陀思妥耶夫斯基阅读顺序

1、尤其是商务印书馆的另一本单册更好，叫《古代美索不达米亚社会生活》，详实厚重，有很多地图——再插一嘴，看历史书一定手里要有地图，否则效果不太好——真的太喜欢苏美尔文明了，以及一切的史前史。

2、《地下室手记》向来被认为是陀翁创作生涯中的一个界碑，小说分为两个部分。第一部分是“我”的自我剖析及观念论述；第二部分则讲述了一则小故事，“我”莫名其妙的加入了一个本不想参加的送行聚会，在聚会上举止失态，嫖妓后又与妓女丽莎发生了一些纠葛。在第一部分，陀翁借由叙述者之口，描述了找不到始初原因的“无所谓开始，无所谓结束”的虚无感；表达了对于无限理性的怀疑，并断言“愿望却是整个生命的表现”；他拒绝承认有适用全人类的普遍规律，一座用水晶建造的、永远毁坏不了的大厦往往会成为一座监狱。第二部分则使我联想到加缪的《局外人》，或许加缪也从这里获得过灵感吧，陀翁在此提到了“活的生活”、“爱就是全部的复活”、“我们已成为死胎，是观念把我们生了下来”等议题。《地下室手记》就像是陀翁后续作品的总序，其中诸多形象和议题均反复出现，《罪与罚》里的罗佳、《白痴》里的罗果仁、《群魔》中的斯塔夫罗金、《卡拉马佐夫兄弟》里的米嘉都或多或少的是一个“地下室人”，而妓女丽莎作为“被伤害的被侮辱的人”，其形象再现于《罪与罚》中的索菲雅、《白痴》里的娜斯塔霞、《群魔》中的丽莎、《卡拉马佐夫兄弟》中的格露莘卡。对于虚无主义、当时社会主义浪潮的批判、活的生活、爱就是救赎等等，都成为了后续作品的重要主题。陀翁自己也曾表露过：“在这部小说中，我将放进我的整个带血的心”。

3、《地下室手记》是理解陀思妥耶夫斯基的重要作品，弗兰克就是从《地下室手记》开始对陀思妥耶夫斯基研究的。他从《地下室手记》切入，试图去理解陀思妥耶夫斯基作品当中很多观念升腾而形成的幻景，如果不把这些幻景放在历史环境当中，陀思妥耶夫斯基可能就成了一个幻想家、心理学家、哲学家，而一旦放在俄国现实当中，陀思妥耶夫斯基就是一个伟大的、思想的艺术家。

4、当然，可根据不同人的不同兴趣爱好去选读一些文学名著，中外经典，开阔眼界，提升自已的道德修养，审美能力。但也要根据各自的能力，作出时间上的按排，不一定非要去阅读那长而又长的大部头作品。那些精品散文，抒情短诗，同样可以满足你的思想意味，对美的意境的追求向往。倘有闲空，能去拜该一下长篇大作，开阔开阔眼界更好。但很多时候，急匆匆，忙于工作应付生活，难抽时间去啃那浩瀚长篇，这也算不上有"遗憾"之事，也不必就此长叹，毕竟是按排好生活之事要紧。

5、第 4 本：《活法》作者是日本教父级企业家稻盛和夫。在这本书里，稻盛和夫正面阐述了自己人生经验与实践，人生的真理、生活的意义、人生应有的状态，并且毫无顾忌地阐述自己在这些重大问题上的基本思想。

6、刘小枫：《拯救与逍遥》断然拒绝种种现代式的回归中国古典的路径，不等于置身现代的我们无需回归中国的古典。问题仅仅在于，如何回归中国的古典。如果您认为我最近十几年越来越频繁地尝试回归中国的古典，那么，这仅仅表明我跟随施特劳斯学习如何回归古典有了长进。

7、一个极尽曲折的爱的交响乐故事(虽然里面的人物关系乱伦的一塌糊涂)，在面壁虚构的神奇证据凭空失效后，在少年的幻起幻灭后，终于清晰的意识到这就是少年“金钱-自由-和解成神”三部曲。

8、　　“《尤利西斯》是20世纪文学中小说的最大贡献，它必定会使作者不朽，正如《巨人传》使拉伯雷、《卡拉马佐夫兄弟》使陀思妥耶夫斯基万古流芳一样。”

9、有关长篇作品的问题难以把握。但是，如果我们对《呼啸山庄》与《白鲸》进行比较，对《父与子》与《尤利西斯》进行比较，我们就会看到两者之间在长度上的差异确实明显，让我们在讨论和对比技巧之余意识到，这里涉及的还有不同审美观念和文学理想的问题。即使我们仅仅讨论篇幅稍长的小说，也需要对它们加以区分。在托马斯·沃尔夫的长篇小说中，长度反映出作者思路枝蔓，叙述失控，语言花哨，言之无物。《克拉丽莎》很长，十分冗长，因为理查森在这部作品中试图以新的精神分析的词汇，诠释流浪汉小说的插曲式松散结构。对比之下，在《白鲸》的宏大结构中，我们看到的不仅有主题与处理手法之间的完美和谐，而且还有可以追溯到塞万提斯的叙事手法——离开主线、插入长篇话题的艺术。系列长篇小说(roman-fleuve)——例如，巴尔扎克、左拉、普鲁斯特和举了朱勒斯·罗曼创作的长篇小说——从两个方面说明了长度的魅力：其一是作为史诗形式的一种暗示，其二是作为传达历史感的一种手法。但是，即使在(带有很强法语特征的)这一体裁之内，我们也必须进一步区分：普鲁斯特的《追忆逝水年华》中的作品具有连续性；与之相比，《人间喜剧》中各部小说之间的联系表现出不同特点。爱伦·坡在探究长诗与短诗之间差异的过程中发现，前者可以包含节奏缓慢的片段、离开主线的插入长篇话题、意义不明确的意蕴，但却不会除去其基本优点。然而，反过来说，长诗无法获得短小抒情诗的一致强度和紧凑节奏。就小说而言，我们无法应用相同的规则。多斯·帕索斯的失败之处恰恰是在于不平衡。与之相比，在普鲁斯特的整个系列中，各个作品之间紧密配合，天衣无缝，与拉法耶特夫人的《克莱芙王妃》类似，都是文笔精妙的小型作品。

10、菲尔德立志要铺设一条连接欧亚大陆的海底电报电缆，准备妥当后的首次铺设便遭遇失败，第二次进发仍旧不能成功，坚定的菲尔德终于在第三次铺设时成功，此时欢声雷动，人人奉菲尔德为英雄。但好景不长，电缆的失灵又使愤怒的人们反过来炮轰抨击他。时隔六年，决心不减的菲尔德再次尝试终于成功。 　　

11、1849年因参加反农奴制活动而被流放到西伯利亚，在此期间发表有长篇小说《被侮辱和被损害的》、《罪与罚》、《白痴》、《群魔》、《卡拉马佐夫兄弟》等作品。

12、一次偶然的机会，默默无闻的鲁热被邀请做一首行军歌曲，经过一番创作，这首激励无数士兵为国奋战的法国未来国歌《马赛曲》便诞生了，此歌一出立即传遍全国大街小巷，激励着军人去战斗，去胜利。而此歌的作者鲁热却无为人知，并且一声穷困潦倒，他只做了一夜的天才。 　　

13、一辈子没读过外国大作家的大部头著作，是不是一种遗憾？

14、人们常常将陀思妥耶夫斯基与托尔斯泰进行对比，批评家和传记作者将陀思妥耶夫斯基挑选出来，作为创作性神经官能症的主要例证。人们常常将这一观点与他的人生经历联系起来，并且用这些形象对它加以强化：西伯利亚的监禁、癫痫、赤贫的境况，以及看来贯穿他所有作品和生活的个人痛苦。托马斯·曼曾经论及歌德和托尔斯泰的长寿，论及尼采和陀思妥耶夫斯基的病态；人们误读了托马斯·曼提出的观点，这使对陀思妥耶夫斯基的健康状态的上述看法有了权威性。

15、戴老师接受这个任务之后，我们收集了很多资料，他给我发了样章，我觉得《纳博科夫传》的奇迹又要重演了，我碰到了可遇而不可求的译者。戴老师说他是靠字典翻译出来，我其实一直不相信。这么大部头的一套书，我编辑的时候一点疲惫感都没有，一直处于很愉悦的状态，直到第五卷编辑完毕。要说明一下，第五卷我们已经编辑完，正在申请书号中，可能至少要明年春天才可以出来。原计划是要在今年11月11日陀翁两百周年诞辰之前赶出来的，特别遗憾。

16、第我们看五卷本《陀思妥耶夫斯基》，可以非常深刻地领会到弗兰克努力揭示的一个重要内容，即一个伟大苦难者的作家形象。陀思妥耶夫斯基承受的第一重苦难，是在1849年因为参加彼得拉舍夫斯基小组被捕，经受了假死刑，之后流放十年；第二重苦难，是癫痫病对他的折磨；第三重苦难，是作家内心理性和信仰之间的矛盾，两者在他的意识中不断激烈地搏斗，让他经受精神的磨练。这三个方面在《陀思妥耶夫斯基》中都得到充分的呈现。

17、所以，我觉得陀翁的小说是由哲学、激情、现实所构成的，他的小说多为他自己的思想之呈现，里面的很多人物形象都是在市面上很难找到的，第一次读觉得很新奇，而后面愈加发现其实那些人物的骨子里是哲学的而不是具体的人。

18、至于陀思妥耶夫斯基的影响，就文学界而言，要说陀思妥耶夫斯基没影响谁，可能还比说陀思妥耶夫斯基影响了谁简单些。即使最痛恨陀思妥耶夫斯基的高尔基和纳博科夫，若是深究起陀思妥耶夫斯基对他们两个人创作的影响来，他们自己看了也要发抖。比如刘佳林老师就此专门写过一篇论文，叫《纳博科夫与陀思妥耶夫斯基》。

19、这两部笔调不同、色彩各异的中篇小说，构思奇特，描述生动，对话极富个性，显示了作家探索人物内心世界和运用语言艺术的非凡功力。

20、m系列的特点是：别看厚，特别好读，跟商务印书馆的彩虹墙系列不是一个硬度的，哗啦哗啦就看完了，可以放心大胆地买来看。这系列书有些走在刀锋上，看到题材危险的……毫不犹豫购入就对了。

21、韩非《韩非子》法家的第一书，韩非文采斐然之书

22、为了更好地进入社会，求得个人优良的生存环境，争取得到一种比较理想，富有个人情趣的生活方式，得一份称心如意的职业，去拼搏，去刻苦。去搏览群书。这才是最根本，最切实的读书之路。

23、这是今年读过的m系列中另一本很有价值的作品，你也可以配合《耶路撒冷三千年》来看，我尤其喜欢作品的前半部分，后半部分当然也很好……做了很多笔记，如果你准备去以色列玩儿，再加上《直到我们建起了耶路撒冷》里有一个神秘建筑师的作品及故事，锦上添花了。

24、这是每个人都必须面对的话题。《活法》这本书给了我们最好的答案：“人生的意义在于提高修养，磨炼灵魂。”，人活着就要不断提高自己的人生修养，把人生各种不幸都当成是对自己的考验。经历一次考验人格就得到一次升华，就会获得一笔莫大的人生财富，从而使得自身修养不断得到提升。

25、第二重理解是，普希金写《叶甫盖尼·奥涅金》的时候塑造了一个俄罗斯女性的形象——达吉雅娜，最后达吉雅娜拒绝了奥涅金向她的求爱，因为她已经嫁给一个年纪很大的将军。很多人不理解达吉雅娜何苦要忠诚于年老的将军。在陀思妥耶夫斯基看来，达吉雅娜是普希金笔下的俄罗斯的灵魂，她对奥涅金的拒绝，对婚姻的忠诚，源自俄罗斯精神。陀思妥耶夫斯基认为，一个人不能把自己的幸福建立在他人的不幸基础上，哪怕那个人是一个年老的将军。“幸福不仅仅是享受爱情，幸福还是最高的精神和谐。”陀思妥耶夫斯基在这里对普希金与俄罗斯精神进行了准确的关联。

26、在中文世界，能够了解陀思妥耶夫斯基的书籍，除了作品，传记材料大部分都摆在大家面前了。包括陀思妥耶夫斯基夫人安娜的日记、回忆录，她的回忆录出过一次，很多东西被删掉了，这一次我们作了完整呈现。《一八六七年日记》是他们新婚在德国居住的那一年，安娜用速记的形式写成的日记，这本日记连陀思妥耶夫斯基都看不懂，很多人也看不懂，后来俄罗斯的专家，对速记本作出解读，还原了出来，这本书的注释也是非常详细，可以看到俄罗斯专家是怎样探索经典作家的。

27、你说说这种书腰跟诈骗有什么区别？真的能吸引来塔赫米勒的目标读者吗？只是想来看骂战八卦的看完会不会摔书怒评1星啊？

28、陀思妥耶夫斯基的小说戏剧性强，情节发展快，接踵而至的灾难性事件往往伴随着复杂激烈的心理斗争和痛苦的精神危机，以此揭露出资产阶级关系的纷繁复杂、矛盾重重和深刻的悲剧性。

29、不建议吃外卖的时候看，建议减肥时候随餐服用，保证你毫无饥饿的感觉，注意力都被负面吸走。跟男友分手可以看看，比较一下哪个更痛苦。

30、你是否记得我曾经告诉你，我的书架上摆了一批“巨人”著作(那些书的特点是精神伟大，这种伟大被朗吉努斯称为“崇高”)。它们是《卡拉马佐夫兄弟》、《查拉图斯特拉如是说》、《白鲸》。

31、　　当《追忆逝水年华》的第三部《盖尔芒特之家》在法国问世时，著名文学评论家、诗人艾兹拉.庞德说道，对这部书最完美的批评文章应当只写一段，而且必须有7页长并只用分号。这是用来夸张普鲁斯特那长得使人受罪的句子的。

32、到不朽的事业中寻找庇护：1513年9月25日,西班牙探险家巴尔沃亚发现太平洋。

33、内容深刻，形式诡异，既像小说，又像忏悔录，又像哲学论文。

34、作者是凯尔克郭尔，又称齐克果，这的确是它非常有代表性的一个作品，简而言之就是3阶段：审美阶段、道德阶段和宗教阶段。虽然并不是我最喜欢的一本齐克果，但可读性更强，基本不挑人，可搞。感到厌世了？是时候读这本书，做一下精神骨龄推测。

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