阿其所好造句

1、人类心理都有几分惰性，常以先入为主，想获得一种新趣味，往往须战胜一种很顽强的抵抗力。许多旧文学家不能欣赏新文学作品，就因为这个道理。就我个人的经验来说，起初习文言文，后来改习语体文，颇费过一番冲突与挣扎。在才置信语体文时，对文言文颇有些反感，后来多经摸索，觉得文言文仍有它的不可磨灭的价值。专就学文言文说，我起初学桐城派古文，跟着古文家们骂六朝文的绮靡，后来稍致力于六朝人的著作，才觉得六朝文也有为唐宋文所不可及处。在诗方面我从唐诗入手，觉宋诗索然无味，后来读宋人作品较多，才发见宋诗也特有一种风味。我学外国文学的经验也大致相同，往往从笃嗜甲派不了解乙派，到了解乙派而对甲派重新估定价值。我因而想到培养文学趣味好比开疆辟土，须逐渐把本来非我所有的征服为我所有。英国诗人华兹华斯说道：“一个诗人不仅要创造作品，还要创造能欣赏那种作品的趣味。”我想不仅作者如此，读者也须时常创造他的趣味。生生不息的趣味才是活的趣味，象死水一般静止的趣味必定陈腐。活的趣味时时刻刻在发现新境界，死的趣味老是囿在一个窄狭的圈子里。这道理可以适用于个人的文学修养，也可以适用于全民族的文学演进史。

2、暴殄天物：意思是任意残害虐杀各种生物，后来也指不知爱惜物品，任意糟蹋浪费。

3、你千万不要轻信他的美好言词，他惯于恭维人。

4、卑躬屈节卑躬：低头弯腰；屈节：屈辱节操。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。

5、(6分)①什么是碳达峰和碳中和？②中国为什么要提出碳中和？③中国实现碳中和的关键是什么？

6、18)他们两人在工作中推诚相见，有不同的意见，摆在桌面上谈，合作得很好。

7、脍炙人口：比喻好的诗文或事物，人们都称赞。

8、(人以群分)：人按照其品行、爱好而形成团体，因而能互相区别。指好人总跟好人结成朋友，坏人总跟坏人聚在一起。

9、阿其所好——指为取得某⼈的好感⽽迎合他的爱好。

10、B.如果我们承认在漫长的地质历史时期，由于气候及地理的变化，生物曾发生过大规模迁移的经历；那么根据遗传变异学说，我们就能很好地理解许多有关生物分布上的重要事实。

11、老舍以老辣的文笔刻画出被生活击垮的祥子，揭开了底层人民悲苦处境的真相。

12、怎么？一点动静也没有，难道是在茫茫夜雾中迷失了方向？

13、下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是(3分)

14、出自《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。”

15、1脱胎换骨：原谓修炼得道，可脱凡胎成圣胎，换凡骨为仙骨。后借指彻底的变化。

16、(好恶不同)：爱好和憎恶各不相同。形容人的志趣和思想感情各异。

17、阿其所好一个汉语成语，读音是ē qí suǒ hào。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。

18、(一龙九种)：比喻各人的品质、爱好都不相同。

19、(各有所好)：好：爱好。各人有各人的爱好。指人的爱好出自人的本性，只应听其自然。

20、目不斜视：不该看的事物不看，形容品行端正，遵守礼制。

21、烟消云散：比喻事物消失净尽。亦作“云消雾散”。

22、阅读下面的材料，完成第21～22题。(6分)

23、如：阿奉(阿谀奉承)；阿世(迎合世俗)；阿邑(迎合奉承的样子)；阿意(曲意附和他人的心意)。

24、那天晚上我没能听完格拉西莫夫中尉的故事。他因急事被传唤到司令部去了。不过，过了几天我们又见面了。窑洞里散发出霉味和松脂气。中尉坐在凳子上，弯着腰，巨大的双手手指交叉放在膝盖上。我瞧着他，不由得想，这姿势他大概是在俘虏营里养成的吧，交叉着双手，一连几小时默默地、痛苦地徒然沉思着……

25、34期期艾艾：形容人口吃。易误指吞吞吐吐。

26、 　　刘邦三十岁时，当了秦朝沛县的一个乡村小吏--亭长。他为人豁达大度，胸怀开朗，做事很有气魄，很多人都和他合得来。当地的萧何、樊哙、夏侯婴等，都是他的好朋友。这些人后来都为刘邦建立汉朝出了大力。

27、(3)古诗词常用修辞描写事物。与曹操《短歌行》何以解忧？唯有杜康中的杜康运用同一修辞手法的诗句有______________,______________"。

28、《陪章留后惠义寺饯嘉州崔都督赴州》(页四五七)

29、非池中物：不是久居池水中的东西。比喻有远大抱负的人。

30、一发而不可收拾：事情糟糕到了无法挽回的地步。

31、南辕北辙：辕，车前驾牲口的部分。辙，车轮碾过的痕迹，指道路。本要向南行走，却驾车往北。比喻行动与目的相反。

32、万人空巷：家家户户的人都走出了巷子和胡同。形容庆祝、欢迎的盛况轰动一时的情景。

33、阿谀奉承只能荣于生前，正道直行方可名垂青史。

34、任重道远：担子很重，路途遥远。比喻责任重大，而且要经历长期的奋斗。

35、由于想象具有使人融合于世界而不再对立于世界的重要意义，古今中外无数作家都热情施展它。就拿中国四大名著来说，四部小说中都存在着十分醒目的想象成分。除直接采用神魔题材的《西游记》外，《三国演义》与《水浒传》表面着力于社会政治题材，似乎缺少想象的用武之地，但前者中诸葛亮借东风与后者中九天玄女梦授宋江天书，分明是奇崛的浪漫想象。《红楼梦》里赵姨娘对王熙风与贾宝玉暗中施加的魇魔法，同样是想象的产物。与作家的这种创作实践相应，古今中外的理论家们也都对想象作出了精辟的论述。如刘勰在我国首部成体系的文艺理论著作《文心雕龙》中专辟“神思”一章，集中探讨想象问题。他提出想象的基本特征是“神与物游”，即主体与客体在超时空的想象活动中达成自由契合，其前提条件是“贵在虚静”，即保持心境的超脱、涤除功利性的杂念，才能自由驰骋于想象的境界。想象既随顺着时间流逝这一场内感受，又在更大的世界面前及时意识到自身视点的有限，从而兼容场外反思。较之入场的一维或离场的一维，想象贯通场内外两维，显现出完整世界进而成为揭示真理的契机。雨果正是在这个意义上强调“想象就是深度”的。

36、郤子曰此城濮之赋也有先君之明与先大夫之肃故捷克于先大夫无能为役请八百乘

37、孙桓子还于新筑，不入，遂如晋乞师。臧宣叔亦如晋乞师。皆主郤献子。晋侯许之七百乘。郤子曰此城濮之赋也有先君之明与先大夫之肃故捷克于先大夫无能为役请八百乘。许之。郤克将中军，士燮佐上军，栾书将下军，韩厥为司马，以救鲁、卫。臧宣叔逆晋师，且道之。季文子帅师会之。

38、出处：郭沫若《十批判书·孔墨的批判》：“所谓‘富贵在天’便是打破地上的权威，不走谄上傲下的路去求不义的富贵。”

39、久负盛名：负：承受，承担(有着享有)，引申为享有。长时期地享有好的名声。

40、自由只会倒在她自己的剑下。——罗·安·约翰逊

41、生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。——裴多菲

42、其中一个在我头脑里留下的印象特别深刻：她看来只有十一二岁，正上学去，德国人把她杀害了。她的脸被军刀砍得血肉模糊，手里却紧握着一个打开的书包，周围狼藉着染血的练习簿和教科书。我们拿雨衣盖住她的身体，默默地站在一旁。后来战士们又默默地走散了，可我仍站着，仿佛精神错乱，嘴里喃喃地念着：

43、既，卫人赏之以邑，辞。请曲县、繁缨②以朝。许之。仲尼闻之，曰：“惜也，不如多与之邑。唯器与名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。若以假人，与人政也。政亡，则国家从之，弗可止也已。”

44、D.《红偿梦》是以曹家为背景、以言情为线索的小说。

45、涣然冰释：涣然，消散的样子。冰释，像冰一样消融。形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。

46、45)新年的气氛还未散去，祝福的话语还在心底，假期的时间却已经过去，上班之前整理好情绪。抛掉烦恼，拾起自信，让新年的快乐在工作中依然延续！

47、说着此话,脸上的表情也是变的阿谀谄媚至极。

48、《中丞严公雨中垂寄见忆一绝，奉答二绝》(页三九五)

49、出处：明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回：“他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。”

50、 呼叫(yell)。如：呵噪(众声呼叫)；呵吓(喧哗)

51、东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。

52、D.文学创作充分展开于想象，其与自然科学的思维方式是一样的，都是抽象分析，这种思维方式也是一切学术研究都具备的。

53、(平生之好)：平生：一生；好：爱好。指一生的爱好。

54、此诗疑当编在《将适吴楚，……》一篇之前。盖玩其语意，尚无去蜀之意也。若已决然他适，又何必谆谆告占如诗所云乎？

55、      中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。

56、审时度势：度：估计、揣度。观察分析时势，估计情况的变化。是说人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果谓语、宾语；含褒义；指分析局势。

声明：本媒体部分图片、文章来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除。