1、十个美国城市的不同笑点

2、55 清韵书院虽然接收了金庸客栈的大部分创作精英，但也未能保持繁荣，在2009年就彻底闭站。

3、人骨手镯(小众不易重复温柔网名学生)。

4、下雨了 我家的猫想你了

5、丶终难留一笑倾城(小众不易重复温柔网名学生)。

6、  “情景喜剧不像其他类型的电视剧在空间的转换上那么自由，相反，主要集中在几个相对固定的空间。‘家’和‘工作场所’成为最为常见的空间。这些蕴含了时代属性的场景，是蕴藏了社会符码的元素。”李智认同一种对喜剧的概括：情景喜剧是“杯中风暴”，意即每一集都在故事一开始就出现失衡，人物之间出现矛盾，并在情节行进中产生故事，但情景喜剧的这种矛盾，绝大部分都在本集(也常常是上、下两集)当中得到化解，人物关系完成从失衡到重新均衡的过程。“换句话说，风暴是有，但仅仅是‘杯中’。这样特殊的叙事结构，也决定了情景喜剧表达的方式。”(文/郭小为)

7、44 2003年6月14日，金庸客栈时任版主以“客栈店老二”之名发表“金庸客栈文章导读”。导读系列是版主之一小号鲨鱼为挽救客栈人气，同时保持论坛风气和传统的尝试，但在本篇导读中，他也直言“客栈已全面进入今天菜园式的灌水时代和市场式浮躁做作的造砖时代”，“导读……也成了客栈没落的缩影”。

8、凉心暖男

9、单单你的名字，就够我爱你一辈子。

10、软&服软

11、Sydney：雪莉

12、生化危机毁灭一切

13、甜中带我.

14、  王自健说：“喜剧是一种态度。就像我小时候做的那些顽皮的事情，我只是希望用一个高兴的方法来对待生活的问题。”

15、旁观日落.

16、秋冬收藏

17、碎脸Scentflavor▕▌要个绝不会被重复的网名。文艺一点，特别一点。《猫怨》

18、上海独角戏：这是一个人的舞台，一人说笑话、讲故事、唱京戏、学方言，扮演多种角色。江浙小热昏：一种马路说唱艺术，本意是一个人因发高烧热昏了头而胡言乱语，以该词汇命名的曲艺则是“满嘴荒唐话”的说唱艺术。成都散打评书：在茶馆里，用成都话站着说几分钟的段子，这就是成都的评书，李伯清让散打评书成为成都市井文化的代表，而开口就能让人发笑的川普就是从成都的散打评书来的。长沙歌厅文化：没有歌厅的长沙是无聊的，连麻辣的夜宵都无法拯救。歌厅是娱乐湘军崛起的群众基础、湖南卫视好莱坞道具组的雏形，有很多何炅、李湘，它贡献了草根的欢乐。山东三句半：这是由山东运河号子创造而成的，四人演出，每人说一句，最后一人只说两个字，民间智慧的一种发挥。东北二人转：一男一女，用手绢和扇子，诙谐、花哨、载歌载舞地在东北的田间地头提供娱乐。北方数来宝：韵诵式的数唱。传统唱词大都是即兴编唱，依一定的程式，凭借着演员自身丰富的生活阅历即兴创作。北京双簧：起源于北京，前面的一个演员表演动作，藏在后面的一个人或说或唱，互相配合，好像前面的演员在自演自唱一样。天津快板：用数来宝和节子板，配以“数子”曲调，三弦伴奏，将天津方言的幽默、爽朗、明快发挥到了极致。绍兴莲花落：用方言叙述一些故事传说，在滑稽、夸张、讥讽、幽默中说事明理。

19、回忆的诱惑

20、思念静置了时间

21、39 邵燕君、李强：《为文学青年创造了空间，但走得太超前——榕树下创始人朱威廉访谈录》，邵燕君、肖映萱主编：《创始者说：网络文学网站创始人访谈录》，第10页。

22、路过人间.

23、首选.

24、为卿倾此天下丶

25、等旧人つ

26、为避免剧透，我只提两个场景。

27、 “幽默大部分都是从愤怒来的。很多幽默大师对人和社会都有种由衷的愤怒，他从来不好好说话，看谁都不顺眼，话说得恶毒——但就像突然间捅了你，你还很开心。”  大张伟走路有点左右摇摆、不管不顾，像个大两号的儿童，径自走在一群人最前面。这一天他的工作临时改期，得了空闲，来逛新开的游乐场。他身边的朋友都喜欢游乐场，边吃烤串边交流心得，大张伟赞叹一座在国外玩过的有创意的跳楼机，入口被设计成鬼屋，“工作人员都特别阴险”，说着，一边机械舞似的“咔咔咔”模仿他们扭头的动作和直直盯过来的眼神，逗笑一桌人。  “我觉得大部分人都喜欢逗乐别人，就跟打棒球似的，球扔过来，你击在棒球上，就会突然喜欢上棒球。很多人可能挥半天都是空棍，没打到球。我比较幸运，体验过很多次这种乐趣。看见别人乐，自己成就感也高，就跟乐于助人似的。”  大张伟在一集TED演讲中听到“打棒球”的描述，觉得心有戚戚：“那个点儿太对了！”从19岁开始，他就刻意积攒那些会让人发笑的语言，研究笑点爆开的地方和节奏。“神奇！”很多时候，他就像上足发条的打棒球机器，在演唱的舞台或综艺节目现场，很少失手。“在中国不能冒犯别人，美国的幽默点是特爱冒犯别人——我比较欣赏美国的方式。”  夜色里不时有人认出大张伟，跑过来要求合影，也有腼腆的粉丝说可以等会儿。“嗨，那你得等到什么时候”，起身、合影、“谢谢您”。  “以前《穷开心》红了，我很开心，现在《倍儿爽》在春晚红了，我以为我会很开心，结果没有。”2009年，“花儿乐队”解散，单飞之前，大张伟的创作早已转向节奏轻快、旋律上口的音乐。这也是他“算歌”的结果，把能搜罗到的歌，综合音乐榜、报纸消息和网络搜索率，找到那些红的概率更大而自己又能胜任的部分。2008年之后他不再这么做了。“好像从那之后大家就不爱听歌了。现在一首歌红的原因是，这个舞很好玩，或者大家都在转发，而不是歌本身——就像有句话说，最大的敌人不是恨，是不在乎。”  2012年，大张伟出任《百变大咖秀》嘉宾，每期模仿一个名人。这个节目给他带来唱歌之外走红的途径，以及安放他那些创意的空间。“模仿蔡琴”是他为人津津乐道的表演之但大张伟并不喜欢这种性别的反串，认为这是不动脑子的幽默。“我觉得幽默大部分都是从愤怒来的。很多幽默大师对人和社会都有种由衷的愤怒，体现在他的态度：他从来不好好说话，看谁都不顺眼，话说得恶毒——但就像突然间捅了你，你还很开心。”  大张伟觉得“幽默点”其实都一样：“很多事情之前你没有发现：还能这么说！”不过，幽默和做音乐一样，有人做摇滚，有人做流行。“如果是比较流行的综艺节目，你不能嘉宾一来就骂人家。在中国不能冒犯别人，美国的幽默点是特爱冒犯别人——我比较欣赏美国的方式。”  另一次经典的表演是模仿郑钧，前后左右扭动身体，“感觉后背有一个包一直挠不着”。在他看来，这并不是冒犯或损，只是扫描出最有代表性的那个点，然后放大这个点。从小他就模仿刘欢唱歌，用鼻音，注意到刘欢胸前挂根圆珠笔，他也挂根圆珠笔。后来他喜欢摇滚乐，得了盘“1994年摇滚中国乐势力”的带子，就模仿窦唯、张楚和何勇：“香港的姑娘，你们漂亮吗？”  “我能模仿中国摇滚乐的历史，从崔健到黑豹到唐朝。汪峰实在学不像声音，但能模仿他的样子，梗脖子；崔健和张楚声音特别像，压着嗓子，就像吃咸了特别齁；张楚，‘这是一个恋爱的季节……’溜肩膀。”这个提议被大咖秀的导演拒绝了，因为摇滚不是大众文化。“我要教不会讲笑话的人讲笑话——别人一看，疯了吧。”  大张伟现在一半时间用来工作，另一半时间多数宅着，吃饭、睡觉、下片子，他看了不少美剧、脱口秀和其他国家的综艺节目。最近多了一项：学英语。他打算2016年去环游世界。  他看过一档国外的改车节目，“特别炫”。相比之下，国内的改装只是比着谁的声音更像拖拉机。“国外孩子从小的氛围是：想花钱的时候有很多选择，无数创意融合在一起。但咱们的教育不鼓励创造性思维。初中上化学课，黄的绿的溶液一兑，老师就骂街，别瞎TM兑。”  他喜欢国外的游乐场，色彩斑斓总有得看，不给你放空机会，国内的当然也好，但国内有个问题，总认为那些是给小朋友玩的——为什么只能是小朋友呢？那个在舞台上穿着哈伦裤、唱唱跳跳的大张伟要是较真起来，看不惯或想不通的可多了：为什么一定要成为栋梁？染头发怎么啦？为什么男人一定要有车有房，女人才跟他结婚？为什么大家在微博上重复刷屏“看脸”？“我很少上微博，从来不刷热门消息，一半是谁和谁好了，一半是哪里又发生血案了——你告诉他这些干吗啊？”  他有点羡慕国外的电视节目和制作环境，喜欢那些无畏的幽默感，以及给年轻人机会做原创节目、尝试更多可能性。“韩国的娱乐业现在发展那么牛，就是因为他们什么都不限制，疯狂发展娱乐，给年轻人机会，做任何他们想做的节目，唱他们想唱的歌，我们去日本一家特别大的唱片店，一楼原来都挂SMAP，现在全是韩国明星的纪念品。”  他最近想了个新节目创意：“倍儿牛逼，特逗！但去和人家谈，所有人都要先看样片。”经纪人提醒他，你可以先写出来。“可是，如果节目效果都能用文字表达，就不需要演唱会，只要过字幕：现在我要闪光了、像星光、这边是黄光那边是绿光。现在做的《土豆周末秀》，如果我之前跟人谈，用文字描述：我要教不会讲笑话的人讲笑话——别人一看，疯了吧。”

28、月揽衣

29、解释也是多余的

30、自然根艺类的

31、这里的孩子大多顽劣，不听教导。他们在学校里制造各种混乱，反锁教室、设置陷阱等等。严重的时候，校工会因孩子们的捣蛋行为负伤，曾经的一位校监右臂因割伤缝合了十针。

32、你与时光皆薄凉。

33、断桥念雪

34、《凶冥十杀阵》不会重复的网名霸气。

35、荒宅迷兆▍

36、血面纱(尸棺血)

37、我没什么特别的，只是特别喜欢你呀。

38、29 1996年，在美国克林顿政府的“信息高速公路”计划启发下，上海市“九五”科技发展规划总体组提出了名为“信息港”的中国版“信息高速公路”计划，在国内引起巨大反响。各地均提出要打造本地的信息港，并由各地区的中国电信分公司运营。这类信息港是中国互联网发展早期网民的重要聚集地，黄金书屋、晋江文学城、红袖添香、潇湘书院等著名书站和网站均发端于此。

39、亲爱哒)不见很难重复的网名。不会重复的网名:不会重名的情侣网名？如下：不易重复的昵称。

40、50 对“学衡派”产生重要影响的美国新人文主义学者白璧德，在其晚年代表作《民主与领袖》中，深入思考了“在现代状况下民主何以可能”这一命题。他对于作为现代人普遍信仰的民主的反思和质疑以及提供重建可能的尝试，在中国的环境下长期未受重视。但在互联网为大众赋权之后，民主权力得到了技术性的保障，这甚至比制度的保证还要稳固也更加直接，重构意见领袖(精英)与普通用户(大众)之间的关系不只在英美等老牌民主国家，在全世界范围内都成了一个核心命题。

41、人骨手镯

42、Nora：诺拉

43、荒宅迷兆▍

声明：本媒体部分图片、文章来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除。