孔子说的有关道德的名言

1、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?(孔子说的有关道德的名言)。

2、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》

3、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。　　

4、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不衰，吾何以观之哉！”——《八佾》(孔子说的有关道德的名言)。

5、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”——《里仁》

6、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

7、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

8、　　又按：孔门弟子有先后辈之别。《左传》多载子路、冉有、子贡，而子贡之事尤多。《戴记》多载曾子、游、夏、子张之言，而子路、冉有、子贡则罕见。方孔子生时，颜、闵具体而微，仲弓可使南面，羽翼圣道，以〈先进篇〉所列前三科诸贤为主。然既为日月之明所掩，其称述于后者转少。曾子、游、夏、子张，事孔子之日短，教学者之日长，故孔子生时，此诸贤皆少所表见，而名言绪论，多见于孔子之身后。即此篇所收，亦惟曾子、游、夏、子张四人。惟子贡，当孔子殁时，名位已显，又最为诸弟子之长，领袖羣贤，昌明师传，厥功为大。至有子，其年与子贡相伯仲，较之子路、冉有、闵子、仲弓为幼，而较之曾子、游、夏、子张则又长矣。以有子与子贡较，子贡仕宦之日为多，有子讲学之力为勤。故此后游、夏、子张皆欲以事孔子者事有若，以曾子不可而止。然有若之继子贡而为羣弟子所推尊可知矣。故《前论》十篇首〈学而〉，孔子之后即次以有子，后次以曾子也。然《后论》之成又晚于《前论》，〈子张篇〉中遂不收有子语。盖曾子、游、夏、子张诸贤，其后各自开立门户，传授徒众，声光又越出有子之上。独子贡三章，列为本篇之殿，盖子贡之称道圣人，已被视为后起孔门之公论矣。

9、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。

10、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。 

11、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”——《宪问》

12、解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以用“文”字作为他的谥号。

13、这样的人，才配得上“大臣”的称谓，否则，不过是聊备一员的“具臣”而已。孔子说：“大臣者，以道事君，不可则止。”直言之，一位士与君主的缘分长短，看道义。道义消失的地方，缘分自然终止。所以说“君臣以义合”。如果君不义，怎么办呢?

14、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。孔子道德名言篇子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而炊。其争也君子。”

15、(释义)孔子说：“君子安详宽和而不傲气逼人，小人傲气逼人而不安详宽和。”

16、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”——《里仁》

17、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》

18、君子有诸已，而后求诸人。《大学》--自己有善德，才能要求别人行善。

19、(释义)孔子说：“见到贤人，就想向他看齐;见到不贤的人，就应该在内心自我反省有没有他那样的毛病。”

20、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

21、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

22、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

23、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。《论语》--尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

24、鲁哀公问孔子：“智者长寿吗？仁者长寿吗？”

25、子曰：“志于道，据于徳，依于仁，游于艺。”——《述而》

26、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

27、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

28、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

29、凡上者，民之表也，表正则何物不正?是故人君先立仁于己，然后大夫忠而士信，民敦俗璞，男悫而女贞，六者，教之致也。

30、大意：孔子说：“花言巧语会败坏道德。遇到小事不能忍耐，就会扰乱了大事。”

31、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

32、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

33、解释：懂就就懂，不懂就说不懂，才是聪明人。

34、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。《大学》--没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

35、但是我们知道古汉语非常简略，往往省略语法上的一些承接关系，所以这八个字还可以理解为前后因果关系，意思是：

36、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

37、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子

38、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

39、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

40、(释义)孔子说：“一个人的质朴要是超过他的文采，就未免有些粗野；文采要是超过他的质朴，又未免有些浮华。只有文采和质朴结合的匀称均衡，那才称得上大雅君子。”

41、子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》

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