1、轻易就许下诺言的人必定容易失信于人,把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。
2、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《庄子•缮性》
3、不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。
4、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
5、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
6、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
7、无极生太极,太极生两仪,两仪分四象,四象分八卦,一卦变八卦,八八六十四卦三百八十四爻。
8、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。——《庄子·缮性》(道家语录)。
9、最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭,人身体的死亡还是次要的。(道家语录)。
10、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。——《列子·说符》
11、(大意):天道对人无所偏爱,但其结果却是常常帮助善人。
12、10人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
13、第七洞天:罗浮山洞,号“朱明曜真天”,位于广东增城和博罗两县之间的罗浮山;
14、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
15、君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。
16、1圣人不积,既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子
17、第八洞天:句曲山洞,号“金坛华阳天”,位于江苏句容的茅山,属上清道坛,茅山宗本山;
18、多嗔伤肝,多淫伤肾,多食又伤脾胃。忧思伤脾,愤怒伤肝,劳虑伤神。
19、人生最精彩的不是实现梦想的瞬间,而是坚持梦想的过程。
20、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
21、大意:遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于事外,反而能保全性命。这不正是因为无私吗?反而能成就一己之私。
22、(大意):一尺长的鞭杖,每天截取一半,永远也截不完。
23、人受五行之气而治生,故肉身以气为主。气亏则病,气滞则病。欲治其病,先治其气。
24、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
25、心神不安,情性燥急,为致病致死之总因。故安心法,为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和,气和则血顺,血顺则精足而神旺,精足神旺者,内部抵抗力强,病自除矣。故治病当以摄心为主。
26、大意:消磨它的锋锐,解除它的纷扰,调和它的光辉,混同于尘垢。
27、10重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
28、能够了解他人的人是有智慧的,能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的,能够战胜自我的人是真正的强者。
29、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。
30、遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于事外,反而能保全性命。这不正是因为无私吗?反而能成就一己之私。
31、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
32、多数人看重利,廉洁之士看重名声,贤人君子崇尚志向,圣人看重精神。
33、10其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。
34、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
35、做与不做的最大区别是:后者拥有对前者的评论权。
36、重为轻根,静为躁君……轻则失根,躁则失君。
37、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
38、太上曰:十大洞天者,处大地名山之间,是上天遣群仙统治之所。
39、我有三种法宝,掌握并保持它:第一是仁慈,第二是俭啬,第三是不敢在天下争先。
40、众人重利,廉士重名,贤士尚志,圣人贵精。——《庄子•刻意》
41、我是没看过大海,但也不代表我就想看到大海,所以请不要自以为是。
42、君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。
43、人生就像一杯茶,不会苦一辈子,但总会苦一阵子。
44、大意:我有三种法宝,掌握并保持它:第一是仁慈,第二是俭啬,第三是不敢在天下争先。
45、人法地,地法天,天法道,道法自然。——《道德经》
46、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。《道德经》
47、咖啡苦与甜,不在于怎么搅拌,而在于是否放糖;一段伤痛,不在于怎么忘记,而在于是否有勇气重新开始。
48、(大意):至高的品性像水一样,水善于滋润万物而不与万物相争。
49、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
50、大意:最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭,人身体的死亡还是次要的。
51、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
52、18)不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》
53、2)圣人不积,既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子
54、宽容博大的心胸。天之高,海之深,都比不过人的胸怀的宽广,容纳万物,包容万物,则一切都将拥入你的怀抱。
55、心属火、肾属水,心肾相连。火宜降下,水宜上升,水火相济,则蒸气内发。各部机体运动,可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活,故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅,以断生死。
56、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
57、泉水干涸,鱼儿困在陆地相互依偎,以唾沫相互湿润求得生存,(此时此境)却不如彼此不相识,各自畅游于江湖。
58、1)老子:少私寡欲。为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。无为而无不为。(无为而治)
59、大意:狂风刮不了一早上,暴雨下不了一整天。
60、人生是有限的,但知识是无限的,用有限的人生追求无限的知识,是必然失败的。
61、天地无所偏私,任凭万物自生自灭;圣人无所偏爱,任凭百姓自作自息。
62、1而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。
63、中医的最高境界是养生,养生的最高境界是养心。所以,就养生而言,下士养身,中士养气,上士养心。看一个人也是一样,观相不如观气,观气不如观心。
64、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
65、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
66、心定神受治者信坚心专,两心相合,可以统治百病,无不神效。
67、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
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