1、为大家带来了街舞表演

2、2016-5-26 10:49

3、编辑｜张龙

4、云南财经大学第二十九届

5、你腾空跃起，顿时你舒展开矫健的羽翼，一个漂亮的落地，定格了属于你的距离。无论远近都是青春的风采；无论胜负都是动人的旋律。

6、到场嘉宾评委

7、B2E(谢海林取网名)。

8、不羁放纵不怕跌倒高歌《海阔天空》

9、至于他为何呆了，是从小就有的，还是后来受到什么刺激变成这样，我也不知。他家里都有些什么人，在家是不是排行老所以叫小五子，生活依靠谁，政府管不管他饭，等等，我还是一无所知。我所知道的就是他永远都呆坐在家门口，一直坐到今天。

10、200米赛跑(谢海林取网名)。

11、C1E

12、“君固苏斋高弟子”：作为翁方纲晚年诗学传人的李彦章

13、倒不如说这是一场老少皆宜人人爱的演唱会呢

14、嘉庆十八年八月，李彦章归闽娶亲，次年秋还朝，翁方纲等师友为之绘图赋诗，一时传为美谈。嘉庆二十年二月，李彦章补授内阁中书，入值禁垣，蜚声都下，且侍奉翁氏益亲，执业日勤，学诗论诗之“笃挚”，超过了三十年前向翁氏请益的冯敏昌、谢启昆。这强化了翁方纲向李彦章授予寿苏大纛的决心。早在乾隆五十九年八月，翁方纲作《谢蕴山诗序》，仿效太老师王士禛(渔洋)的做法，将谢启昆比作诗有别才的李孚青(丹壑)不过，谢启昆于嘉庆四年作《上覃溪师》说：“以丹壑比之，诚非启昆所敢当者。”(24)随着谢、冯于嘉庆七年、十一年先后离世，苏斋论诗称意者几乎无人。嘉庆十四年，翁方纲作《冯鱼山诗集序》，仍然声明弟子中唯谢、冯二人最为称意而李彦章的强势加盟，可以说填补了近十年的空缺。巧合的是，王士禛得意弟子李孚青十六岁中进士，同姓且十五岁中进士的李彦章显然比谢启昆更切合这个比附。需要说明的是，翁方纲曾以吴嵩梁来递补谢启昆：“吾与西江诸友论诗，前则谢子蕴山，今则吴子兰雪最其秀也。”(《庐山纪游图序》)(26)但吴嵩梁说“我愧苏斋得髓人”(《是日再题罗两峰坡公游迹画册》)与谢氏一样不敢以翁氏衣钵传人自居。故翁方纲再度引用渔洋得意弟子李孚青的故事，认为李彦章与之相类，且不可限量，这实际上是在宣告得意弟子的更替。嘉庆二十年冬，翁方纲作《论诗寄筠潭观察二首》之一称“复得兰卿约茝邻”告诉叶绍本，幸有李彦章、梁章钜相伴论诗；同年除夕，李彦章作《乙亥除夕和覃溪师论诗二律次韵》，也说“此身未悔登门晚”(之一)，有幸与梁章钜“得髓得神方共勉”(之二)从此，李、梁取代谢、冯，成为翁氏得意弟子。

15、第二环节：80&90年代

16、聚光灯为他驻足

17、洪越︱读者与作者的“竞争”——论晚唐五代杜牧形象的生成

18、歌手大赛决赛

19、中华职业学院街舞社Let`smetry专程从呈贡校区赶来助阵

20、(82)梁章钜：《楹联丛话·楹联续话》，凤凰出版社2016年版，第204页。

21、学术主编：方铭(北京语言大学教授)

22、一首《酒干倘卖无》深入人心

23、　　嘉庆二十一年，李彦章成为翁方纲晚年最得意的诗学传人，同年十二月在翁氏授意下首掌寿苏会。不论在京作官，还是外放粤西、江南，抑或回闽丁忧，李彦章发扬乃师寿苏、寿黄的传统，将“为东坡寿”逐渐扩展成以苏、黄为主，兼及苏辙、欧阳修、韩琦的“为宋人寿”。他一方面寻访遗迹，搜寻故物，兴修书院祠堂，营造人文氛围，另一方面招集诗友同道讨论诗艺，张帖楹联，辑刻祠志，吟咏故物，拈题分韵，使“为宋人寿”生活化、常态化、社会化，从京城拓展到地方、从诗坛精英扩展到中下层文士。他主导的“为宋人寿”祭祀规模之大、庆生对象之多、参与人员之众、活动范围之广、影响范围之巨，同时代人无出其右。李彦章上承翁方纲，下启程恩泽，大大推动了宋诗风的流衍，其在清代宋诗学史上的关键地位和枢纽作用应予充分肯定。

24、本环节由专业评委与大众评审共同投票

25、男性特有的舞步收放自如的洒脱

26、一首《红玫瑰》暖暖包围着现场观众

27、琳儿，琳子，琳卡，琳达的蝴蝶，

28、定点投篮的运动员们卯足了劲，挥手一投，在空中画出了一道优美的弧线。

29、女中豪杰或柔或刚

30、儿时上小学，有两条路可以到达，一条路距离近，但却偏僻少热闹；一条路虽然远些，却是桥西大街主干道，行人如织，热闹的紧。我自然是选择热闹的路去上学，不仅可以释放童心，丰富眼球，还可以买到最喜欢吃的糯米饺子和三尖子包油条。其实这还不是最主要的原因。走那条热闹的路，是因为要经过“小五子”家门口，看得不是他的家，而是他本人。

31、C1D

32、更安全、更便捷、更舒适、更静音、更经济，是新时代对未来交通的期盼，传统轨道交通已渐渐不能满足人民越来越高的需求，驱使着以中国铁建为代表的企业在新型轨道交通技术领域不断实现新突破。中低速磁浮0版本的清远磁浮正在建设，多个省市正在规划高速磁浮交通，超高速真空管道试验线也正在世界各地(包括中国)进行建设，全速度谱系的磁浮交通将引领世界步入一个交通出行的新时代。

33、云南财经大学党委副书记桂正华

34、　　中国传统社会具有浓郁的地方性，各个地方自成一个较为封闭孤立的社会圈子整体上来说，区域之间的文士流动并不频繁。少数精英特别是京官外放者，会成为地方上的“陌生人”而备受瞩目。京官外放，主政地方，极大地促进了由中央到地方自上而下的交流。此类主政者凭借自身的影响力，在地方上倡导诗学活动，上行下效，有力地推动区间互动，促成大规模的全国性浪潮。李彦章追随翁方纲在粤崇苏、在赣尊黄之风，主导“为宋人寿”，也具有浓厚的地方色彩，尤与苏、黄、欧等人的宦迹、名胜密不可分。他在诗文中常提及“诗缘”的地域流动，道光六年作《十二月十九日润经堂大集诸生，作东坡先生生日》曰：“泛颍诗缘千里梦，宝苏香火十年心。”(54)李彦章念兹在兹的“诗缘”，正是促使他将寿苏传统从京城推广到粤西的动力。诚如张莉所言：“成为寿苏核心地域，关键是要有一群相对稳定的文人团体，只有相对稳定的文人交往才能使寿苏在同一地域延续。”(55)不过，以往的寿会，与积极举事的主政者关系很大。主政者一旦撤离，寿会往往会走向式微，毕沅在西安、曾燠在扬州、阮元在杭州所举办的寿苏会便是如此。为了使寿会得到维持，李彦章将寿祀空间固定化、社会化，力改之前尤兴诗、黄丕烈等吴籍人士在自家寓斋举办寿苏会的旧貌。潘霁称扬道：“吴中坛坫无人守，几辈鸿文伤覆瓿。从今香火结深缘，此碑此轩同不朽。”(《苏亭小志》卷五《集诗》)(56)禇登丰也说：“千秋香火赖公存。”(《苏亭小志》卷六《集诗》)(57)在扬州，李彦章一改平山堂原祀欧阳修、苏轼及王士禛的设置，将曾在扬州做官的欧、苏之师韩琦一同寿祭，修建宋三公祠，这使他主持的“为宋人寿”在空间上得到进一步拓展。

35、C1E

36、2016-05-1818:20

37、一等奖

38、(22)(23)(25)(26)翁方纲：《复初斋文集》，《清代诗文集汇编》第382册，第52页，第634—635页，第44页，第51页。

39、　　(题扁云：道光丙戌十二月十九日，作坡公生日于郡中，拜像赋诗，盖距景祐丙子七百九十一年矣。次年三月，小雪浪斋成，因记其事，使郡人每岁荐公生日，知苏斋后处处有余诗缘也。)

40、≮尛、林≯

41、闭幕式

42、　　作为一种寿祀活动，设祭庆生需要场地保障。李彦章之前，为苏、黄、欧举办的生日会，大多局限于私家书斋庭园或主政者的衙署寓所。李彦章在京时也是这样，但在外任粤西、江南期间，他能因地制宜，通过新建或重修与苏、黄、欧等人相关的书院、祠堂、亭榭等，将私人化寿会变成公共性雅集。寿会能否持久举行，取决于主办者的官职迁转、经济状况、身体健康等因素。相对于空间半密闭化的书斋、寓所，社会化的书院、祠堂受上述因素的影响较小，且有供人祭祀、瞻仰的功能。李彦章在书院、祠堂设祭祝寿，通过张挂宋人画像、镌刻宋诗楹联等方式，使供祀对象由历史空间进入现实空间，形成制度化的礼仪崇拜。公共性、固定化的纪念场所，方便了上至文化精英下到普通信众不限时、大批量的瞻仰拜祝，打破了翁方纲等前辈名流在私人书斋、官署设祭雅集的时空局限，且使得苏、黄诸公可与儒家圣贤平起平坐。这加速了“为宋人寿”活动从京城向地方的传播，同时也影响了地方诗学风尚的流变。

43、　　在去世前一年的嘉庆二十二年，翁方纲作《题兰卿小印椟二首》，自比为孟郊，将李彦章喻为青出于蓝的韩愈，期许他“苏黄卷里托平生”(之一)李彦章和诗曰，“文章道义千秋业，低首韩公勖此生。惭愧苏门黄学士，桃枝梅实订诗盟”(《苏斋先生见题小印椟，即和原韵二首》之一)深切表达了一生低首苏斋、传扬诗教的志趣。故翁方纲才有对李彦章“迟留病榻论文语，信誓诗家种树心”(《哭苏斋先生》六首之六)(43)的托孤寄命之举。苏斋诗学传人的身份，奠定了李彦章在京赓续翁方纲寿苏传统的盟主地位，有利于“为宋人寿”活动在粤西、江南的大力开展，客观上推动了宋诗风的流衍。

44、编辑｜张龙

45、　　清代诗人3万多家，诗歌总量近千万首。其中，清人论清诗绝句汗牛充栋，还有不少是数十上百首的大型组诗，如晚清民初诗人兼史家郭曾炘的《杂题国朝诸名家诗集后》《续题近代诗家集后》共130首，既勾勒了清诗概貌，又凸显了史家眼光。这无疑是清诗经典历程的重要途径。循此思路，我们可以重新体认清诗史，助推清诗史的重新书写。

46、给“小五子”加上一个“呆”字，不是贬低他，而是他确确实实是个呆子，不用加双引号的。

47、36078119910813xxxx

48、36078119860605xxxx

49、金婷婷︱新诗入乐与诗乐关系的现代重构

50、　　不过，李彦章要成为苏斋晚年最得意的诗学传人，还要赢得与梁章钜的同门竞赛。嘉庆二十一年，李彦章以祖母所传砚台向翁方纲乞铭，并表达了“平生欲借东坡笔，更待何人续砚笺”，“苏斋果有前缘在，亦许兰孙附姓名”(《以先祖母所传井田砚乞苏斋先生作铭，因赋二诗》之之二)(30)的深切意愿。投桃报李，翁方纲于同年十二月十九日命李彦章正式接掌寿苏会大旗。正如《二月二十日苏文定公生日，偕兰屏兄，邀陆莱臧我嵩、叶小庚申芗两司马，高雨农中翰澍然、沈梦塘孝廉学渊、翁惠农大令吉士同集小雪浪斋，拜风雨对床图像，因赋二诗》之一所云“忆我诗缘先丙子”“前缘”遂成了“诗缘”。李彦章《十二月十九日借苏斋笠屐像并偃松屏赞卷，集同人作坡公生日》二首之二曰：“真于笠屐践兰盟，先后苏门仰止情。”(32)履行了赓续苏斋传统的承诺，开启了寿苏史上的“后翁方纲时代”。此次寿苏会虽是李、梁同时主持，但从师友翁方纲、叶绍本、张祥河、刘嗣绾以及梁章钜的记载来看，李彦章无疑主导作用更大一些。

51、前年夏天，我因事从合肥回到老家，车经过小学门前时，隔着挡风玻璃，老远就看见他依旧坐在那儿，保持着我记忆里的姿势，光着背，浑身黝黑发亮，目光散漫呆滞，斜侧着头，一如当年的神情，有所变化的是他老了。我这才发现，他也是我父辈级的人，快有六十岁了吧。

52、不管我如何猜想，都无法真真切切地体会到他实际生活中的种种称之为困苦和艰辛的感受。所幸的是，他是个“呆子”，似乎感受不到我们替他想像到的那些困苦和艰辛。

53、完美诠释了这个美丽故事

54、36210219680131xxxx

55、　　其参与人员泛化到中下层文士。

56、(80)(104)王文诰辑注，孔凡礼点校：《苏轼诗集》，中华书局1982年版，第2650页，第1923页。

57、国家磁浮交通工程技术研究中心筹建于2001年12月。2005年4月，通过科技部验收。先后依托上海磁浮交通发展有限公司和同济大学建设，中心主要承担并组织国内优势力量和资源开展磁浮交通工程技术消化、吸收和装备的国产化研究，是我国磁浮交通技术研发、试验、产业推广和人才培养的重要基地。中心主要面向磁浮及轨道交通工程领域，拥有一支专业齐全、具有较强工程应用研究能力和丰富实践经验的技术队伍。第二届工程技术委员会汇聚了国内磁浮交通行业的权威和专家，钱清泉院士为主任委员，乐嘉陵、吴光辉院士为副主任委员，顾祥林、谢海林、万建军、周晓明、简炼、龙志强、葛琼璇、徐树公、张宁、彭奇彪、陈高华、吴冬华、于青松、陈小鸿、林国斌、黄靖宇为委员会委员。

58、爱乐社与吉他社的倾情演唱让现场暂离了比赛的紧张感

59、36210219740409xxxx

60、高颜值的李艳导师战队带着80年代的经典走向舞台

61、(40)(112)叶绍本：《白鹤山房诗钞》，《清代诗文集汇编》第490册，第187页，第291页。

62、(33)刘嗣绾：《尚絧堂诗集》，《清代诗文集汇编》第469册，第376页。

63、林灵聪嵩

64、　　其寿祀地点扩展到公共性的书院、祠堂。

65、　　李彦章为龙溪书堂题匾，作《劝复龙溪书堂说》并赋诗四首，之四曰：“学市本须因地势，人材要使破天荒。苏黄文教齐名远，遥配东坡载酒堂。”(79)“破天荒”袭用苏轼题赠海南史上首位举人姜唐佐的名句“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒”(《赠姜唐佐》)李彦章希望在僻远的粤西发扬光大苏、黄振兴文教的举措，造就人材，其所题山谷祠下联直抒此意：“大名长不死，慕落星结屋，论诗异代久相师。”(81)山谷祠堂、龙溪书院既是李彦章率领诸生为黄庭坚寿的公共场所，也是他们平日论诗谈艺、瓣香山谷的雅集胜地。此外还有岚漪诗屋，梁章钜说：“李兰卿权守时，率诸生为公设祭，如坡公生日故事。祠内旧有宝华亭、墨池诸胜，今已湮废。兰卿亦制联云：载酒为公来，率儒服儒冠，仍似旧开诗屋宴；僦居无地住，占宜山宜水，却教长祭墨池田。”(82)“诗屋宴”即指李彦章在岚漪诗屋宴集宾僚诸生，做寿谈诗。其子李宜麟亦曰：“都人士相与建岚漪诗屋于郡廨西，为府君论诗讲学地。边城风雅匹于大都。”(83)边城“风雅”堪与京师相提并论，可见李彦章在粤西振兴诗教卓有成效。岚漪诗屋建于道光七年三月，李彦章亲撰楹联：“始可与言诗，愿偕二三子同心，和声鸣盛；于我乎夏屋，安得千万间广厦，大庇欢颜。”并跋曰：“郡之人士为余建岚漪诗屋于郡中，为燕坐讲学地，用意甚厚，而趋功甚勤，止之不可，既见士民之直道，抑余之独有缘于此邦也。因日与郡人论诗，每月数至于此，乃书楹帖，悬诸楣间，以记岁月，且使邦人知太守讲学之余，不忘诗教，而日望好古者之有人也。”(84)岚漪诗屋成了诗教的实施场所，见证了李彦章在粤西瓣香山谷的一段段诗缘。数月后举行的寿黄会上，李彦章再次为它题匾撰联以志诗缘：“恰为涪翁燃一瓣。”(85)而且，李彦章在粤西寿黄的场所不止岚漪诗屋一处，按上文所引他的话说，是“所至皆作公生日，处处有诗缘也”其《将之省门，临行宿阳明书院，作诗示院中诸生》云：“玉笋池之上，新作鉴亭；后为船斋，为岚漪诗屋；又后一轩，题曰画里窗，皆予燕生谈艺之所。三宿转增桑下恋，东坡久不羡他邦。”(87)如此众多的风雅之所，想必东坡、山谷复生也会艳羡不已。的确，在弟子们的记忆中，李彦章常在“春秋佳日，辄率吾党游宴而教之为诗，远及十二土司之家，亦各许其子弟来从学，言教身教，允不愧为一郡之师”(周建勋《榕园楹帖跋》)总之，书院、祠堂、亭苑、寓斋等公私空间，都是李彦章与府县宾僚诸生设祭祝寿、谈诗论艺、觞咏唱和之处，这为宗宋诗风的发扬提供了良好的平台。

66、国际工商学院李浩东

67、中国磁浮交通30年，经历了从引进、吸收到创新，从跟跑、并跑到领跑的历程，长沙磁浮快线的建成，使中国在中低速磁浮工程化应用领域走在了世界前列。不仅如此，在长沙磁浮建设经验的基础上，谢海林编著了《中低速磁浮交通系统工程化应用——长沙磁浮快线》，业内给予高度评价；中铁磁浮牵头编制了涵盖中低速磁浮交通建设、产品等全产业链技术标准体系，填补了行业空白。

68、国际工商学院谷若佳

69、本刊用稿范围包括中外

70、有比赛就有输赢有竞争就有淘汰

71、用深情与感动感染现场

72、△《小黛轩论诗诗》书影资料图片

73、琳琅，琳琅念远，琳小晓，琳华夭夭，

74、(5)(49)魏泉：《士林交游与风气变迁——19世纪宣南的文人群体研究》，第60页，第259页。

75、七八九我们私奔到月球”

76、琳琅满目，琳若夕，琳尛婕，琳琅念远，琳琅图籍，琳琅天上，琳琅良驹，

77、(67)蒯德模：《重修苏文忠公祠记》，李铭皖、谭钧培修，冯桂芬纂：《(同治)苏州府志》，清光绪九年(1883)刊本。

78、　　李彦章主导寿黄会，也是超越乃师，傲视群雄。翁方纲首举寿黄会的时间，魏泉系于乾隆四十年张莉定于乾隆四十九年翁方纲于乾隆五十一年至五十三年视学江西，三举寿黄会，然回京后便搁置不举，加上嘉庆十一年举行的一次，翁氏仅主导寿黄会四次而已。嘉庆二十三年，李彦章典试江西，来到翁方纲督学尊黄之地，不禁生发出学黄寿黄之想：“余戊寅奉使江西，慕山谷所题岚漪轩之胜，因以名斋，自是每作山谷生日，郭兰石大理尝为书匾。平生一香瓣，始为涪翁烧。”(《六月十三日岚漪诗屋补作黄文节公生日，会者七人，同拜庐山观瀑图真像，以山谷诗中“淮南二十四桥月”七字为韵，各赋五言古诗，分得“桥”字》)(51)黄庭坚名诗《题落星寺岚漪轩》向为人所称，翁方纲曾以“岚漪”题匾名集，另赋《岚漪轩和山谷韵》四首。李彦章效仿乃师，肇启寿黄之会。回京后，他招集陈用光、吴嵩梁、张祥河等诗友为山谷寿。道光八年，李彦章移任庆远知府，在黄庭坚被贬临终之地宜州举行寿黄会。次年复举，自称“彦章昔尝屡合南北诗人祀公生日者十余度矣”(《庆远龙溪黄文节公祠记》)此时距李氏首次寿黄的嘉庆二十三年，正好十一年。直至道光十五年，李彦章仍在扬州为山谷寿。概之，李彦章主导寿黄会几近二十年，这在整个清代寿黄史上都是数一数二的。

79、琳宝，琳琳，琳琅风月，琳雪琪，

80、跟我去到苍山脚下，洱海之滨

81、手里紧握那沉重的铅球，那铅球上凝集了你的期望，你的理想，汇集全身力量，推出理想，推出期望，铅球在空中闪亮，理想在空中发光。

82、获45票

83、校舞蹈队能驾驭的不仅是民族异域风情

84、以及来自多家高校的学生代表到场观看比赛

85、　　清人论清诗绝句是形象思维与逻辑思维的共振，是诗心与史笔的融合。怀有浓郁“当代意识”的诗人，以史家的批判眼光，精心提炼，高度浓缩，吟咏出一部部小型清诗史，堪称诗性叙事与史家建构的结晶。如郭曾炘《杂题国朝诸名家诗集后》咏明遗民张煌言“哀猿绝岛凄凉曲，苍山还他殿有明”，可谓诗具史笔，将绝岛赋诗、矢志复明的张煌言刻画得入木三分，并认为不应列入《清史稿》，而当归入《明史》，更展现了他的史识。清人论清诗绝句题中标识“本朝”“国朝”“近人”“近代”的，如潘德舆《夏日尘定轩中取近人诗集纵观之戏为绝句十二首》、张鸿基《论本朝各家诗二十首》、萧重《偶检案头国朝名人集及近人诗笺各题一截》33首、钱树本《读国朝诸大家诗各系绝句》6首、王闿运《论同人诗八绝句》、沈金藻《舟中读近代诸先生诗各题一绝》10首、张云骧《论国朝人诗》23首之类，比比皆是。清人论清诗绝句组诗大多是吟咏数十上百位诗人的佳篇巨制。以郭曾炘为例，其《杂题国朝诸名家诗集后》始自清初“江左三家”“岭南三家”“国初六家”，下迄晚清盟主曾国藩，评论诗人170余名；其《续题近代诗家集后》专论同光时期翁同龢、宝廷、张佩纶、袁昶、黄遵宪、范当世，二者评论并涉及的诗人高达两百多家，清代重要诗人悉数在列。

86、(战队间PK，前八强将晋级下一环节)

87、90年代列车已发动他们带着现场的观众梦回了摇滚风行的年代

88、他是不幸的，也是幸运的。

89、或甜蜜柔情或真切动人

90、(保伟舒挺导师战队)

91、经过紧张而又激烈的一天比赛，我校2020年冬季运动会拉下了帷幕，校长谢海林代表校委会向组织本次运动会的组委会、裁判员表示诚挚的感谢。同时，从“以体提质”“以体辅德”“以体益智”“以体育美”“以体促劳”五个方面强调了体育的重要性，及在德智体美劳五育并举中的重要价值。并希望同学们成为拥有强健体魄、体育精神、运动特长的好学生。

92、团体奖

93、　　其活动频次渐趋常态化。

94、取票数最高的前八名进入第三环节

95、“我有故事，你有酒吗？”

96、(2)蒋寅：《翁方纲诗学的取法途径与理论支点》，《学术研究》2017年第6期。

97、但终究会有一部分人要离开舞台经过专业评委的投票

98、(覃曦晨)

99、云南财经大学现代设计艺术学院党委书记 赵玮

100、东方红村党支部书记谢海林、入党积极分子魏苗苗先后进行了交流发言。参加大会的全体党员和入党积极分子重温了入党誓词。

101、36078119890125xxxx

102、　　君天才亮特，而又博学多闻。下笔千言，捷于风雨，尤长于考据纪事，征引繁富，规画详明，灏气流行，有汪茫浑涵之概，而古今体诗亦穷力追新，雄深雅健，不堕纤靡叫嚣之习。(76)

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