佛法经典名句

1、1哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，奚望西生！莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。－－《径中径又径》

2、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。(佛法经典名句)。

3、生活，如一面镜子，心中有，便有；心中无，便静；心中空，便悟。学会微笑，学会面对，学会放下，让一切随心，随意，随缘。

4、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

5、佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

6、在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触有名的语录吧，语录具有观点鲜明，思想内容深刻的特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的语录才是好的语录，下面是我帮大家整理的.佛家经典名句，仅供参考，希望能够帮助到大家。佛教经典名句篇一切皆为虚幻。

7、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

8、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

9、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

10、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

11、16)终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

12、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。

13、1若佛子，自盗，教人盗，方便盗，咒盗。盗因、盗缘、盗法、盗业。乃至鬼神、有主、劫贼物，一切财物，一针一草，不得故盗。而菩萨应生佛性孝顺心，慈悲心，常助一切人生福生乐。而反更盗人财物者，是菩萨波罗夷罪。(第二盗戒)－－《梵网经》

14、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。(佛法经典名句)。

15、佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。

16、200.菩萨摩诃萨知苦苦、坏苦、行苦，专求佛法，不生懈怠。行菩萨行，无有疲厌。不惊、不畏、不恐、不怖，不舍大愿，求一切智，坚固不退。－－《大方广佛华严经》

17、三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。——佛语

18、凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁、消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。

19、9)你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

20、　　佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。

21、一花一世界，一佛一如来——源自：《华严经》

22、诽谤他人就像含血喷人，先污染了自己的嘴巴。

23、文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何于中不惊不惧，云何于中广贪财利，云何于中耽淫嗜酒，云何于中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食啖，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至于五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在于地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何于中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事？－－《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》

24、修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼才算修行，要在四威仪中，以戒定慧三学，除贪嗔痴三毒，收摄六根如牧牛一样，不许它犯人苗稼。

25、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

26、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

27、1天神献玉女于佛，欲坏佛意。佛言：革囊众秽，尔来何为？去！吾不用。天神愈敬。(第二十六章)－－《佛说四十二章经》

28、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。－－《四十二章经》

29、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)

30、南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。

31、31)默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。‘

32、天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。——源自：《佛本行集经》

33、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。——《金刚经》

34、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。

35、报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

36、如实知已，以理为依，不由耆长众所知识补特伽罗、佛若僧所说法故，即便信受。——源自：《瑜珈师地论》

37、欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

38、1若人能持净戒，是则能有善法；若无净戒，诸善功德皆不得生，是故当知戒为第一安隐功德住处。－－《佛遗教经》

39、起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒如是用功，何愁不到极乐

40、参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。

41、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

42、佛曰：前世五百次的回眸才换得今世的擦肩而过。

43、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

44、10皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

45、佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。

46、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。

47、佛曰：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。

48、解析：禅家的真谛便是——自性本清净，只待明心见性。

49、22)是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。

50、以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。

51、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

52、大家都知道，生气是一种无知，又无济于事，可是又奈何不了它。正因为少‘悟’，放不下得失之故。

53、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

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