史铁生是因为什么失去双腿

1、后来又患上了尿毒症，做透析做到生不如死，他就更加怀恋起往日时光。(史铁生是因为什么失去双腿)。

2、“我找不到工作，找不到出路，忽然间几乎什么都找不到了。”

3、比如《我与地坛》纪录着他身处北京地坛，思考着人生的意义，得出的那些对生命的感悟。尤其是对母亲的情感描写，更是真实诚挚，打动着很多读者的内心。

4、陈希米留给别人的印象就是爱笑，仿佛生活中没有什么事情可以让她难过，她的笑容以及细心体贴一直陪到了史铁生生命中的最后一刻，可以说，陈希米成了是史铁生的双脚，是她让史铁生这扇紧闭的房门打开了。

5、但母亲期望，儿子最低限度是要活下去。实质上寄寓着对我写作闯出一条路的期待。到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫，打听偏方那样，抱了希望。母亲的伟大就在于，她始终觉得儿子应该有精神生活，得有一条路通向他自己的幸福。

6、第人生来注定只能是自己，人生来注定是活在无数他人中间并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。

7、后历任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人联合会副主席。自称职业是生病，业余在写作。2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。

8、只是，或许很多时候，不是我们不够爱自己，不是我们对自己认识不清，而是在尘世的浮浮沉沉中忘记了如何好好地生活，如何好好地爱自己。

9、小心翼翼的不提到母亲，是怕我伤心。但更怕我忘记母亲。时间的等待，头脑的酝酿，行动的努力之后，人们终于说出来了。

10、对命运之谜的破译，平息了史铁生的愤愤不平。于是史铁生振作精神，接受了命运赋予他的不幸，并担当起悲剧英雄的使命。

11、1974年，到某街道工厂做工。1981年，因患肾病回家疗养。后从事写作。1998年，被确诊为尿毒症，需隔日透析以维持生命，其经费主要由中国作家协会和北京市政府负担。

12、　　他看透了死是一件无需着急的事，既然死不会因其他事耽搁，便先做其他事了，这其中便包括活和写作。史铁生热爱写作，可他是为了写作才继续活的吗？不，不是的。“人为什么活着？因为人想活着，说到底是怎么回事？人真正的名字叫做欲望”。人活在世，因为人有无穷无尽的欲望，贪财者渴望更多的金钱，贪权者渴望更大的权势，好学者渴望更多的知识……对金钱、权势、知识的渴望，都源自人内心最原始的欲望。什么是人？欲望满身。并非“活着为了写作”，而是“写作为了活着”，因为“人都忍不住要为生存找一些牢靠的理由”。

13、在医院的检查室，朋友们七手八脚地把你抬起来，放下去，从众人的缝隙中你看见，她正不知所措地寻找着你的目光……

14、在史铁生的作品中也曾不止一次谈到了自己的母亲，这些作品也更多的表达了他自己对母亲的爱。

15、琴弦是瞎子师徒活下去的动力，是他们寻找光明的希望。可是当走到终点时，才发现原来人生的终点就是一张白纸，重要的是过程，是为了目标而努力奋斗过的经历。

16、1951年史铁生出生在北京的大杂院里，从小他不仅成绩优秀，还非常的喜欢田径，在清华附中读书时就有了“飞人”的称号。

17、那段时间里，史铁生的脾气变得暴怒无常，经常把家里的东西砸碎。每当这时，“母亲就悄悄地躲出去，在我看不见的地方偷偷听我的动静。当一切恢复沉寂，她又悄悄地进来。”(《秋天的怀念》)

18、太原市第四实验中学高级教师，北师大教育硕士，太原市教学标兵教学能手，学科带头人学科骨干教师，历届“语文报杯”中学生主题征文活动金牌指导教师。

19、母亲离世后，史铁生咀嚼苦痛、超越苦痛时，史铁生逐渐领悟到。

20、但谁又能想到只是一场大雨，就让史铁生高烧不断，还引发了腰椎疾病，没办法他只能回到北京治疗。从病房中出来的史铁生，人生完全因为病痛被颠覆了，他开始了漫长的轮椅生涯。

21、但渐渐的史铁生发现，人最大的恐惧并不是死亡，甚至也不是活着的目的，而只是一个过程。死亡是一个必然会降临的节日。那么，所谓的生，不就是一个过程。

22、他坦然地面对自己的身体，微笑地面对自己失去行走自由的人生。

23、医院12间病室他住过10间，每隔一天就做一次透析，是全医院最熟悉的病人，就连他的护士都感慨：“你的名字没取错，你的命比铁都硬。”

24、曾先后获全国优秀短篇小说奖、鲁迅文学奖，以及多种全国文学刊物奖。一些作品被译成英、法、日等文字，单篇或结集在海外出版。2010年12月31日凌晨3点46分，史铁生去世。

25、陈希米的出现对于史铁生来说，就是初春那一缕最温暖的阳光，驱散了寒冷冬天的折磨。史铁生对于陈希米来说，是那个让自己崇拜、让自己为之倾倒的大作家，更是离不开自己照顾的病人。

26、母亲不聪明了，母亲变笨了，还差一点变疯了。母亲连医生的话也不相信，用各种土办法给我治病，把我熏成烫伤，差一点要了我的命。母亲变迟钝、甚至呆滞，说话絮絮叨叨的。

27、史铁生以园中之物对应四季，亦是为园子奏一曲四季之歌，他在这园中度过四季，四季也在园中独度之。史铁生在《想念地坛》中写道：“现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来，我已不在地坛，地坛在我。”多年后，地坛早已不是昔日的模样，但那又何妨，铁生心中所念的，只是他记忆中的地坛，如同庄周梦蝶，不知“我在地坛”还是“地坛在我”。

28、在史铁生的母亲知道儿子的病已经严重到无法治愈的时候，她还是满怀着希望，因为她知道自己不能倒下，儿子还需要自己的照顾。慢慢的，她开始支持儿子写作，希望看到自己的孩子抛却身体的创伤去接受心灵的治疗，她跑了很多地方为儿子借书，她带儿子去看电影，她做了很多事都是为了让儿子鼓起生活的信心。

29、宇宙用无尽时间、空间中存在的欲望，将某个片段，某个场景定为永恒，这欲望此刻的姓名是人类，可以后这欲望是否会改换名姓？

30、命运和史铁生开了一个玩笑，他是在活到最狂妄的年龄，突然变成了残废，而且是双腿瘫痪，这个打击无以伦比。突然间成为离群的鸟，孤零零的一个，而且永远回不到鸟群中去了，天塌了，世界从此完全不同。

31、史铁生在他的书里曾无数次描述过关于生命和死亡，对“死”他比谁都看得透彻。他甚至化用徐志摩的诗，给自己写好了墓志铭：轻轻地我走了，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣。

32、    史铁生个人的问题其实已变成了众生共同的问题——“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？”有论者从“平常心和非常心”的关系来看史铁生的写作，所谓“平常心”的根基所在，是指“他把内在的痛苦外化，把具体的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔给命运，然后再设法调整自我与命运的关系，力求达到一种平衡”。这种在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，却不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。这个“所在”就关系到了“非常心”。它是指“以最真实的人生境界和最深入的内心痛苦为基础，将一己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢宏和深邃更显生命之大”。这就是史铁生在这篇散文中最后画出的自我形象了：他静静坐在园子的一角，在融会了过去现在和未来，融会了死生的时刻里。看到了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。关于怎样活着和怎样达到自我救赎的困扰，也终于为所有生命永恒的欲望所涤净，当投入到永无终结的生命之舞中时，对于个体苦难以及一切不幸命运的自我超越就都变成了一种必然。这样一种洋溢着生命本色之美的境界，既成就了史铁生内心的希冀与不舍的探询，也完成了他为文的寄托。为文与为人在此才是真正的一体。整篇《我与地坛》都是那样的和美亲切。

33、渐渐的史铁生发现，人最大的恐惧并不是死亡，甚至也不是活着的目的，而只是一个过程。死亡是一个必然会降临的节日。那么，所谓的生，不就是一个过程。

34、强烈推荐欣赏任志宏老师朗诵的史铁生《我与地坛(节选)》。

35、史铁生不仅仅是一位作家，也是一位高大的哲人。他虽然双腿瘫痪，却靠着写作，靠着不屈的意志，重新在精神的世界里”站“了起来。他就像是一个领路人，提着文字化作的明灯，在前方引领着那些喜欢、热爱他的读者们继续前行。

36、文末史铁生想要借助那个孩子间接、含蓄的抒情，母爱是独特的，也是普通的。

37、    《我与地坛》所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说，史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。

38、重病之时，我总想起已故好友周郿英，想起他躺在病房里，瘦得只剩一副骨架，高烧不断，溃烂的腹部不但不愈合反而在扩展……

39、在那段生不如死的日子里，上天残酷的玩笑让史铁生这位狂妄的青年失去了飞翔的翅膀，从此只能坐在轮椅上度日。他承认自己和所有的人一样，无法面对这样的现实，无数次地想要结束自己的生命。然而，母亲的白发、默默跟在身后流泪的身影、身边可爱又可亲的人们给了他继续生活下去的勇气，更给了他瞬间灰暗的人生无数的希望。

40、窗外阳光灿烂，天上流云飞走，他闭上眼睛，从不呻吟，从不言死，有几次就那么昏过去。

41、这本书里他写到，“发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽；咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详”。

42、    他的主要作品有短篇小说《爱情的命运》、《树林里的上帝》、《来到人间》，中篇小说《山顶上的传说》、《插队的故事》、《一个谜语的几种简单的猜法》，长篇小说《老屋小记》、《我的丁一之旅》、《务虚笔记》和随笔散文《秋天的怀念》、《我与地坛》、《几回回梦里回延安》等。

43、　　“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云”。史铁生如这大鹏般，曾志凌九天，瘸腿则若大鹏折翅，然，其终非凡物。

44、 很多事情非得自己亲身经历才好下结论，所以我不敢妄谈，仅仅是预先做好最坏的打算。有时候我感到一种很薄很薄却又非常强烈的恐惧——或许我明天就死了。我马上甩掉这个念头，没再想下去，但它已经深入我的内心，告诉我今天可以不去为了前程、面子等做一些自己不喜欢做的事情了——这也是我曾经大学退学的一个动力。    

45、如果大家对此书有什么想法，可以积极的留言哦!

46、念及往事和母亲，史铁生写出了感动过无数人的长篇哲思散文《我与地坛》。

47、等到他的小说发表、获奖时，母亲已经不在了。

48、这些表现史铁生的妈妈都看在眼里。孩子的绝望与痛苦她都懂，因此每次史铁生摔东西发脾气时，他的母亲就躲在一边默默的哭泣，当史铁生发泄完，她又悄悄进来收拾东西。

49、很多年之后，史铁生理解到，所有孩子的病痛在母亲那里是要加倍的。可惜认识到这一点的时候，母亲已经不在了。

50、第二次是推说不看。既然不敢去小院儿，为什么还来大院儿，这恰恰反映了不敢面对，但又无法忘记的复杂情感，特别重要的是，在大院里人们都把我当儿孙待。

51、史铁生在艰难的岁月里，创作了20部短篇小说、6部中篇小说、2部长篇小说、18部随笔散文和2部电影剧本。

52、死亡对他来说，“是一件不必急于求成的事，是一个必然会降临的节日”。

53、铁凝说：这是一个少用“伟大”一词的时代，可是史铁生完全当得起“伟大”这个词。

54、合欢树“却”长出叶子。是树自然要长叶子，一个“却”字，可以看出母亲，一开始仅仅是希望这棵树活下来。活下来就是真理。合欢树长出叶子，母亲高兴了好多天，以为是一个好兆头。

55、且不说她的文采，但从这些文字里便读到了这个女人对待生活和幸福的态度，也正是这些态度，让她的人生即使遭遇变故，也能依然获得多姿多彩，幸福无比！

56、而那个时候，母亲已经不可能“好好儿活”了。要知道母亲之所以这样迁就儿子，既因为母亲对儿子的疼爱，更因为儿子是一个残疾人。

57、命运让你成为什么，你就只能成为什么。世界的一个不经意的变化，或许就能颠覆一个人的命运。偶然的一件小事一旦发生了，就是生命中的必然。你除了接受之外，别无所求。

58、这是2010年的最后一天，他没有挺过去，本来再过4天，就是他60岁寿辰。

59、“不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有改动。”史铁生反而在不断强调命运的苦难，让他自己，也让更多人可以重拾生的信心。

60、也只有爱，才能治愈尘世间的很多重伤疤和苦难。

61、于是他开始从事写作，他用残缺的身体，谱写出了健全而丰满的思想。因为身体的瘫痪使他的生活有时候不能自理，但是他并没有因为这些困难而放弃自己的写作。

62、当我再一次看到他的文字，关于生命的采访，再一次真切地感受到鲁迅所说的“这个世界的悲欢并不相通”是多么地让人无奈与无助。

63、他更是一位伟大的作家，他的文字总是很奇妙，平淡中包含着透彻的思想和强大的力量，能够带给读者们一种无形的力量，炙热且治愈。

64、    他在园子里又遇到一个漂亮但却是弱智的少女(删节部分)，再一次感受到“就命运而言，休论公道”，这就是一个因苦难而有差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就变得非常绝望了。不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗？很显然，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难。

65、1969年，全国掀起了一阵知识分子“上山下乡”的狂潮。18岁的史铁生满怀热情毅然报名参加。对此，史铁生的母亲是极力反对的，因为史铁生患有先天性脊椎裂，无法承受高强度的农村劳动。但大潮之下，“上山下乡”对于史铁生这样的热水青年有着强大的吸引力，史铁生最终还是跟随同窗孙立哲等人共赴陕西延安。

66、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，中国作家、散文家。1951年出生于北市。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。

67、真正的英雄主义只有一种,就是认识到生活的本来面目,但仍然去热爱它。

68、史铁生(1951年1月4日-2010年12月31日)，中国作家、散文家。

69、但这个时候，还是推说不去看。最重要的原因，还是愧疚，自己尚没有开花，对不住母亲的期待。

70、在失去母亲痛苦中，史铁生体悟了母亲在世的苦衷，如果说失去是一种悲哀，那么在失去中打捞到那些不曾懂得、不曾珍惜的拥有，因为懂得而拥有，因为拥有而享受，因为享受而重生。

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