1、  学归有光   文学创作    汪曾祺自小学五年级至初中二年级，都是高北溟先生教国文。他很有学问。而在高先生所授的古文中，对他影响最深的就是归有光的了。虽然归有光名文仅《先妣事略》《项脊轩志》《寒花葬志》那几篇，但这些富有人情味优美散文，使他过目不忘。他对归有光那些谈学论道的文章并不感兴趣，却觉得归有光的抒情散文像谈家常似的随事曲折，若无结构，叙述语言与人物语言衔接处了无痕迹，常于平淡中包含几许惨恻，悠然不尽，无意为文却文采斐然，简直是个奇迹。他如此喜爱归有光，还因为归有光常以轻淡的文笔写平常人物，亲切而凄婉，这和他的气质很相近．所以他的小说、散文里，读者常常可以很容易地感觉出其中回响着归有光的余韵。(陆建华：《汪曾祺的春夏秋冬》)

2、奶油味拥抱

3、挽手说余生(独一无二简短干净二字昵称古风)。

4、(瑾月)

5、　　逐风

6、霸气男受

7、雪雁(在雪花中飞舞的飞雁)

8、过来傻逼，我爱你(独一无二简短干净二字昵称古风)。

9、套汉只为看腹肌

10、玩朝流

11、ㄣ厦Оo兲ゞㄣ湫Оo兲ゞ

12、美琳(美丽，善良，活泼)

13、写文革  文学创作  汪曾祺认为，“文化大革命”把一些人的恶德发展到了极致，因此有人提出“人性的回归”。文革调动了许多人出奇的洞察力和想象力，每天都产生各色个样的反革命事件和新闻。因此，他称这些人为“野人”，没有开化的人。在他的笔下文革是一场大倒退、大破坏、大自私的运动。(《使这个世界更诗化》)原载《读书》1994年第1期(卷十P359)(《当代野人系列三篇》)原载《小说》1997年第1期(卷三P316)(《唐三杰》)原载《天涯》1996年第4期(卷三P281)

14、潶檤仼孒

15、温柔女杀手

16、汪曾祺的文学观    文学创作     汪曾祺对文学讲究社会物质效益表示不耐烦。文学是严肃的，文学不能玩，作品完成后放在抽屉里是个人的事，但发表出来就是社会的事，必然对读者产生影响。但文学的影响是潜在的，不具体的，用一句话来说就是潜移默化的，它不是直接的立杆见影的作用，不是简单的立刻显出物质影响的作用。文学的使命和作用可用那句古诗形容。“随风潜入夜，润物细无声“，文学的作用主要在于提高读者的人格品味，提高人类的整体素质。现在有一些年轻人的确趣味不高，要提高人类的趣味，他认为唯一有效的是文学，或者说文学是最有效的。不要没烟抽了就写篇文章换烟钱，要把文学看成庄严的事业。他上面说的是他的文学观，也是说给文学青年的话，如果还要说，他想有一点很重要，那就是思索。现在流派很多，不要去理会，主张感受生活，观察生活是对的，但仅仅有所触动就动笔，马上写，是不能出现深层次的作品的，要想很多，整个创作过程思索很重要。有些年轻人没想好就写，自己还没想圆又怎么能写出好文章。之所以浮泛，是因为对生活没有更深的理解。(《我的文学观》)原载《文友》1994年第8期(卷十P358)

17、拿命去疼你

18、拥雪、溯雪、争春、春意、夏蝉、疏狂、秋辞、秋期、以冬、如也

19、醉陌、杳鸢、池畔、慕灼、眸序、唇眷、笺若、安冉、白瓷、挽衾

20、⺌﹏国寳〆⺌﹏国宝〆

21、梅芳竹清

22、想念有你

23、捧着风的少女

24、作家的社会责任   文学创作    汪曾祺认为，文艺的教育作用只能是曲折的，潜在的，像杜甫的诗《春雨》所说：“随风潜入夜，润物细无声”，使读者(观众)于不知不觉中受到影响。鲁迅曾经打过比喻：作家写作，不能像想打喷嚏一样。喷嚏打出来了，浑身舒服，万事大吉。他觉得一个作家的作品总要使读者受到影响，这样或那样的影响。一个作品写完了，放在抽屉里，是作家个人的事。拿出来发表，就是一个社会现象：他认为作家的责任是给读者以喜悦，让读者感觉到活着是美的，有诗意的，生活是可欣赏的。这样他就会觉得自己也应该活得更好一些．更高尚一些，更优美一些，更有诗意一些。小说应该使人在文化素养上有所提高。小说的作用是使这个世界更诗化。一些人总愿意给文学作品赋予更多的功能，结果使你写的东西产生的社会效果和你所想的完全不是一回事。与此有关的是文学的社会功能问题。作家的使命感、社会责任或艺术良心，这些还要不要？有一些青年作家对这一套是很腻味的。一个作家的作品是引起读者对生活的关心，对人的关心，对生活，对人持欣赏的态度，这样读者的心胸就会比较宽厚，比较多情，从而使自己变得较有文化修养，远离鄙俗，变得高尚一点，雅一点，自觉地提高自己的人品。(《却顾所来径，苍苍横翠微—小说回顾》)原载《光明日报》1993年6月26日(卷十P286)(《使这个世界更诗化》)原载《读书》1994年第10期(卷十P359)

25、北宛、轻吟、青衫、屿卿、余生、折扇、素笺、南笙、知遇、浮生

26、我穿高跟的丶

27、花。三个字昵称简单干净。

28、——“瑾”取自诗句“白玉凝素液，瑾瑜发奇光”，是美玉的意思，用作人名有温润如玉之意；“月”即月亮，作为人名非常的唯美诗意，象征高贵纯洁。将“瑾月”作为女孩的名字，能彰显出女孩的书香气息，寓意也十分美好。

29、相伴直到世纪末

30、婧琪婧：女子有才琪：美玉

31、绝种★好男人

32、小说结构   文学创作   汪曾祺认为，小说的结构像一棵树。一棵树不可能事先想到怎样长一个枝子、一片叶子，再长的。它就是这样长出来了。然而这一个枝子，这一片叶子，这样长，又都是有道理的。从来没有两个树枝、两片树叶是长在一个空间的。小说的结构是内在的，自然的。他用另外一个概念代替“结构”，就是节奏。小说的结构是很精细，很复杂，无迹可求的。苏东坡说：“但常行于所当行，止于所不可不止”，说的是结构。章太炎《蓟汉微言》论汪容甫的骈体文，“起止自在，无首尾呼应之式”。写小说者，正当如此。小说的结构的特点，是：随便。(《小说笔谈》)原载《天津文艺》1998年3月(卷九P168)

33、淡墨、秇淰、烟客、依霜、彼端、牵缕、晴栀、暮光、青裁、桃鸢

34、一杯清水

35、攒一口袋星星****仙气十足的网名:求好听的网名、****。偏执的郁悲。偏执的爱情。

36、南风过境，梦至西洲

37、笑看人生お

38、馨蕊馨：香气

39、  汪曾祺的家庭观   文学创作  汪曾祺所倡导的亲子关系是父母与子女以平等的姿态相处，带点儿童心童趣，有点儿幽默感，最终形成多年父子成兄弟的状态。他认为：“一个现代化的、充满人情味的家庭，首先必须做到‘没大没小’。父母叫人敬畏，儿女‘笔管条直’，最没有意思。”“儿女是属于他们自己的，他们的现在，他们的未来，都应该由他们自己来设计。一个想用自己理想的模式塑造自己孩子的父亲是愚蠢的。作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。”汪曾祺有些驼背，两个女儿经常会拍拍他的背，喝道：“站直！”他就顺从地勉力把双肩向后扳扳，然后微闭着眼睛，享受着她们的捶捶打打。有些来过他们家的人羡慕地说：“你们家气氛真好。”有的年轻作家或是编辑到家里来，由于不熟识，见到汪曾祺很拘谨，姐妹俩就安慰他们：“别怕，他在家里最没地位了，我们都欺负他！” (子矜：《汪曾祺：人活着，一定要热爱点什么》)

40、一笔画情

41、烟霞志：隐居山林之心

42、地球是我揉圆的

43、旧巷逢故人

44、千柔、向露、梦玉、傲霜、依霜、灵松、诗桃、书蝶、恨真、冰蝶、山槐、以晴、友易、梦桃、香菱、孤云、水蓉、雅容。

45、汪曾祺的和谐美学     文学创作     凝聚在汪曾祺作品中的核心价值内容，是他的和谐的美学思想和美学精神，这样的思想精神让他的作品在处理与生活、与人物、与语言的关系上，体现出从容淡定、虚实映照的人道主义的境界和中国化的艺术品格。他从不标榜自己是现代派，因为他认为文学要“有益于世道人心”。他声称自己的创作是“抒情的人道主义”，什么是“抒情的人道主义”？那句“我所追求的不是深刻，而是和谐”是最好的注解。汪曾祺不是一个手握利器的人，人道主义这么削铁如泥的锋刃在他手里使不得，他要按照自己的方式进行改造，未经任何人许可，他在人道主义加上了前缀，“抒情的”人道主义，准确。他的用词特点就是准确，他认为准确就有了一种“朴素的美”。抒情的人道主义，很准确也很好的诗意的概括了他的人和文。一个作家的美学思想的构成必须有坚实的哲学基础来奠定，美学思想是哲学氤氲出来的精神花朵。汪曾祺的和谐美学的建构自然也离不开哲学的滋润和照耀。他相信读者是有悟性的，所以他的语言在平淡中蕴藉着不平凡的智慧意味，这意味有来自他对中国传统哲学的艺术化的和谐融合。只有和谐，精神才会超越偏见，因为和谐，美感就不会因为时间而剥蚀、黯淡。(王干《论汪曾祺的和谐美学》)

46、写作三级跳   文学创作  汪曾祺20岁开始发表作品，写作生涯整整经过了半个世纪。但是写作的数量很少。他的写作中断了两次。有人说他的写作经过了一个三级跳，可以这样说。40年代写了一些。60年代初发表3篇小说。当中“文化大革命”，搞了10年“样板戏”。80年代后小说、散文写得比较多。有一个朋友的女儿开玩笑说“汪伯伯是大器晚成”。他认为，自己绝非“大器”，他从不写大作品，“晚成”倒是真的。文学史上像这样的例子也不是太多。不少人到60岁就封笔了，他却又重新开始了。像他这样既早熟，又晚成的，“中断”更有“典型”意义。史学家哀叹“炒作者多多，研究者寥寥”。

47、红绿灯下的情斑马线上的爱2字id很少人用。

48、抬头看你

49、胸有成竹   文学创作   郑板桥反对“胸有成竹”，说胸中之竹，已非眼中之竹，笔下之竹又非胸中之竹。事实也正是这样，如果把胸中的成竹一枝一叶原封不动地移在纸上，那竹子是画不成的。即文与可也并不如是。文与可的竹子是比较工整的，但也看出有“临场发挥”处，即有随意性。写字、作诗、作画完成之后，不会和构思时完全一样。“殆其篇成，半折心始”。(《创作的随意性》)原载《塔上随笔》1993年12月12日(卷十P307)

50、葵花卷简单3个字的网名。

51、　　风骨

52、旧人不覆

53、音瑶、紫笙、卿尘、纸月、以婷、姞颖、怡和、梦玥、慧茹、志棋

54、执扇、余笙、孤酒、安夏、凉墨、初妍、离戈、薄幸、千羽、顾安

55、好听的昵称

56、南巷；胖喵；酒巷；清风；深遇；

57、写景物   文学创作  小说里所描写的景物，不但要是作者眼中所见，而且要是所写的人物的眼中所见。对景物的感受，得是人物的感受。不能离开人物，单写作者自己的感受。作者得设身处地，和人物感同身受。小说的颜色、声音、形象、气氧，得和所写的人物水乳交融，浑然一体。就是说，小说为每一个字，都渗透了人物。写景，就是写人。(《揉面--谈语言运用》)原载《花溪》1982年第3期(卷九P162)

58、汪曾祺散文的特色  文学创作   汪曾祺散文有返璞归真的境界，有静幽致远的雅致，有淡定从容的文华，在我国文坛上应该是别具一格，闻名遐迩，这与他对创作的认识、坦诚的态度是一体相通的，他说：“淡泊，是人品，也是文品。一个甘于淡泊的作家，才能不去抢行情，争座位；才能真诚地写出自己所感受的那点生活，不耍花招，不欺骗读者。”这应该是汪曾祺散文的内置特色。(方成龙：《淡雅趣情---汪曾祺散文有感》)

59、想见你

60、眼眸旳色泽°指尖旳温度°

61、寻根文学   文学创作   许多文学评论家都断定汪曾祺开“寻根文学”风气之先。大家都认同他在理论与创作方面为寻根文学的崛起起了筚路蓝缕的作用。而他本人在1993年认为：“因为我写的人物身上有传统文化的印迹，有的评论家便封我为‘寻根文学’的始作俑者。看起来这顶帽子我暂时只得戴着。”言下之意，并不很赞同这种称谓。但他又不否认他和“寻根文学”在创作宗旨上有契合点，“我的小说多写故人往事，所反映的是一个已经消逝或正在消逝的时代。我的家乡……还保存着很多苏北的古风。我并不想引导人们向后看，去怀旧。我的小说中的感伤情绪并不浓厚。随着经济的发展，改革开放，人的伦理道德观念自然会发生变化，这是不可逆转，也是无可奈何的事。但是在商品经济社会中保存一些传统品德，对于建设精神文明，是有好处的。我希望我的小说能起一点微薄的作用。‘再使风俗淳’，这是一些表现传统文化，被称为‘寻根’文学的作者的普遍用心。”(卢军：《汪曾祺小说创作论》)

62、凡尘清心

63、写作原则   文学创作   40多年前的事，汪曾祺是用一个80年代人的感情来写的。他写的是美，是健康的人性。美，人性，是任何时候都需要的。他的作品的内在情绪是欢乐的。他们有过各种创伤，但是今天的人应该快乐。一个作家，有责任给予人们一份快乐，尤其是今天(请不要误会，他并不反对写悲惨的故事)。他相信他的作品是健康的，是引人向上的，是可以增加人对生活的信心的，这至少是他的希望。

64、尽欢；抚猫；暖柚；青鹿；山川；

65、霸气味野男

66、樱花。让人看了心情好的网名。

67、萌比逗咖嘎嘣脆！

68、拔剑斩情丝

69、沐若清辰

70、　　走川

71、阳光゜

72、暮雪、青笺、临风、柠溪、朱砂、柒墨、凉曦、初尘、兮心、婉安

73、扶疏：枝叶错落茂盛

74、羽馨(羽缎;)

75、揽一身温柔

76、酒笙、秇淰、清酒、清欢、晴栀、北辰、花祭、凉薄、鸢语、沫栀

77、余生一个你 

78、依秋、漠尘、妙芙、君墨、蓝荏、昌胤、夏烟、季渊、玄裳、酒笙

79、无可取代

80、凌菲(菲：草木的香气很浓)

81、辄也、书予、凝眸、葇荑、小翠、语海、映雁、映天、绿竹、采蓝

82、彦妮彦：古时候指有才学有德行的人妮：指女孩子

83、旧城等旧人

84、半世流离只为红颜倾城安之若曦陌颜陌道红颜依何处锦瑟、华年右岸亦怜度年华嫉俗落定尘埃一粟听一曲离殇、梨花雨凉离歌无言只是太悲つ不述离殇一曲拨断弦一缕青丝烟っ烟花易冷红颜薄执笔画浮尘。醉红楼〃只为那停留的温情如花美眷、似水流年。空城旧梦忆悲伤。戏终人易散沁国为你倾城繁华落尽、如梦无痕焚音ゞ曲终わ人未散_白衣染霜华旧人颜∞倾国倾城谁等谁回眸ゝ伊人红妆看着天念尓っ醉今生落红尘残风、尘缘若梦_、岁月负缠绵╮若安之む对镜梳妆〆回忆惘然红颜醉惜君っ嫣然若夕旧城俨然回眸笑ゝ那逝去的流年、红楼梦散倾国倾城却失娆，つ执念听弦断ヽ断那三千痴缠。望断、红尘颜※红颜为谁醉、淡妆浓抹、告别素颜夜丶醉梦红尘〃多情女子，红颜薄命倾丶一世红妆的素颜亡溺海止于终老@红尘惑如梦丶梦破终为祸)一朝春去红颜老古典的qq网名你这个网名真的不好想，我一般都是自己想。这样才有成就感，更显独一无二的个性。有木有寓意深，独一无二的古风网名好的追分问：要比较伤感的，还要配头像，要多一点

85、蔷薇花。

86、☞大魔王的小公举☜

87、细节     文学创作     通过细节刻画人物，细节都是从生活中来的。情节可以虚构，细节则只有从生活中来。细节是虚构不出来的。细节一般都是作者从自己的生活感觉中直接提取的。作者是一定体验过或观察过这样的生活的。他把自己的生活经验设身处地地加之于人物的身上了。一个作者自己的生活(现代生活)的积累越多，写人物才会栩栩如生。细节，或者也可叫作闲文。然而传神阿堵(传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。 形容用图画或文字描写人物，能得其精神)，正在这些闲中着色之处。善写闲文，斯为作手(作手亦称 "炒手" 或 "主力"，以买卖股票为业的大、中户。他们是股票市场的主要交易商。作手者的资金一般都极其雄厚，可以影响大市的走势。但是因为其资金雄厚，所以他们也经常用不正当的方法操纵股市。具体操作方法如下，先利用手上的股票与资金的优势使某种或某几种的股价增高，使人们产生一种股价有投机价值的心理。从而他们可以以高价出售自己手中的股票。在这时，他们再设法压低行情，使股价暴跌，从而以低价补回自己已经卖出的股票。作手的人的方法逃脱不了使股价波动，从而赚得差价利润，他们往往利用的正是一般大众的投机心理)。(《细节的真实》)原载《光明日报》1985年3月21日(卷九P329)

88、暖暖的情话

89、笑容疏离

90、.「纯黑sè″.「纯白sè″

91、梦瑶瑶：美玉

92、菟丝、熏染、葶苈、怼烎、余温、淡炀、终情、入戏、长欢、归隐、阿啾、宠儿、柒柒、走野、寻倌、心动、拒爱、南征、寻妄、离伤、极光、沁暖、红豆、南栀、结局、樱昧。

93、我们一起走i

94、汪迷    文学创作   “汪迷”是汪曾祺文学爱好者的昵称。指那些热爱文学大师汪曾祺、热爱文学大师汪曾祺著作达到痴迷程度的人。

95、语言游戏   文学创作     汪曾祺很讲究语言游戏，并不因文乃“积字成句，积句成章”，而在对字句的刻意追求上。语言的美不在一句一句的话，而是通过语言的游戏规则巧妙地组合起来。他的每一句话都是很平常话语，放在一起，就有了味道。什么是“话与话之间的美系”呢?按照语用学的观点，任何话语，都是由交际语境、角色关系和话题情境所规定的，话与话之间的这种规定性，构成了作家布设语词、构造话语的限定性。语言的趣味关键在于传达出人的种种精神境界、气韵、兴味。而精神境界、气韵、兴味的传达又往往取决于语言之间的关系，但这种关系不能简单地看成是长短、整散、文白的搭配，而应该有更多的含蕴，外表看来固然是整散、长短、文白的配搭，而实际却是一种精神、气韵、兴味的表达。他的某些小说，本来就不那么专注于表达什么思想意义，其出发点和目的在一定的程度上也都是语言本身，极而言之，是一种语言实验，一种语言技巧的“玩味”。(卢军：《汪曾祺小说创作论》)

96、既然琴瑟起

97、汪曾祺小说的区域特征   文学创作  从1940年创作第一篇小说《钓》算起，到1997年去世，逾半个世纪时间内，汪曾祺共创作短篇小说157篇。这些小说从题材上看，清楚为4个方面：以故乡高邮为背景，又主要是写高邮旧生活的小说；以抗战时期的大后方昆明为背景的小说；以张家口塞外的农场果园为背景的小说；以北京世俗生活为背景的小说。在这4类作品中，最具有思想和艺术价值，奠定了他在当今中国文坛不可替代地位的，是那组写高邮旧生活的小说。甚至可以说，没有这一组小说，就没有其他3类题材的小说，更没有在当今中国文坛独树一帜的汪曾祺。(陆建华：《汪曾祺传》)

98、汪曾祺的苦乐观   文学创作   汪曾祺先生总让我想到“相信生活，相信爱”。因为，他就是相信生活也相信爱的，特别是当他在苦难和坎坷境遇中时。他曾被迫离别家人，下放到坝上草原的一个小县劳动，在那里画马铃薯、种马铃薯、吃马铃薯。但他从未控诉过那里的生活，他也从不放大自己的苦难。他只是自嘲地写过，他如何从对圆头圆脑的马铃薯无从下笔，竟然达到一种想画不像都不行的熟练程度。他还自豪地告诉我们，全中国像他那样，吃过那么多品种的马铃薯的人，怕是不多见呢。这并不是说，汪曾祺先生被苦难所麻木。相反，他深知人性的复杂和世界的艰深。他的不凡在于，和所有这些相比，他更相信并尊重生命那健康的韧性，他更相信爱的力量对世界的意义。汪曾祺的可贵之处在于，无论顺境还是逆境，始终对生活都保有一种热忱和洒脱，这不是普通人所能达到的境界。(铁凝：《相信生活，相信爱》)(子矜：《汪曾祺：人活着，一定要热爱点什么》)

99、写美   文学创作   美是人创造的。文艺应该写美，写美的事物。鲁迅曾经说过，画家可以画花，画水果，但是不能画毛毛虫，画大便。美，首先是人的精神的美、性格的美、人性美。中国对于性善、性恶，长期以来，争论不休。比较占上风的还是性善说。小时候读启蒙的科教书《三字经》，开头第一句话便是“人之初，性本善”。性善的标准是保持孩子一样纯洁的心，保持对人、对物的同情，即“童心”、“赤子之心”。孟子说：“大人者不失其赤子之心者也。” (《美—生命--代序》)原载《中华散文》1994年第1期(卷十317)(《使这个世界更诗化》)原载《读书》1994年第10期

100、雅静(优雅文静)

101、我是一条整鱼    文学创作     汪曾祺说，他活了一辈子，他是一条整鱼(还是活的)，不要把他切成头、尾、中段。何况，他是不值得“研究”的。“研究”这个词儿很可怕。(《捡石子儿--代序》原载《中国文化》1992年总第6期(卷十P165)

102、学沈从文   文学创作  沈从文的语言文字功力，是举世公认的。所以有这样的功力，一方面是由于读书多。沈先生写作，共30年。头一个10年，是试验阶段，学习使用文字阶段。当中10年，是成熟期。这些散文正是成熟期所写。成熟的标志，是脱去“矜持、浮夸、生硬、做作”。沈先生说他的作品是一些“习作”，他要试验用各种不同方法来组织铺陈。这几十篇散文所用的叙事方法就没有一篇是雷同的!“一切作品都需要个性，都必需浸透作者人格和感情，想达到这个目的，写作时要独断，彻底的独断!(文学在这时代虽不免被当作商品之一种，便是商品也有精粗，且即在同一物品上，制作者还可匠心独运，不落窠臼，社会上流行的风格，流行的款式，尽可置之不问。)”(《从文小说习作选．代序》)这在今天，对许多青年作家，也不失为一种忠告。一个作家，要有自己的风格，经得起时间的考验，必需耐得住寂寞，不要赶时髦，不要追求“票房价值”。(《沈从文的寂寞—浅谈他的散文》)原载《读书》1984年第8期(卷九P215)

103、　　悦悦

104、冷天、回音、一枰、檀萝、晚笛、秋砧、池鱼、故渊、独酌、沦陷

105、五字押韵唯美古风网名

106、　　y呆瓜

107、“小宝贝”男人如果在私底下喜欢叫你小宝贝，那么就代表他是真心爱着你的。其实很多时候情侣之间在私底下都会互叫对方的小名或者是一些爱称，而小宝贝是一种非常有情调的一种称呼。男人如果这样叫你，就代表他把你当成了他的宝贝一样。并且他会愿意把你捧在手心不断的呵护着，他希望自己可以时时刻刻的保护着你，所以才会这么称呼你。听起来很肉麻的称呼，但是越肉麻，代表他对你的爱越深，甜蜜的情侣都会有很深的感情。一般是用在两个人在热恋期的时候，男人对女人可以这么称呼，女人对男是一样可以的。不少的女人会喊自己的男人宝贝儿，让男人心痒痒。“直呼全名”若是男女之间还处于朋友阶段，可以直呼全名，但是如果已经确定了关系的话，你的女友自然是想要一些爱称的。越爱对方，自然会想要将爱称叫的好听、甜蜜以及独特一些。男人在确定关系之后还叫着自己女友的全名，估计他以后的日子会很难过，毕竟这样的称呼显得俩人过于生疏，不够亲密，所以大多数女人都会比较讨厌自己的男友直呼全名。好好用心为你爱着的女人取一个只属于她的爱称吧！

108、文章要有幽默感    文学创作   文章不要全是理论语言，得有点文学语言。要有点幽默感。完全没有幽默感的文章是很烦人的。(《西窗雨》)原载《外国文学评论》1992年第2期(卷十P187)

109、以琛、安然、默笙、稚初、够忠、羁绊、捌月、安静、浅兮、漠念、你爹、懵初、疯度、凉心、诠释、单萌货、初懵、言初、钟爱、花葬、宿孤、旧事、褐瞳、雅訫、纸鸢。

110、把酒临三杯

111、紫色蒲公英

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