1、湖南 梁香

2、他和他的那头牛，由泥土的这头走到那头，

3、     文/东海风

4、几轮功德

5、过去了千年，又来了千年。(禅意佛语的淡静网名)。

6、尹文汉(禅意佛语的淡静网名)。

7、元元，本名袁杰。一个喜欢用心用情写诗的女子，喜欢写作。素笔多情流水柔，素笔多愁万花忧；素笔为你写邂逅，素笔为己爱停留。愿用一支素笔描绘多彩的人生。

8、 认识生命存在的本相，觉悟生命存在的真义，提升生命存在的境界，是传统禅文化的核心精神，也是近几十年来西方文化关注的一个热点。南北在《墙的后面》中写道：“点苍山/被挡在了邻居家的/屋墙后面//并不是屋墙有多么的高/而是我/离得那墙太近太近”。点苍山，葱郁秀丽，有云雾在缥缈，有玉带在缠绕，但是，如此美妙的景色，“我”却看不见，为什么呢？因为眼前有一堵墙遮挡。《圆觉经》有语云：“一切众生。从无始来。种种颠倒。犹如迷人四方易处。妄认四大为自身相。六尘缘影为自心相。”结合这句话，我们对此诗要表达的意思略知一二了吧。还有《山的那边》：“看着眼前的玉案山/我常常想/山的那边，是什么//一天，终于爬上了山顶/终于可以一探究竟。却原来/山的那边，还是山”。我们在现实生活中不停地挣扎，难道说我们苦苦追求的学业、财富、地位、成功等等，它们是生命的最终意义么？如果不是，生命的终极意义又在哪里？这首小诗引起了我们对生命本相的深深思索。不过，诗人的《隔溪花》给出了我们答案：“在溪的这边/我看到那边/那边的花儿开了//在溪的这边/我看到那边/那边的花儿谢了”。禅者说，着境起生灭，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸。心悟就到彼岸，心迷就是在此岸。此岸痛苦、压抑、迷茫、混乱，彼岸愉悦、自由、宁静、清澈。

9、我拾级而上

10、看似雾间莲花开

11、明媚穿透天

12、天华峰不舍的凝望

13、把我的一对翅膀留给你

14、林间荡莺韵，崖角隐人家。

15、九子岩底色上的沧桑

16、我捡起千年的文脉

17、灰白的瞬间

18、眼睛都不知道对视了

19、凤凰城下，有一条古盐道，向着凤凰山脉延伸。

20、一沙一世界，一花一天堂，一树一菩提，一叶一如来。

21、寒蝉凄切枝头

22、 “羊，常常来舔/山崖下那块岩石”用动词的“舔”拉开联想空间，既有亲昵又有依赖，或许是依存，感觉石头都要被化了，“冷峻的高原，因为盐/对那块普通的石头/有了依恋和情感”而诗人却以看似“冰冷”的角度，却给了全新的内涵，阐述了复杂的性质，也是一个哲理性的道理，由此还是围绕着“盐”来述理，每个依恋与依赖都不会是无原由，必是有其需求!

23、感时花溅

24、杏花十里江南美，不负春风次第开。

25、菩萨慈悲的一颗心

26、又跌进下一个脉络

27、登九华

28、仙踪道影在属于自己的佛国领地  以一人一琴的格局

29、贺新郎.冬日访故人不遇

30、他已选好伏击之地，天时已到

31、开始，只有两条溪

32、九子峰

33、菊赋(折腰体)

34、陀罗尼/秦臻

35、土地和树干混淆不清落地还是升腾

36、与水有关

37、做一回你的君王

38、九子岩

39、山西 薛光廷

40、我才能享受凉意

41、赤日炎炎。每滚落一粒汗珠，心便揪紧一次。

42、粘着月光的甜蜜

43、也有今生。谁还能记得

44、双溪寺

45、便与我在心底

46、时入冬深雪未飘。但听细雨落潇潇。远山隐约云天暗，轻雾迷蒙烟漫辽。

47、颓靡仍然化不开，夜的黑，不易更改

48、人间多少钟情纷纷落下

49、一串呢喃细语

50、给朝圣着引领上山的路程

51、在你还未出生之前，我只能用水描绘你的形态

52、万物只有一种真相，如佛

53、三十年来常叙旧，不辞春夏与冬秋。

54、登九华山

55、禅意开时终悟道；

56、九华山庵

57、陌生人/妩烟

58、(问禅)那一天，那一月，那一年，那一世

59、我能听到自己脚步的回声

60、曾发起无数次的风暴

61、鸦片贸易给英国鸦片贩子带来了惊人的暴利。打破了中国对外贸易的长期优势，使中国由二百多年来的出超国变成入超国。与此同时，“鸦烟流毒，为中国三千年未有之祸”，使中国每年白银外流达600万两，使中国国内发生严重银荒，财政枯竭，国库空虚。鸦片严重败坏了社会风尚，摧残人民的身心健康，不仅给中国人在精神上、肉体上带来损害，同时也破坏了社会生产力，给中国社会带来的严重危害，引起了清政府的重视，1838年12月，道光皇帝命林则徐为钦差大臣，派往广东禁烟。

62、七律·镜湖公园(折腰体)

63、练笔题目 题：头陀

64、丰满，都变成平缓。

65、和丰满线条下的斑斑血迹

66、一望东方曙色新，诗成搁笔已清晨。

67、沁园春·平天湖

68、九华山，牛桥水，以山水为佛灯

69、江西.胡春祥

70、帝国最优秀的弓箭手

71、云层擦肩而过

72、松涛声声

73、天寒聊饮酒，自酌莫停觞。

74、主播：石源 张少华太阳石蓝雨月芽儿 紫墨 雨后晴烟 海月 张颂 晓菁 雨苗 坐看浮云 韵痕微荑 水心 本善 素笺无言 霞满天小丽花 素心大金子 恋家的人 郑富匀

75、因为一片森林   仰视

76、翎飛，原名俞令飞，祖籍安徽寿县。现居江苏常州。记录生活中一点平凡的诗意。

77、“奇峰一见惊魂魄”

78、在天空的湛蓝里舞蹈

79、佛说，在九华山

80、我祈祷洪水退去

81、一层压过一层

82、        

83、寄嵩山永泰寺(南北)

84、慈悲为怀，普度众生

85、“甘之露”一名给人视觉美感，与咖啡为饮品的主题相呼应，具有巧思，用“之”字连接，给人视觉美感，读之具有文艺气息，高雅之内涵。其“甘露”在佛语中，指涅槃、佛法、代表生机，与咖啡的提升作用相呼应，具有令人提神换发生机的作用，比较能吸引人眼球。

86、洒向人间都是爱，三山五岳竞春潮。

87、与万物圆融并进

88、我抚摸到柔软的光影

89、我已在九子岩的顶峰修炼千年

90、文/无定河

91、万亩竹林努力支撑着天空

92、日日撞钟的和尚，也可以

93、诠释：七布泉、天华峰、莲花峰、独秀峰、云外峰、十王峰、大古峰、天台峰、广化院、双溪寺、青通河均为九子岩风景区景点。四月的九子岩风景区很美，游客往往忽略了千姿百态的云彩美。尤其是瀑布状云朵。

94、当最后一波朝圣人群登上山顶

95、八皖百城咏·凤阳篇

96、尽力压低

97、是亲人伸出的手

98、凿痕累累

99、超度众生苦情

100、 文学网编辑部

101、几声知了

102、神性的宇宙

103、李白在此长呼短叹

104、姑娘已是阿婆辈，绕膝小孙温夕阳。

105、在一小片围起的园子里

106、花开树摇，山清水秀，一曲高歌，意为藏在岁月深处的九子岩。

107、依然敲着不朽的记忆

108、盖过了寺庙里的钟声

109、彩鸾归令.回首

110、数声鸟语堪清耳，几处山花可养眸。

111、我才能脱胎成一株木槿 

112、十年了，你的坟头，荒草肆意

113、高山化作知音

114、魂，流血的眸

115、披着月光的汽车驶向中原

116、是我最先开出的叶子

117、是内心河流的对接。那么多野山花与鸟雀的童贞

118、白莲花

119、匆匆莫负西窗景，暮霭斜阳火样红。

120、 诗要表述思想。但诗毕竟不是哲学或宗教论文，必须“是诗”而非其它，要用诗的形式来表述。具体来说，就是要以形象塑造意境，要有诗味儿。换句话说，一是上面所说的要有想象空间，二是要有细节。有细节才有感染力，才能打动人心。细节不一定非是社会、生活、自然中确存的现实，还可以是比喻、夸张或通感之类修辞手法的运用。但一些过于怪诞、繁密跳荡、不合情理的意象堆积或写作技法，不应为现代禅诗所取。现代禅诗所用的修辞也好，技巧也好，都要强调自然而然，水乳交融，恰如其分。如《清贫内部的花朵》：“那一盏清水/使周围的空气都变绿了”。水是生命之源，饮水又是维持生命最基本的保障。清澈的水，本身就带着凉意，带着生命气息。绿色象征着生机、活力、和平、自然，使空气变绿，其实是生命气息的挥发和弥漫。如果非要咬定写实，说此水已经发霉变质，则不可与此君言诗。《喝茶》：“举杯的时候/满山满坡的碧绿/就漫了上来”，仿佛能看到沸水汩汩而下、瓣瓣茶叶慢慢舒展、热气升腾清香四溢的动人场景。《心香》：“在烛前趺坐/宁静是一柄绿色的/大伞”，以实写虚，贴切无比，让人觉得“绿色的大伞”好像就是为“宁静”这个词而生的。《落地成花》：“雨/经过了香樟树浓密的枝叶/在幽暗人行道上//落地/成花”，香樟树浓密，却不阻拦雨的经过；人行道幽暗，却有水花绽放，给阴暗的场景带来光明。雨落地成花，又象征着生命形态的升华。短短五行二十几个字，展开一幅动人而富有深意的画卷，这就是细节的功效。

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