道家语录

1、轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。

2、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《庄子•缮性》

3、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

4、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

5、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

6、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

7、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

8、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子·缮性》(道家语录)。

9、最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。(道家语录)。

10、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。——《列子·说符》

11、(大意)：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

12、10人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

13、第七洞天：罗浮山洞，号“朱明曜真天”，位于广东增城和博罗两县之间的罗浮山；

14、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

15、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

16、1圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子

17、第八洞天：句曲山洞，号“金坛华阳天”，位于江苏句容的茅山，属上清道坛，茅山宗本山；

18、多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。

19、人生最精彩的不是实现梦想的瞬间，而是坚持梦想的过程。

20、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

21、大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

22、(大意)：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。

23、人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。

24、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

25、心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。

26、大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。 

27、10重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

28、能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

29、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

30、遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能成就一己之私。

31、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

32、多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

33、10其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

34、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

35、做与不做的最大区别是：后者拥有对前者的评论权。

36、重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。

37、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

38、太上曰：十大洞天者，处大地名山之间，是上天遣群仙统治之所。

39、我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。

40、众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子•刻意》

41、我是没看过大海，但也不代表我就想看到大海，所以请不要自以为是。

42、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。

43、人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。

44、大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。

45、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》

46、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》

47、咖啡苦与甜，不在于怎么搅拌，而在于是否放糖；一段伤痛，不在于怎么忘记，而在于是否有勇气重新开始。

48、(大意)：至高的品性像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。

49、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

50、大意：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

51、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

52、18)不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》

53、2)圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子

54、宽容博大的心胸。天之高，海之深，都比不过人的胸怀的宽广，容纳万物，包容万物，则一切都将拥入你的怀抱。

55、心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。

56、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

57、泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，(此时此境)却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

58、1)老子：少私寡欲。为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。无为而无不为。(无为而治)

59、大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

60、人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

61、天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

62、1而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。

63、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。

64、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

65、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。

66、心定神受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。

67、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

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