孟子经典名句及解释

1、浩然：形容正大刚直。别人问：孟先生您擅长什么？孟子回答：。我善于理解别人说话的意思，我善于养成自己拥有浩然之气。孟子解释：这“浩然之气”，就是一种由道与义配合起来养成的、在自己日常行为中逐渐积累善行所形成而内存于心中的，以至于能充塞于天地之间的一种正大刚直的精神。孟子表明这“浩然之气”是一种坚持道义、自我养成、存于内心、见于行为的气概和精神状态。

2、懂得恭敬的人不会侮辱旁人，懂得节俭(克己)的人不会侵犯旁人。

3、(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

4、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——孟子

5、(一个人)在本不应结束的点上结束、舍弃了自己的努力，这样的人就什么事都可能结束放弃。对于应该厚待与重视的人，没有厚待重视而是慢(薄)待轻视，那么他对什么人、什么事都可以慢待轻蔑。这样的人，向前进行的时候锐气十足，(遇到难点)倒退下来，也会非常迅速。(孟子经典名句及解释)。

6、(讲解)：君子不因为别人的话说得好就提拔他,也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。

7、(译文)诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀；如果行不仁之政,就会遭受屈辱.

8、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

9、出自《孟子·公孙丑下》。拥有道义便能够得到人们的帮助，失去道义的人，就很少能够得到人们的帮助。

10、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

11、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

12、(译文)爱别人的人,会受到别人的爱；尊敬别人的人,会受到别人尊敬.

13、(译文)诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治，那种以珍珠美玉为宝贝的人，祸害一定会到他身上来。

14、(天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)

15、民为贵，社稷次之，君为轻。(百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。)

16、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。(《孟子·梁惠王上》)

17、(自己损害自己人，不能和他谈出有价值言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)人，不能和他做出有价值事业。)

18、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

19、(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)

20、(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)

21、(19)夫人必自侮,然后人侮之；家必自毁,而后人毁之；国必自伐,而后人伐之。

22、(18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

23、(解释)(即使有天下最轻易生长的植物)晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。

24、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

25、释义：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

26、(9)天子不仁,不保四海；诸侯不仁,不保社稷；卿大夫不仁,不保宗庙；士庶人不仁,不保四体.

27、(译文)为争夺土地而战,杀死的人遍野；为争夺城池而战,杀死的人满城,这就是带领土地来吃人肉,死刑都不足以赎出他们的罪过.

28、(译文)一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。

29、完全相信《书》(指《尚书》)，那就还不如没有《书》为好。

30、将天下让与别人容易，为了天下找到贤能之人却是十分困难的。

31、(译文)君主仁,没有人不仁；君主义,没有人不义；君主正,没有人不正.

32、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。。”(《孟子·离楼上》)

33、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。——孟子

34、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

35、对于个人来说，如果能修养仁德，他就能使天下人心服口服；对国家来说，奉行仁政，对内对外都能成功治理。孟子讲的治国之道是要统治者努力推行仁政，以德治国，反对刑罚杀戮。

36、(译文)不以赶不上别人为羞耻,怎么能赶上别人呢?

37、(39)夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

38、(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

39、　　得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

40、(译文)君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心;君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人;君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。

41、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子

42、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。《孟子·尽心下》

43、一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。

44、行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。

45、(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

46、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

47、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。

48、仁者无敌。(《孟子·梁惠王上》)“讲仁德的人是天下无敌的。”)

49、(21)鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也.生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.

50、(51)富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

51、我知言，我善养吾浩然之气。——《孟子·公孙丑上》

52、(译文)(孟子说：)“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

53、(译文)忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。

54、(译文)自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。

55、简析：用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。意谓凡事只能亲身经历，才能有更深的体会。

56、(译文)富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,这样才叫做大丈夫。

57、(33)桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

58、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

59、其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》

60、劝说地位高的人，要轻视他的地位，不要把他的显赫地位和权势放在眼里。

61、(译文)对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。

62、(译文)为争夺土地而战，杀死的人遍野;为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。

63、(译文)以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

64、(译文)向诸侯进言,就得轻视他,不要把他高高在上的位置放在眼里.

65、你讲说他人的不善之处，如果这种说法造成了后来的麻烦，你应当怎样去对待呢？

66、(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

67、(译文)减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。

68、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。——孟子

69、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

70、　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

71、(译文)称一称,才晓得轻重；量一量,才晓得长短.

72、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

73、“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”《孟子告子上》

74、(60)善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

75、(68)以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

76、尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。

77、人不可以没有羞耻，不知羞耻的那种羞耻，真是不知羞耻呀！

78、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

79、(原文)孟子妻独居，踞，孟子入户视之，向母其曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云乎？将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将入户，视必下。不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼。”于是孟子自责，不敢去妇。——引自《韩诗外传》

80、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

81、(译文)有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则,没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则.假若没有一定的道德观念和行为准则,就会胡作非为,违法乱纪,什么事都干得出来.

82、《百家姓》(全文注音+音频+视频+姓氏来源)

83、(11)得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。

84、(解释)君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣;抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣;得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。

85、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

86、(解释)道德高尚的人，是没有丢失他们的先天本真之心的人。

87、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——孟子

88、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

89、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

90、孟子(约前372-前289)，名轲，字子舆，战国中期邹国人(也就是现在的山东邹县东南人)，距离孔子的故乡曲阜不远。下面是我为大家带来的《孟子》名言精选及翻译，欢迎阅读。

91、(39)夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

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