曾国藩金句名言

1、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

2、3)或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰：“去六邪，用四尊，则可矣。”曰：“谏未深而谤君，交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。”

3、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。(曾国藩金句名言)。

4、13)凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人;然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。

5、经常去说别人闲话，总有一天闲话会传入那人的耳朵里。

6、明朝胡九韶，家贫无余粮。他一边教书、一边农耕，虽勉强温饱，却自得其乐。

7、好文章要有四样东西：气势、识见、真情、趣味。

8、感悟：在朋友面前，说大话者，往往用小钱。在工作面前，说大话者，往往不干实事。

9、觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。——曾国藩曾国藩名言经典名言(精选篇)事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。——曾国藩

10、所以，我们要低调做人，不要像周伯仁一样太过狂妄，这样容易招来横祸。

11、李鸿章：师事近三十年，薪尽火传，筑室忝为门生长；威名震九万里，内安外攘，旷世难逢天下才。

12、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

13、这是曾国藩送别曾国荃时候的一句诗，是为的就是告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。

14、术字亦有不可少处，但必不得已而后用。专意利人而用，谓之圣贤。可不必用而用，专意利己而用，谓之奸雄。——曾国藩曾国藩名言经典名言(热门篇)处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。——曾国藩

15、富贵气太重，亦非佳象耳 知足天地宽 人宜减者决减之，钱宜省者决省之

16、这句话的意思是，四处挖井，浅尝辄止，不如死心塌地就挖一口井，一直挖到活水喷涌，取之不尽用之不竭。

17、曾国藩非常喜欢这幅对联，将其挂于居室以自勉。后来曾国藩在写日记时略加改动，便有了“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘”。

18、“用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”

19、什么叫仁，使得生命得以生长，得以发展，这就叫仁。

20、8)德不怕难积，只怕易累。千日之积，不禁一日之累，是故君子防所以累者。

21、人有长处，也会有小毛病。如果对人才过于苛责，成全的反而是庸碌之人。

22、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。——曾国藩

23、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。

24、委罪掠功，此小人事;掩罪夸功，此众人事;让美归功，此君子事;分怨共过，此盛德事。——曾国藩

25、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

26、所以在这“磨剑”的年头里，我们亦要懂得适当地放松，不要把自己逼得太紧。

27、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

28、凡军气宜聚不宜散，宜忧危不宜悦豫，而气渐散矣。——《与九弟国荃书》。

29、3)以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。

30、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

31、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。

32、译文：兄弟和睦，虽说是穷困的小户有家也必然兴旺。兄弟不和，虽说是世代官宦人家也必然败落。

33、 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。

34、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

35、 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

36、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

37、　　君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。

38、3)人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。

39、1)名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

40、正所谓十年磨一剑，要想真正做成一件事需要我们不断地积累沉淀，思考总结。

41、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

42、8)凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。

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