表达奋斗励志的文言文

1、……而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也。凡事不近人情者，鲜不为大奸佞。

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

3、励志便是让一个人重新焕发起这种力量。并不是让弱者取代另一个人成为强者，而是让一个弱者能与强者比肩，拥有实力相当的生命力和创造力。惟有从内心深处展开的力量，用心灵体验总结出的精华，才是一个人真正获得尊严和自信的途径。

4、26)早岁那知世事艰，中原北望气如山。——陆游

5、人之生也直，罔之生也，幸而免。——《论语》

6、二是价值观上存在的差异，这也是最根本性的。我们的国情、文化与西方不同，这决定了我们的传统文化对于人生、成功的理解不同于西方，思维方式也不一样。简单讲，中国人的思维方式是合二为一的，讲究天人合凡事做整体观，把修身励志与人生、生活、工作、学习、健康等作为一个整体来对待；西方人则是一分为讲究分科、分类，把“成功/励志”作为一个专门的学科，就是研究成功规律，目标就是成为富翁。孔子也喜欢财富，他说“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之”。意思是，要是能赚钱，让我去做马夫也可以。但他进一步讲，“富而不可求从吾所好”，在财富之外，还有我爱好的生活。庄子则讲人生最高的目标是“逍遥游”，即自由！我们如果有耐心，那么完全可以从中国古代书籍里援引成千上万条文字来支持这个说法，即中国人对成功的理解是更丰富多元的，而绝不是单极化的财富、权位。另外，如作家周作人所讲，中庸思想对中国人影响极深，中国人对事业的关注点在于长久，而不在于有多强大。曾国藩经常告诫子弟“无好小利，不求速效”，就是不能急功近利，慢不要紧，关键要扎实、稳定，这样才能长久，人生不是看谁先成功，而是看谁笑到最后。而西方励志里急功近利的思想还是比较多的，特别是其中国徒弟们开设的所谓成功培训，宣扬一夜暴富，什么二十多岁就亿万身家，一堂课就改变命运，一种方法就包打天下。实在是骗人、害人！再有，中国人自古即强调“内圣外王”的思想，从国家的层面讲，内在的实力强大了，外在的自然就能赢得世界其他国家的尊重；从个人的层面讲，内在的修养提高了、能力提高了，外在的事功自然就会有好的发展，也会赢得良好的人际关系。这些都是西方励志所没有的。

7、《太史公自序》——以上司马迁《史记》人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》所谓刻鹄不成，尚类鹜者也。

8、亦岂效区区书生，数黄论黑，舞文弄墨而已乎？——《罗贯中》

9、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

10、长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？(杜牧《阿房宫赋》)

11、­三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》­译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。(表达奋斗励志的文言文)。

12、沉浸浓郁，含英咀华。——韩愈《进学解》大凡物不得其平则鸣。

13、立志成才，我们无所畏惧，向未来的彼岸，奋勇航行。

14、故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

15、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；

16、释义：“天行健，君子以自强不息”，下句是“地势坤，君子以厚德载物”。清华校训，两句意谓：天(即自然)的运动刚强劲健，相应的，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性；大地吸收阳光滋润万物，君子应增厚美德，以身作则。

17、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》

18、任天下之智力，以道御之，无所不可。《曹操》

19、出自(清)顾图河《息交》。惟宽可以客人，惟厚可以载物。

20、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》译：三。

21、这就可以说明，忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐使人萎靡死亡。

22、勇者，必以决斗之勇气与五张试卷一决雌雄；懦夫，概以鼠目之寸光量人生此战必输无疑！

23、　　人恒过，然后能改；困于心，Heng于虑，而后作；征于色，发于声，而后Yu。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。Ran后知生于忧患而死于安乐也。

24、翻译：所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。扩展资料：全文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

25、­毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》­译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以­“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

26、——《尚书》­译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而­得益。­人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》­译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。

27、冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。——裴松之

28、问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。

29、出自：三国·魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》

30、操千曲尔后晓声，观千剑尔后识器。——刘勰、不患人之不己知，患不知人也。——孔子

31、当我们在改革开放的年代里，重新需要靠个人奋斗去开创美好生活时，我们渴望汲取精神上的力量，这时西方送来了卡耐基，忽如一夜春风来，千树万树梨花开。《论语》之类的传统经典则成为少数人的雅好，成了国学，成了有争议的东西。一个有几千年文明的大国，她的青年却要到西方人那里寻找人生的信念和奋斗的精神，真是天大的荒唐！这何止是一国软实力缺失的体现啊!

32、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。

33、《生于忧患，死于安乐》故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

34、(北齐书·元景安传)贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。转自柠檬美文网。

35、善作者不必善成，善始者不必善终。《战国策》

36、出自《北齐书·孝昭纪》。同心合意，庶几有成。

37、生在阴间有散场，死归地府又何妨。阳间地府具相似，只当漂流在异乡。

38、与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼之肆,久而不闻其(刘向)

39、汉乐府《长歌行》：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

40、　　人恒过，然后能改；困于心，Heng于虑，而后作；征于色，发于声，而后Yu。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。Ran后知生于忧患而死于安乐也。

41、青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。《曹雪芹》

42、为之，人也；舍之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。

声明：本媒体部分图片、文章来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除。