1、　　坏男人。 | 好女人。(小娘子网名个性写法)。

2、做你的布偶猫

3、半冬半亮半矜持|半暖半夏半倾城

4、10(丿乖、小孩の的天空)|(丿坏、小孩の的大海)

5、@妈妈不让我嫁他i|@爸爸要让我抢婚i

6、　　迷惑，那女人 | 迷惑，那男人

7、傻瓜先森在哪里|笨蛋菇凉我在这

8、　　迷失、这份爱 | 淡忘、呐段情

9、〞_____似命|〞_____挚爱

10、默认，群的爱。默写，红的情。

11、　　梦圆耐梦雨 | 梦雨耐梦圆

12、不败菇凉。

13、对着工作神吐槽

14、　　◆╰lov3 | ◇╰m1ss

15、扛把子们冲鸭

16、你永远是我的小娘子

17、停止时间吻你|无时无刻想你

18、还要一起生个胖儿子

19、　　唯爱丶你 | 唯爱丶你(小娘子网名个性写法)。

20、　　抛下小奴看箱柜。　　不是奴家手眼快，

21、而姬无命梦想的上市，就是盗神盗圣不加掩饰的招摇过市，也没有官府敢抓他们，而且还能收到不少害怕他们威名的打赏。

22、回想我们年轻的日子

23、　　丿_丶王孓│ | 丿_丶公紸│

24、　　╰烟花易冷 | ╰人事易分

25、我的王后我独占╁|我的皇上我唯有╀

26、℡回忆过去的过去|℡想起当初的当初

27、　　湘濡。╮ | 以沫。╮

28、咱己主凋。独领风骚。

29、爱的下一站，便是分手。恨的下一站，便是永恒。

30、　　前世那段情 | 今生这份爱

31、我想咬你了i|那咬嘴好么i

32、小娘子~

33、　　汴梁是元朝至明朝初期对于开封的称呼，元末明初是宋文化苏醒和复兴的特殊时期，即是对中国最发达、最高潮、最精致、最细腻的宋代汉文化的呼唤和回归，也是对元蒙粗异文化的反抗和排斥。“汴梁意识”就是借“汴梁”之名来呼唤北宋政治经济文化中心的“汴京”和“东京”，从而来怀念和歌颂北宋及至整个宋朝的繁华文化和宋代汉民族意识。这与元末明初时期的社会思潮基本吻合，也与其它文学创作的“宋代背景”和“汴梁意识”大致同步。虽然是战乱逃荒背景，但故事中社会政治压迫的压抑程度却是明代早期的民间感觉，语言风格略同《三言两拍》却又商贸气味不浓，因此，本故事大致产生于元末明初，更接近于明早期。　　能够根据故事内容和行文意识来明确断代的民间故事少之又少、弥足珍贵，这是本故事第六个珍贵之处。

34、照片大约拍摄于１９９０年，右为张依民，左即本文作者。

35、附二：屎克郎为什么用马尾上吊    故事中的公屎克郎是先死的，它“从道旁拣起一根马尾，就自尽身亡。”为什么自尽时要用马尾而不用绳索？    旧时农村上吊的人多使用腰带、肚带、绑带、绑绳、背绳、井绳等等，但这些绳索对屎克郎来说太粗了，并不真实，会脱离故事实际。何况，故事中真用上述这些带子绳子去上吊，本身是悲伤、悲惨、悲痛、沉痛之举，联想起来的是人间悲苦和悲痛，故事中也就不好笑了。　　马尾则不同，本身就是农村常用的玩物，大人和孩童都用它套蝉，套蝉过程和结果都能带来欢乐。　　马尾是动物里最长的毛发，直性好，弹性好，韧性也好，选一根马尾绑在长长竿头之上，挽一个松结活套，慢慢接近高树上的蝉的头部，等蝉一飞，正好套住脖子，堪堪把蝉完好无损地活捉。　　蝉很机警，视力与嗅觉高度灵敏，一有阴影或影像的实物靠近就立即飞走，异味飞得更快，但对空中伸出的马尾往往看不见，嗅不到。　　蝉很耐活，对环境也容易适应，被剪短翅膀不吃不喝还可以活上七八天。这七八天时间里，让不会飞不能飞的蝉爬在屋壁或爬在身上，随时用指甲轻触一下蝉的背甲，蝉就立即鸣叫不止。在缺乏音乐和美声、娱乐和歌舞的旧日农村，千百年来，这简直是天籁之声。　　蝉，古语称蜩(tiáo)，自古以“声美宫商”著称。蝉中唱声最美的一个品种叫螗(tánɡ)，体型比一般蝉稍小，背青绿色，鸣声极其圆润，尤其清越，在涞源本地的方言中叫“呜音娃子”。外行人玩蜩，内行人玩螗，也就是“呜音娃子”。　　古语中往往蜩螗并用，成为一个单词，如汉焦赣《易林·谦之解》：“蜩螗欢喜，草木嘉茂。”。如晋陆云《寒蝉赋》：“容丽蜩螗，声美宫商。”。如五代齐己《移居西湖作》诗之二：“蜩螗晚噪风枝稳，翡翠闲眠宿处深。”。如宋范成大《夏日田园杂兴》诗之十二：“蜩螳千万沸斜阳，蛙黾无边聒夜长。”。如清曹寅《射堂柳已成行命儿辈习射作》诗之一：“无限蜩螗齐沸了，又携儿辈踏清秋。”。如清赵翼《耳聋》诗：“世务纷蜩螗，聆之本何益。”如民国丘复《寄曹耐公汕头》诗：“国会初开幕，党争正蜩螗。”。如民国庐隐《海滨故人》四：“以年来国事蜩螗，固为有心人所同悲，但吾辈则志不在斯。”等等。

36、上课铃是催眠铃声。下课铃是招魂神曲。

37、　　正是因为故事写作的手法极其高明，写作场景符合农村日常生活所见却又调皮好玩、朗朗上口，才能在一个不断地被改造、被改变、被改进、被改善的口传文学的流传过程基本保持原汁原味，没有被不同政治时代的“志同道合”演变成“志同“床”合”，也没有被不同地域文化的“难受想哭”演变成“蓝瘦香菇”，从而避免了口传文学过程中的不同过程、不同细节、不同语言、甚至不同结局的大同小异的多个版本现象。这首先归功于起源作品的异常优秀，也归功于历代传承者、讲述者继承、背诵、记忆、传播的动力和理想，也归功于整理者深厚的的文学写作水平和高超的文句复原能力。同时，涞源的地方的浓厚的持久的戏曲文化氛围也是这部口传文学作品得以存在、继承、传播、流传的不可或缺的土壤。　　起源作品的优秀创作、继承讲述的原样传播、收集整理的原汁定稿，都是站在民间文学、民间文化最高端之人，三高相聚，作品奇珍，这是本故事第十四个珍贵之处。

38、　　我就是你的败笔 | 我不是你的依靠

39、　　背对背、谈情 | 背对背、说爱

40、我爱你我知道。我想你我知道。

41、你永远是我的小娘子

42、　　何谓自作自受° | 何谓难舍难分°

43、动物图片之一：鹌鹑图片来源：网络搜索

44、　　(り、侞菓 | (り、冇侞菓

45、前面的路都已走错。后面的路谁陪我走。

46、1~`分手吧，别和好~~|~`和好吧，别分手~~

47、　　不吃屎来就喝尿。　　长尾巴鸦雀一听不是味道，扑塄塄飞走了。　　屎壳郎两口子拍着小爪子得意的笑了，说话间又推起家当直奔阳关大道，顺着车辙就跑。公屎壳郎说：“娘子，天气太热，我去找口水喝，你自己推着要小心！”　　母屎壳郎说：“相公要早去早回，免得我挂念。”　　母屎壳郎推着家当正走着，过来一匹高头大马，拉着一辆花轱辘车，差一点把母屎壳郎碾死，吓的它胆颤心惊，一下子昏死了过去。等它苏醒过来，才觉得万幸万幸，它掏出手绢擦了一下脸上的虚汗，就道出四句：　　丈夫河边去饮水，

48、　　不可割舍他 | 不能没有他

49、10旧街老巷死胡同少女亦失|旧街老巷死胡同少女亦失

50、懒得热情、

51、10你好狂@再狂也能征服你|你好倔@在倔也能搞定你

52、　　ㄗòSe记忆、 | ㄗòSe失意、

53、动物图片之三：黎鸡图片来源：网络搜索

54、短发菇凉拽天下

55、作者简介：

56、　　听一半╮的曲 | 唱一半╮的歌

57、　　呐女,真骚 | 呐男,真贱

58、只对你微笑。只给你拥抱。

59、　　末路，一杂草 | 末路，一杂花

60、刀姬少女

61、　　佐掱→倒影 | 佑掱→年华

62、白展堂的盗，是小偷小摸飞檐走壁的盗，这点他自己也说过，只翻窗户不溜门撬锁，属于高端飞贼，不是普通的小毛贼。

63、请问阁下尊姓大名？

64、　　峩爱厼温暖的笑ぃ゛ | 峩爱厼温柔的手ぃ゛

65、“蝴蝶梦、只因你|雨蝶醒”、只为你

66、你的谎言太甜蜜。你的誓言太伤人。

67、　　I LOVE YOU | I 服了 YOU

68、Marryme^|YesIdo^好听的网名

69、　　x╮℡月奇 | x╮℡艳红

70、　　◇◆◇你的爱 | ◇◆◇我的情

71、内个高傲小娘子

72、々天真的不放手|々单纯的不分开

73、　　笨笨笨笨笨， | 呆呆呆呆呆。

74、　　情つ如此缠绵 | 爱つ如此简单

75、　　默念那段情 | 倾诉那段爱

76、　　じ☆ve梁山伯 | じ☆ve祝英台

77、一群自娱自乐的开心鬼

78、　　庄子大约生活在公元前369年至公元前275年之间，2300多年来，人们反复阅读这个故事，读懂了“用志不分，乃凝于神”的道理，却忽略了佝偻老丈为什么捉蝉这个生活细节问题。也许，2300年来人们一直捉蝉、玩蝉、听蝉吧，习以为常，不必关注说明。还有，看不清、看不见竿头细纤如无、透明如无的马尾，只听讲累二丸、三丸、五丸不坠地练习竿头稳定技术就感受到了很多道法，也就难免三横四横地推测“承蜩”就是用“粘丸”去“粘蝉”。这也是古今文人经常会犯的错误。孔庄那个时代，并没有高粘性的化工物品可以粘住蝉，万一要有生物高粘物品，也会把蝉翼粘坏了不能鸣叫。用马尾去套、去完好无损地活捉，这才体现“承”字的传导、承接、接受的本意。　　马尾细长坚韧，经常有地面昆虫被散落地面的马尾纠缠套绑现象。让屎克郎捡一根马尾上吊，即符合情理，又有用马尾“承蜩”这极其快乐的玩乐之事，容易引发联想和微笑、笑意和欢乐，给荒唐的动物刑案故事中更增添笑料，细节真实，用笔高明。　　　　　　　　　　　　　　　　　2016年11月16日星期三附：民间故事：屎克郞撞南墙　　一只秃尾巴鹌鹑在大树底下找食儿，突然一声巨响，把鹌鹑惊起来，往上一飞，正好冲翻了树枝上的黎鸡窝。　　窝里有四五个黎鸡蛋，哗嚓一下摔下来，吓得鹌鹑慌忙飞走逃命不提。　　却说四五个黎鸡蛋摔了个粉身碎骨，蛋清、蛋黄流了一滩。这时，正好屎壳郎两口子推着家当过来。　　母屎壳郎说：“相公，你看，大树底下，那白花花，黄澄澄的，一定是好吃好喝儿！”　　公屎壳郎说：“娘子的眼力真好，咱们前去看看。”　　两口子推着家当，噜噜咕咕来到大树底下。　　公屎壳郎说：“哎呀不好，不知是哪个坏小子把明镜大老爷的家小抄了，咱们如果享用了，可别惹出事来。”　　母屎壳郎说：“相公言之有理。不过咱们这次搬家可不比往常，路途遥远，道路难行，多半天了，你我汤水未进，累坏身体可怎么办？常言说的好，过了这个村，找不着这个店，我看还是光棍不吃眼前亏，你说呢？”　　公屎壳郎说：“娘子说好便好，不过咱们三拔两咽，越快越好，吃了就跑！”　　于是，屎壳郎两口子就连青带黄儿吃了个大肚圆，抹了抹小嘴，推起家当就溜之乎也。　　再说黎鸡夫妇打食回来一看，抄了家当是小事，最不该把未出世的儿女打翻在地，粉身碎骨，闹的四肢横抛，鲜血满地，一片凄惨景象，不由的落下泪来。母黎鸡耷拉着翅膀靠近公黎鸡说：“老爷，这口气真叫我们难忍，你说咋办吧？”　　公黎鸡使劲蹬了一下树枝，飞到树底下，左窜三圈，又窜三圈，定要找出蛛丝马迹。果然发现是黑屎壳郎这坏小子的脚印，吱嘎一声把母黎鸡唤下一看，真是火从心头起，怒从胆边生，在这光天化日之下，抄家杀人，真乃十恶不赦。夫妇二人异口同声：“咱们去主子那里告它一状！”　　黎鸡夫妇双双飞起，飞到黄草坡前喊冤。　　凤凰出来迎见：“大庭白日有何冤枉，赶快述来。”　　黎鸡夫妇把前因后果哭述一遍，凤凰传下旨来：“你夫妇先去宫中歇息，让青鹣黄鹣去侦察，捉拿凶手归案”。　　青鹣黄鹣领了凤凰旨意来到大树底下查看现场，一路上明查暗访，寻找屎壳郎的去向。在半天空中停步高叫：“噙噙噙、喳喳喳，屎壳郎，出来吧！”　　屎壳郎两口子听到了凤凰主子派来的钦差在半天空里吆喝，吓得浑身颤抖，心想，好歹碰到个地缝儿也钻进去。正在走投无路的时候，路上一堆牛粪。两口子慌忙搁下家当，挽手钻到了牛粪底下。　　青鹣黄鹣飞来一看，只有一堆牛粪。就又飞上天空扇着双翅，向下窥瞰，继续侦察屎壳郎的动向。如今青鹣黄鹣每天拜天就是从这时开始的。　　呆了一会儿，母屎壳郎探出头来向四外观望一番，回头对公屎壳郎说：“相公，两个钦差远走高飞，咱们不如再逃一步，常言道：东看西看，跑了就是好汉；东逃西逃，活命是第一条。”　　公屎壳郎把牛粪顶起来，推起家什就跑，母屎壳郎跟在后头推着快滚。不一会来到了个很僻静的山沟里，在一棵山杨树底下，把家当搁下，这才喘了口长气。伸出小黑爪爪，抹了一把汗，觉得痛快极了，公屎壳郎不由诗性大发，随后占道：　　家住东京在汴梁，

79、　　爱上你ヽ | 恋上你ヽ

80、-?陪我闹|-?伴我笑

81、说明盗圣玉牌本身没有价值，真正的价值是老白本人，没有玉牌的老白也是盗圣，而离开老白的盗圣玉牌就是一块玉。燕小六可以若无其事的揣着，还能随便将他借人，并且让那个人假装盗圣。

82、盗走你的心

83、玫瑰花舆我爱的姑娘|月光曲舆我爱的少年

84、　　.蓝田 | 彩泥.

85、1你，就你!不许看帅哥!|你，就你!不许看美女!

86、最没出息的是偷完贵重物品以后，把玩几天就原物归还，避免失主着急。当然这种活雷锋式的操作，在法律上依然属于盗窃既遂，只不过在量刑时候可以认定为积极返还被盗物品，属于从轻情节。

87、遍体凌伤美不美!|久溺深海冷不冷!

88、　　近看滚粪蛋。　　若不是脑瓜小，

89、少年若正长发及腰|姑娘定要宝刀不老

90、　　﹏?半个太阳 | ﹏?半个月亮

91、生活现象探秘：屎克郎为什么只撞南墙，不撞东墙、西墙、北墙？

92、差点为爱修了仙

93、　　这些出场人物或动物构成了一个等级分明、职责分明、统治有序的完整的封建社会政治架构，这是本篇故事的第一个珍贵之处。

94、死神少女。

95、　　既然是刑事案件，就要有明确的起因、合理的追捕、公正的结局。如果结局不能公正，则不是被钱财买通，就是被政治改变。政治改变有两种情况，一种是为维护统治者形象而进行的权力打压、权力错判，这显然与本故事并不沾边。另一种则是统治者也要维护一下社会公正，但在政治昏庸之下却是冤假错案屡出，就如本故事的最终结局：鹌鹑肇事潜逃，屎克郎背锅丧命。　　把冤假错案天衣无缝地镶嵌在动物禽鸟行为之中，荒唐可笑又合情合理，即可一笑了之又可细细玩味，这是本故事第十一个珍贵之处。

96、牵着不走踹着走、|喊着不买骂着买、

97、再者从姬无命跟白展堂的职业规划来看，也能证明两人就是一个强盗一个小偷。

98、　　↘浅唱、你的爱 | ↘默念、你的情

99、而真实的老白，就是一个偷盗技术极其高超，能够在盗王争霸赛上以一敌并且大获全胜的牛人。而他的盗圣铁牌，其实是同行对他偷盗业务的最高认可，而不是武力值跟危害指数的评级。

100、你是傻吗

101、　　静静de、墨画 | 坏坏de、夏划

102、1倾?Д?ノorz它城|占?Д?ノorz他訫

103、　　伱看卜到德天空 | 藏着硪德心情

104、我的女神你会发光i|我的男神你会反光i

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