李世民名言

1、幸运是个伟大的老师，而不幸则更伟大。拥有会纵容思想，欠缺却能训练并强化思想。——威廉·哈立特

2、出自唐·李世民《帝范》卷四。用上等的标准只能收到中等的效果；用中等的标准只能收到下等的效果。这句话说明一定要有高的标准，才能实现预期的目标。

3、(译文)这么旷大的国家，一个人怎么能治理得了呢?所以要与别人来共同治理。这么至极至尊、人人垂涎的皇位，一个人怎么能守得住呢?所以皇帝要与别人来共同守卫它。

4、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——托尔斯泰

5、(译文)损害自己的身体的，不是因为外物所致，都是因为过分地追求欲望而酿成大祸。(李世民名言)。

6、单就李世民来看，是因为有隋炀帝这把达摩克里斯之剑悬顶，使得他兢兢业业、如履薄冰，这无疑是最好的外在约束。当然我们也不可否认李世民的自律，但这毕竟太脆弱了。似乎从后面的事情，我们可以看出一些端倪，李世民之所以想杀魏征、东征高句丽、充实后宫，无疑是潜意识所为，因为被压抑久了，再加上达摩克里斯之剑的威力削弱，所以使得洪水决堤。

7、这可不是任正非没有李世民的胸怀，而是这大学生根本没有魏征那样的能力。且不说他能不能料事如神，如果他的万言书，能跟魏征的文章一样精彩，任正非想不重用他都难。

8、人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。——卢梭

9、唐太宗李世民说：“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知道兴衰,以人为镜,可以知道得失。”

10、诺贝尔奖获得者经典语录100句，值得读100遍！

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12、(译文)英明的君主能够听取别人的意见，就像有了病去吃药，疾病能够被消除。昏暗的君主却听从馅按小人的阿谈奉承，就好像喝味道甘甜的毒药一样而送了命。

13、(译文)如果朝廷里边混人馅谈奸佞之徒，就像禾苗有了专门吃苗根的鳌虫一样，是国家的大患。

14、以奇为正者，敌意其奇，则吾正击之;以正为奇者，敌意其正，则吾奇击之。使敌势常虚，我势常实。当以此法授诸将，使易晓尔。

15、我们不妨对二者做个简单对比，李世民与隋炀帝同为次子，由于嫡长子继承制的缘故，注定了二者无法按正常程序即位，但也不是没有可能。

16、魏徵，字玄成，祖籍巨鹿郡下曲阳县(现晋州市)。隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。

17、智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎。 

18、君者，俭以养性，静以修身。俭则人不劳，静则下不扰。人劳则怨起，下扰则政乖。

19、出自《贞观政要·君道》。一个人以铜为镜子，可以用来整理衣冠；以历史为镜子，可以知道朝代兴衰的道理；以人为镜子，可以知道得失、对错。

20、以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。

21、他没有表彰手下人的忠心，反而立刻制止了这种滥杀的行为：“6月4日以前与东宫和齐王有牵连的人，6月17日以前与李瑗有牵连的人，一概不允许相互告发，否则以诬告治罪。”

22、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。——伽利略

23、出自唐·李世民《帝范》。用上等的标准，实际中只能取得中等的效果；用中等的标准，智慧取到下等的效果。

24、李世民想去泰山封个禅，他说不行，沿路百姓还得搞面子工程，修路、刷墙、管控，你封禅有啥用？

25、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.” (《里仁》)

26、理想是指路明星。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。——列夫·托尔斯泰

27、凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。——魏征

28、贞观十四年(640年)，魏徵向李世民上谏，让李世民要善始善终。

29、孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正.” 本段理要向一切人学习，随时随地都要注意学习.虚心学习，以人为鉴，取长补短.

30、当然，以上这些人的知名度统统都不能和魏征相提并论。受教科书的影响，估计在大部分人的印象里，魏征就是一个千年杠精加魔法镜。

31、一个人几乎可在任何他怀有无限热忱的事情上成功。——查尔斯·史考伯

32、武德四年(621年)，李世民率军攻打王世充，窦建德率军来支援王世充。五月，李世民击败窦建德，并将其生擒。魏徵得以再次入唐。太子李建成用魏徵为太子洗马，礼遇甚厚。

33、有这种通情达理的皇后在，等于是给李世民这个本就心胸宽广的皇帝又上了一层保险。

34、朕闻以德下人者昌，以贵高人者亡。是以五岳凌霄，四海亘地，纳污藏疾，无损高深。志冲欲以匹夫解位天子，朕若有罪，是其直也;若当无罪，是其狂也。譬尺雾障天，不亏于大;寸云遮日，何损于明!

35、诚实是雄辩能力的一部分；我们因自己热切诚恳，而使别人信服。——威廉·哈立特

36、推动你的事业，不要让你的事业推动你。——爱因斯坦

37、君者，俭以养性，静以修身。俭则人不劳，静则下不扰。人劳则怨起，下扰则政乖。

38、生活没有目标，犹如航海没有罗盘。罗斯金关于学习的英语名人名言警句初中英语名言警句高考英语名言警句名人名言励志警句！志坚者，功名之柱也。登山不以艰险而止，则必臻乎峻岭----(晋葛洪)

39、(译文)正直的君主任用了奸臣，就不可能治理好国家。忠直的臣子侍奉昏庸的君主，也不可能治理好国家。只有正直的君主和忠直的大臣相处共事，如鱼得水，那么天下就可以平安无事了。

40、在诠释人才观，阐述用人理念、用人方略等的演讲和沟通中，我们可以引用唐太宗这一名句，为我们的表达增添分量。

41、为了实现不让老百姓闲着的目标，唐太宗公开下令，对那些自残身体以避免服徭役的人要判刑，而且必须继续服徭役。

42、价值产生信心，信心产生热忱，而热忱则征服世界。——华特·H·柯亭姆

43、将隋炀帝喻为达摩克里斯之剑不一定确切，但就李世民的一生来看，他始终是以隋炀帝为前车之鉴的，这无疑是一股强大的外在约束力，使其不敢越雷池一步，从而开创了贞观盛世。但是随着盛世的到来，膨胀了李世民的自信心，即认为自己是明君，杨广不过是亡国之君，事实证明自己高明于杨广千万倍，自己肯定不会成为杨广之流，所以鄙视他也是自然而然的了，对其前车之鉴也就不以为然了。

44、(译文)君臣之间互相依赖，就像鱼水的关系一样。

45、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?——魏征；

46、(译文)人要照见自己，一定要有明镜。一国之主要想知道自己的过失，一定要借助于忠臣。

47、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。——培根

48、一天，李世民派自己的亲信去他的营地唠唠家常，也不知道哪一句话得罪了李艺，他竟然撸起袖子把人家揍了个鼻青脸肿。

49、朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是“志气”。一切事业的成败都取决于此。——卡内基

50、今人习《孙子》者，但诵空文，鲜克推广其义。治力之法，宜遍告诸将。

51、 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

52、有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。---莫泊桑

53、不过，细究历史，不难发现唐太宗的勤政爱民多数时候都是装出来的。在唐太宗内心，老百姓必须经常役使，用他的话就是：“百姓无事则骄逸，劳役则易使。”所以一定不能让老百姓闲着。

54、戡乱以武，守成以文，文武之道，各随其时。卿谓文不及武，斯言过矣。

55、直言鲠议,致天下太平。名人名言警句摘抄如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。——爱迪生

56、魏征(580年－643年2月11日)，字玄成，钜鹿郡(一说在今河北省巨鹿县，一说在今河北省馆陶县，也有说在河北晋州)人，唐朝政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。

57、Formanismanandmasterofhisfate.

58、非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。

59、以奇为正者，敌意其奇，则吾正击之;以正为奇者，敌意其正，则吾奇击之。使敌势常虚，我势常实。当以此法授诸将，使易晓尔。

60、(出处)《魏郑公谏录·卷对怀州有上封事者》

61、一个是举起手中的屠刀，砍向那些当初欲置自己于死地，但现在已经毫无还手之力的政敌，这种方法最简单，也最快意恩仇。

62、中国百姓，实天下之根本，四夷之人，乃同枝叶，扰其根本，以厚枝叶。

63、李世民想老婆了，站在高台上想眺望一下亡妻的坟墓，他说不行，你咋不想想你死去的老爹？

64、孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正.” 本段理要向一切人学习，随时随地都要注意学习.虚心学习，以人为鉴，取长补短.

65、贞观十二年(638)，礼部尚书王珪上奏说：“三品以上的官员在路上遇到亲王，都下车，违反法度来表示恭敬，这违背了礼仪的标准。”李世民说“：你们自己的地位都尊贵，就轻视我的儿子吗？”魏徵进言说“：从古至今，亲王列在三公之下。现在三品都是天子列卿和八座之长，为亲王下车，不是亲王所应当受的礼。求之于旧例，又没有可以作为凭证的依据；施行于现在，又违背了国法。”李世民说：“国家所以立太子，是准备他做国君。然而人的长短，不在老少，假如没有太子，那就依次立太子同母的弟弟。这样说来，怎么能轻视我的儿子呢？”魏徵说：“殷代崇尚质朴，有兄长去世其弟即位的礼义；自周以来，立太子必定要是嫡出的长子，以这杜绝各个兄弟的私念，堵塞祸乱的根源，这是国君应当十分慎重的事。”于是李世民同意了王珪的奏言。

66、以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”

67、一介武夫怎么能够明白什么是道义和原则呢，只有智者才能始终怀有仁义之心。

68、李世民下诏厚葬魏徵，但魏徵的妻子裴氏以魏徵生平生活简朴朴素，豪华的葬礼不是亡者之志为由拒绝。裴氏只有小车装载魏徵灵柩，李世民召文武百官出城相送，并亲自刻书碑文。

69、君依于国，国依于民，刻民以奉君，犹割肉以充饥，腹饱而身毙，君富而国亡。帮人君之患，不自外来，常由身出。夫欲盛则费广，费广则赋重，赋重侧民愁，民愁则国危，国危则君丧矣。

70、行书以《圣教序》入门，难度不叫高。《圣教序》为王羲之后人怀素用几十年的时间收集而成，其中的艰苦可想而知，里面不但包含的王的行书，还有一小部分的草书，延用至今，可以说是一本行书的基础入门。

71、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。——大仲马

72、出自《魏郑公谏录·卷对人君所务宽厚》。(译文)作为君主的原则，只在于对人宽容仁厚，不但是行刑杀戮，即使是鞭挞都不忍心做啊。

73、以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。

74、三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之。

75、这句名言警句千古留名，大家想必都不陌生吧。这句名言的由来是唐太宗跟魏征在船上讨论治国之道，唐太宗问魏征：隋朝是如何灭亡的。魏征答：人心之所向。唐太宗问魏征：皇帝跟人民的关系又是如何的？魏征答：就像这大船跟汪洋的海水，大船可以靠着海水扬帆起航，同时海水也可以将大船掀翻。这也是后世一直铭记于心，现今也有很多领导都在谨遵着这条法则。

76、(译文)天子，如果有道那么就会被人推举为君主，如果无道就会被人抛弃而不用，实在是可怕啊。

77、夫国之匡辅，必待忠良。任使得人，天下自治。

78、出自宋代司马光《资治通鉴·唐纪》。使用人才就应当像使用器物一样，要根据这个人的长处，来加以利用。

79、而第一个站出来接受暴击的，竟然是功勋卓著，并且已经被李世民宽恕了的燕王李艺(罗艺)。

80、以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。

81、出自李世民撰述的《帝范》，意思就是说，在会用人的高手那里，是无所谓曲直长短的，运用得法，短处也能变成长处。

82、意思是：君主犹如船，百姓犹如水。水能承载船行走，也能将船掀翻。

83、今中华强盛，徒兵一千可敌夷狄数万，夷虽众，有何惧哉!

84、面对如此找抽的人，李世民竟然被逼的无言以对。搞到最后，李世民看见魏征就跟小学生看见了班主任一样，宁可把鸟捂死在怀里也不敢拿出来让他给看见。

85、自古皆贵中华贱夷狄，而朕爱之如一也。可见文皇之胸怀，不愧天可汗之名也。

86、从杨广的所作所为来看，似乎证实了这一点。后期的李世民与之大致相似，但幸运的是，他避免了前车之覆。“我之所以取得如此成就，是因为站在巨人的肩膀上”这是牛顿的经典名言。牛顿如是，李世民亦如是，巨人之为巨人，不能以成败论，他们对于后人的借鉴意义是具有同等价值的，有时，似乎失败的意义更大一些，因为这足以令后人警醒，杨广就是后者。正是因为亲历了隋朝的二世而斩以及风起云涌的农民起义，使李世民充分认识到行王道、德政的迫切性与必要性，所以在贞观前期，李世民基本是“无为而治”，“使民以时”，这也是他之所以能开创“夜不闭户，路不拾遗”的贞观治世的一个重要原因。

87、比如，一位老总在年会上讲了这样一番话：“……唐太宗李世民有一句名言，叫：‘智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎。’充分发挥每一位员工的长处，有效整合大家的优势形成合力，推动企业整体工作不断向前发展，这也是我们的宗旨。

88、同年，河北一带原太子李建成、齐王李元吉的旧属因玄武门事件搞的人人自危，李世民派魏徵前往河北进行安抚。路上魏徵正好碰见太子千牛李志安、齐王护军李思行被押往京城，魏徵让将二人释放，仍旧任命官职，这样河北太子旧属才会相信李世民是真的要赦免他们。

89、冯立在随后突厥大肆入侵之时，率领数百骑兵冲入敌军所向披靡，因战功被拜广州都督。上任之后，他不买房、不买车、几年不买新衣服，极为清洁廉明，广受老百姓爱戴，最后老死于任上。

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