梅贻琦名言

1、中国学人，不认个性之存在，而以为人奴隶为其神圣之天职。

2、1954年，梅贻琦在美国与友人胡适(右)、缪云台(左)合影

3、你形容我笑的样子很窈窕。----刘瑞琦《玩笑》

4、季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”(20)

5、1921年，梅贻琦再度赴美进修，入芝加哥大学研习物理，获硕士学位。在遍游欧洲大陆后，於次年秋回到清华。梅贻琦与刘湛思、沈隽淇、朱斌、林武煌、胡贻谷六人游历欧洲之后，写下了《欧游经验谈》一书。梅贻琦等人受中华基督教青年会之托，考察欧洲的中国青年留学生学习和生活状况，并且极为关注欧洲各地基督教青年会的运作：“不但欧洲各国的政治、民情，就是在欧洲留学的数千中国青年处境怎样，我们也觉得极其模糊，无从做有效而互相提携的工夫。”8

6、聪明难，糊涂难，由聪明而入糊涂更难难得糊涂。

7、再看现在的所谓大师，学问变得越来越热闹，大师变得越来越华丽，头衔变得越来越冗长。从老实本分的知识分子成为混迹社交的高手，游走在各种团体，极尽脑汁写学术论文，想尽办法评职称搞头衔，真正能够成为经典，百世流传的文章寥寥无几。早已与民国大师，那种安静祥和、心无旁骛的治学观念相去甚远。

8、这种不唯学历，不唯资历，只凭真才实学，照样可以当教授的用人理念，在梅先生看来是正常不过的事。许渊冲先生说，破格提拔资历浅、学历不高的钱钟书、华罗庚、吴晗等名教授，梅校长曾经谦虚地说，他的工作只是帮人搬搬凳子而已。清华或者西南联大能够在很短的时间内成为世界一流大学，与梅校长不惜代价诚聘国内外一流的师资是分不开的。

9、更重要的是，《乌衣巷》的解读，就有点过了。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，这个燕子飞到的是变革之家。

10、梅贻琦愁而不言，苦而不语，一直宽厚温良，从无怨怼，处理问题不偏不倚，不仅为自己赢得了好口碑，也营造了清华数年来思想自由、言论自由的人文环境，推动清华迈向了新的高度。

11、本文参考了华人基督教史人物词典有关梅贻琦的词条，以及SaltandLight,Volume1:LivesofFaithThatShapedModernChina其中有关梅贻琦的章节。

12、关于university意义上的大学是什么样的教育机构，我们不妨看看英国著名神学家、教育家亨利·纽曼是怎么说的。纽曼毕业于牛津大学三一学院，是以重振普世精神(catholicspirituality)为宗旨的牛津运动(OxfordMovement)的领袖。他1854年出任新创办的都柏林天主教大学校长(rector)，为了宣传这所大学，他作了一系列演讲，讲稿后来辑成《大学之道》一书。这本书是西方高等教育史上比较早地全面而系统地论述大学教育基本理论问题的经典。纽曼在书中《何谓大学》(WhatIsaUniversity)这一章里说：

13、所有问题归根结底都出在这个“类”字上。笔者发现，在定州汉墓竹简《论语》(河北省文物研究所1997)里，“有教无”之后是一个《说文解字》和《汉语大字典》都没有收的字，形似“颛”/zhuān/，不过左下角不是“而”，而是“豕”。与这个字和“类”(類)在字形上相近的有两个字，一个是“顡”/wài/，意思是“痴呆，不聪明”(见《汉语大字典》“顡”条)；另一个是与“类”(類)相通的“纇”/lèi/，意思是“丝上的结”，引申义为“缺点，毛病”(见同上，“纇”条)。“颛”的意思是“拘谨；老实”(见同上，“颛”条)，放在这里说不通。“顡”的意思虽说得通，却不大可能是孔子的意思，因为孔子说过“唯上智与下愚不移”不相信可以让痴呆者变得不痴呆，而且“顡”的读音/wài/也与“类”(類)/lèi/完全不同。放在“有教无”之后的位置上且在读音和意思上既说得通又不与孔子其他论述相矛盾的唯一选择是“纇”。笔者在《英语学习·汉玉精雕·〈论语〉选》(2003)里大胆假设，传世本《论语》里的这个“类”(類)实际是“纇”的别字。由于读音相同，字形相似，所以人们经常把前者写成后者。“有教無纇”意思就是“有教化就不会有瑕疵/毛病/不良习性”。也就是说，在禀性与教育、先天与后天的关系这一教育哲学的根本问题上，孔子承认，就智力而言，有极少数天才和白痴，后天教育没有办法改变他们；就品性而言，后天教育可以避免一个人形成不良习性或毛病，使他成为一个有教养的人。这样从先天禀性和后天教化的视角来解读“有教无纇”，我认为更符合孔子的一贯思想。

14、陈寅恪，祖籍江西修水，生于湖南长沙，卒于广东广州，清华四大导师之一。清末诗人陈三立之子，湖南巡抚陈宝箴之孙。曾游学西方多国数十年，通晓英文、法文、德文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文等，被誉为“三百年来最博学之人”，先后任教于英国牛津大学、清华大学、北京大学、西南联合大学、燕京大学、岭南大学、中山大学等校，建国后为中国科学院社会科学部委员、中国文史馆副馆长，著有《魏晋南北朝史讲演录》、《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》、《寒柳堂集》、《陈寅恪学术文化随笔》、《论再生缘》等。

15、将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。——黄石公

16、事情还没有做成就吹牛皮夸口，的确糟糕透顶。——《克雷洛夫寓言》

17、今天是五四运动101周年，小编为大家精选了100条经典语录，让我们重温五四精神。

18、当年梅先生回国担任校长时，正是美金升值、学校经费绰绰有余的时候。为此，各院系除了大量购买图书仪器外，校园内还有一股大兴土木之风。因此，他在就职典礼上说这句话，是要强调大学的好坏取决于大师的多少，而不是大楼有多高。

19、书上有的不讲，别人讲过的不讲，自己讲过的也不讲。

20、其实当时清华有相当丰厚巨额庚子赔款基金，可梅贻琦却分文不取。

21、抗战后期，国民d政权力量式微，渐失民心，西南联大的民主运动异常活跃。

22、网易教育：这些理念，对当今中国教育有怎样的参照意义？

23、在国外的时候，不要忘记祖国；在新奇的社会里，不要忘掉自己；在求学遇到困难问题的时候，务要保持科学态度，研求真理。

24、更值得注意的是，梅贻琦常常自称“吾从众”。他在治理清华学校时，采取的正是“吾从众”的治校方针。“月涵先生的民主作风也是值得我们钦佩的。他主持清华校政时，始终保持教授治校的原则，遇事公开讨论，集思广益，择善而从，决不坚持己见，独断专行。”16

25、钟秀斌：梅贻琦先生数十年如一日地身体力行他的教育理念，清华大学的黄金时代和西南联大的不朽业绩都已经证明他的价值和意义所在。梅贻琦先生如同一面镜子，可以让人们清楚地看到，中国教育，尤其是高等教育应该怎么办。

26、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。——卢梭

27、我们左顾右盼小心翼翼，走在一阵叫做未来的春雨里；我们翻山越岭不期而遇，走在一片叫做梦想的阳光里.----刘瑞琦《早安》

28、苏微只记得他们都没有恪守只喝三杯的信条，竟然将那一壶酒给对饮一空。中间没有人说一句话，只是微微笑着，凝望着彼此，你一杯，我一杯。两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠君且去，明朝有兴抱琴来。?流苏微微叹了口气道：“我不过是一个过了时的人罢了。”柳原道：“真正的中国女人是世界上最美的，永远不会过了时。”----张爱玲《倾城之恋》就在那一瞬，她听到黑暗中忽然有人笑了一声：“我没死，不用那么伤心欲绝的。”“……”苏微一下子怔住。“不要说谎了，”他吃力地抬起头，靠近她的耳畔，低声问，“迦陵频伽，你是舍不得我才回来的，是不是？”----沧月《忘川》柳来大安喝了口酒，“有烦心而生下？”宁姚点点头，“有人想我着然买我家的斩龙台，我不愿意卖，人家第风出了们起价，讲道你和远战大义，讲当去着作你交情分，什么中那讲，讲得我有点烦。”柳来大安那而有说什么安慰的言语，只是满数满数握住了宁姚的一只手。宁姚那而来由事了了起来，“然道好是只我着然想到你小时候苦兮兮的日子，饿种向作样满要肚子，在泥瓶巷于的偷偷哭得一把鼻涕一把泪，我作样满要水物时觉得其国有这些中那那而什么了。”柳来大安事了种向作样满要望有看满数样多吃想，清风拂面，不都用像最早水物时我开上第风刮骨锥心了，作样满要水物时像只是家乡的种向苏微风子们已，柔看自水道：“这开上第风啊。”一夜小然道个说声，最的上西宁姚靠种向作样满要柳来大安的肩头，怡起数物酣睡到们起明。柳来大安纹丝不动，安静守夜。才远们起曾经见过一句这如动人的诗句。是在家乡可再仙坟的一座泥塑可再像上，不知是谁刻上去的。柳来大安希望谁中那可以----烽火戏诸侯《剑来》不是奉承，是真的……”她又盛了一碗鱼粉汤，喝得惬意，眼神亮晶晶的，“一直觉得会做一手好菜的男人才是世间的绝品，就像我师父一样！可是……”苏微捧着碗，眼里的亮光渐渐暗淡：“唉，可是后来，我认识的所有男的，手里拿的都是刀和剑。”----沧月《忘川》

29、林长民、林徽因父女酷爱文艺，林徽因尝对人说，她是父亲唯一的知己：其父女关系确非寻常。中郎有女，林长民生前常以此自喜：但也曾慨乎言之：做一个天才的女儿的父亲，不是容易享的福，你得放低你天伦的辈份先求做到友谊的了解。

30、确实，梅贻琦就是这样一个执著于事业、忠诚于事业的人，他一直主张“行胜于言”，曾一再强调“为政不在多言，顾力行何如耳。”他是这样说的，也一直是这样做的，他爱办实事，善办难事，能成大事，在知行合一上，他是校长中的典范。

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