我们做人要有自知之明，做事要量力而行。

40、天之道，是减损有余的来补充不足的。比如，山高就用风吹之，水多就有河流之。这就是科学所讲的自然生态平衡，像现在环境污染很厉害，到处在喊环保，其实不用喊，只要人什么都不做，让老天来做这个工作，想必用不了几年，大自然又能恢复到从前模样了。

41、40江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

42、有的父母认为，留给儿女的财富越多越好。我觉得，富贵是好事，人生有保障，可为什么会骄傲呢？孟子曰：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”，这就是那句俗语“富不过三代”的由来。也就是说，如果没有好的家风传承，正确的处事智慧和正确的人生观、价值观，留那么多可能反而会害了他们。

43、(感悟)老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

44、(感悟)揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。

45、(译文)踮起脚尖想要站得高，反而站立不住；跃起大步想要快走，反而行走不快。

46、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

47、(翻译讲解)：事物达到强盛之时，也就走向衰老。

48、(感悟)“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。

49、(翻译讲解)：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

50、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

51、20甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

52、庄子：普通人逃避问题，聪明人解决问题，智慧的人消除问题

53、以奇用兵，就是说，带兵打仗要时常突破常规，出奇制胜。这给我们做事做人启发很大。

54、其实人生百态，世事无常，让孩子成长为一个才能出众、能堪大任、虚怀若谷的人，或许这才是更重要的财富。

55、(译解)委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。

56、0飘风不终朝，骤雨不终日。所有的困难都是暂时的，就像乌云遮不住太阳，洪水冲不垮山岗。困难并不可怕，真正可怕的是没有做一丝努力就在困难面前认输。成功的人，不是没有经历过困难的人，而是在困难面前撑住并熬过来的人。只要相信自己，没有困难是克服不了的。

57、于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起；天下的大事，一定从微细的部分开端。因此，有“道”的圣人始终不贪图大贡献，所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。

58、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

59、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

60、《黄帝内经》经典养生名言20句，你肯定没看过

61、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

62、　　善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

63、解悟：顺其自然的，才是最好的，越是刻意追求的，往往就越坏事。你踮起脚来，想让自己高一点，却发现很快就站不稳了；你想走得快一点，迈大步走，却没想到没走多远，就已经走不动了。

64、解悟：再大的狂风，也刮不了一个早晨；再大的暴雨，也下不了一个整天。恶人恶行虽然一时可以得逞，但终归不会长久，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

65、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

66、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

67、(译文)有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和

68、(译文)不认识事物的运动变化规律，盲目乱干、胡作非为，就会出现凶险。

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