英国作家王尔德简介

1、奥斯卡·王尔德(OscarWilde，1854年10月16日—1900年11月30日)，出生于爱尔兰都柏林，，以其剧作、诗歌、童话和小说闻名，唯美主义代表人物，19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱。王尔德富有过人的自信和天赋，虽然他的晚年极为潦倒，但他的艺术成就仍使他成为世界经典的艺术家。他的童话也赢得了广大读者的青睐，王尔德也因此被誉为“童话王子”。

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3、只有两种人真正让人迷恋——无所不知，和一无所知的人。

4、他一生中只写过九篇童话，但每一篇都是精华。《典雅》杂志将他和安徒生相提并论。童话集有《快乐王子和其他故事》、《石榴屋》(又称《石榴之家》) ，最著名的童话为《巨人的花园》、《快乐王子》和《夜莺与玫瑰》等。在王尔德的墓碑上，他被誉为“才子和戏剧家”。(英国作家王尔德简介)。

5、Theoldbelieveeverything,themiddle-agedsuspecteverything,andtheyoungknoweverything.老时相信一切，中年怀疑一切，青年知道一切。

6、或许有人会提出，不管公众怎样关注，王尔德在巴黎的逗留并不一定保证其思想的传播。然而，这类反驳忽略了王尔德本质上是个健谈者这一事实。事实上，其思想中的主要部分常常经由其口头的即兴表达传达出来，其作品《意图集》仍保留了最初的口头对话形式。在访问巴黎时，他正携带着这本集子。由此，我们有很好的理由相信，他在巴黎的大部分时间都用于宣传文集里的主要观点。在那些迷人的谈话的过程中，他俘获了无数年轻作家的心。此外，为什么那些年轻的法国作家觉得来自英国的作家王尔德的思想光彩夺目、令人难忘？这其实也并不难解释。不仅因为这些思想常常呈现为典型的反论和夸张的措辞，还因为它们时刻注意着听众的关注点，更为重要的是，它们都是法国颓废主义运动自身重要主题的结晶。

7、由于格雷对画像许下的愿，格雷的面貌并没有因为岁月、声色、邪恶而改变，他依然年轻而英俊，但画中的格雷却渐渐变得丑陋。格雷为了隐藏这个秘密，甚至将霍华杀死灭口。

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9、　　奥斯卡·王尔德(OscarWilde，1854年-1900年)，英国作家、戏剧家、诗人。他生于都柏林，毕业于牛津大学。虽然他主要以成人作家而著称，但他的早期作品中有两本童话集：《快乐王子故事集》和《石榴之家》已载入英国儿童文学史册。

10、Itisaverysadthingthatnowadaysthereissolittleuselessinformation.现如今无用的信息这么少，真是可悲。

11、《忠实的朋友》讲述了善良的小汉斯为了所谓的“朋友”磨坊主无私地付出，却没有得到相应的回报，最终还因为自私的磨坊主而淹死在水塘里。这篇童话有着对纯真忠诚的颂扬，对弱小善良的悲悯，对虚伪自私的否定，对贪婪吝啬的讽刺。

12、《忠实的朋友》是英国作家奥斯卡·王尔德创作的童话，收录于童话集《快乐王子及其他故事》中，首次出版于1888年。

13、该篇是王尔德创作的童话作品中最短的一篇，收录于童话集《快乐王子及其他故事》。

14、原著则是宿命，道林到死都没明白自己是逃不出宿命的。书的开头就说紫色和金色这两种颜色是宿命的颜色，否则怎么道林随口一说愿意拿灵魂换青春，就鬼使神差般的的实现了呢？

15、Scrawled over on some boyish holiday

16、   奥斯卡·王尔德，英国唯美主义艺术运动的倡导者，英国著名的作家、诗人、戏剧家、艺术家.童话家。《典雅》杂志将他和安徒生相提并论。他一生只有九篇童话作品。父亲是外科医生，母亲是诗人与作家。王尔德自幼便显示很高的天赋，他精通法语、德语和古典文学。

17、——1900年11月30日于左岸旅店，奥斯卡·王尔德的遗言。

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20、多年以后望着那副刻满了自己罪恶行径的画像，他的精神折磨也达到顶点，准备毁掉画像，然而刺向画的刀转而插进了他自己的胸膛，格雷死后画像变回原样，依旧光鲜亮丽，而格雷则面目可憎，丑恶不堪。

21、微博：@新华先锋，书友群：391804786

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23、现代社会高度技术化、组织化的生产—生活方式带来了对主体性的压抑与剥蚀。现代消费社会的这一负面效应与西方现代文明对“个人自由”的崇尚存在着的巨大的冲突与悖论，落实到个体的生命体验层面，即有一种倦怠无力的现代“颓废感”。本书以颓废主义的诸多关键问题为依托，在话语建构、范式方法、理论视域等层面展开系统研究，指出其作为在工业革命后遽然加速的西方社会现代性历史进程的产物，既是对这一社会历史进程的反映，更是对社会巨变的反应；既是对社会历史进程的艺术表现，更是对社会巨变的精神—心理补偿。本成果有显著的创新性，对理解现代性进程中的“颓废”现象有重要参考价值，对我国文学理论学科建设也有重要意义。

24、道林美貌依旧，画像却一日日变得丑陋不堪。十八年后，基于对画家作品的憎恶以及对自己丑陋灵魂的厌恶，道林谋杀了画家霍尔沃德。

25、《自私的巨人》是英国唯美主义作家奥斯卡·王尔德创作的童话作品，讲述了自私的巨人从自私变得慷慨，最终在上帝的指引下走入了天堂故事温馨感人。

26、Itisabsurdtodividepeopleintogoodandbad.Peopleareeithercharmingortedious.把人分为好坏挺荒谬的。人要不就有魅力，要不就无趣。

27、实际上，借助于两封密信作为推动事件发展的线索，王尔德实则重在探讨婚姻、爱情、男人和女人的本质。在他看来，真正的爱是原谅和宽容，而不是崇拜和楷模。不同于《玩偶之家》的海尔茂和娜拉，《意中人》中的奇尔顿夫妇不仅彼此相爱，而且最终找到了爱和婚姻的真谛，即宽容。

28、在生命的最后两年，王尔德已经贫病交加，年轻时候挥金如土的生活已经一去不返，两年的牢狱之灾也驱散了他身上的唯美主义之光，由于穷困潦倒加疾病缠身，众叛亲离的王尔德不得不在巴黎街头拉住以往的熟人讨钱，那画面很是凄凉。但回头看王尔德一生，风光也罢，潦倒也好，无疑都可以用他的一句话来概括——“生活就是你的艺术，你把自己谱成了乐曲，你过的就是十四行诗。”

29、《语丝》，1930年 / 第5卷 / 第43期 / 第 4页

30、你拥有青春的时候，就要感受它。不要虚掷你的黄金时代，不要去倾听枯燥乏味的东西，不要设法挽留无望的失败，不要把你的生命献给无知、平庸和低俗。这些都是我们时代病态的目标，虚假的理想。活着！把你的宝贵的内在生命活出来。什么都别错过。

31、也是最后一次，因为他决定永远陪伴着王子。每一次去与留的抉择，都让小燕子一步一步地迫近死亡。前两次的选择是犹豫的。远方伙伴的呼唤和埃及温暖天气的召唤督促着燕子前行的脚步，可王子的善良和哀求却深深触动了他的心灵。

32、王尔德的“新”不仅因其特立独行的生活方式和艺术追求，对于“五四”时期的中国人来说，他的“新”更在于《新青年》之前，他还没有出现在公众视野中。相较之下，那时的狄更斯，已有多部小说被译介到国内:“从1907年到1909年3年间，林纾与魏易合作连续翻译出版了狄更斯的五部小说，为狄更斯在二十世纪中国的译介创造了一个良好的开端。”如此，也就可以理解王尔德为何比狄更斯更受《新青年》欢迎了。死于1870年的狄更斯在英国文坛的影响力已是过去式了，而死于1900年的王尔德风头正劲。因此从文学追求上来说，偏于“写实”的狄更斯尽管更符合《新青年》诸人的口味，奈何时机不对。

33、这个重要的观念由此成为一种与风格有关的观念，它是艺术家对生活的素材所做的一种精心策划的扭曲，是赋予现实以审美维度的唯一方法。简言之，王尔德既为装饰性艺术，同时也为20世纪的抽象艺术，提供了一种审美上的合理性依据；而装饰性艺术正体现了19世纪、20世纪之交的艺术的典型特征。

34、在造就王尔德独特文学气质与艺术立场的诸多因素中，最重要的当属其良好的古典文化素养。得益于在都柏林的皇家学院和圣三一学院(1871—1874)以及随后在牛津大学(1874—1879)所接受的文学熏染，王尔德追寻纯粹美以及一种异教主义理想的文学趣味逐渐形成，这种趣味后又在戈蒂耶和佩特的影响下得到强化。接下来，王尔德去往伦敦生活，继而进军英语文学。如果我们考察王尔德在这个时期创作的一些作品和书信，不难发现，一方面，他偏爱中世纪和文艺复兴时期的英国文学，另一方面，他又欣赏伊丽莎白时代作家(包括莎士比亚)对单调乏味的蔑视、对暴力的偏好以及对喜剧与悲剧的奇妙的融合。在浪漫主义时期的作家中，他最喜欢的是崇尚希腊美的济慈(JohnKeats)、拥有“想象的力量”的柯勒律治以及德·昆西。王尔德的一篇题为《钢笔，铅笔和毒药》(Pen,PencilandPoison)的文章，很大程度上就是对德·昆西的名篇《论作为一种艺术的谋杀》(OnMurderConsideredasOneoftheFineArts)在主题和审美上所作的一种延伸。他对以狄更斯为代表的现实主义小说家极尽挑剔，并明显受到前拉斐尔派的影响——虽然他从佩特那里接受的影响超过了从史文朋(AlgernonCharlesSwinburne，1837—1909)和罗塞蒂(DanteGabrielRossetti,1828—1882)那里接受的影响。此外，在审美领域，他还受到了罗斯金的影响。

35、作为西方唯美主义流派的代表人物，王尔德的剧本《意中人》(即《理想丈夫》，这里遵从《新青年》采用的译名)中却没有融入任何唯美主义的成分，更无半点颓废之感，相反处处流露出的是对生活中高尚的爱情、友谊的维护。当然，比较符合王尔德气质的就是剧本背景中那种贵族上层社会的日常场景，以及随处可见的机智的格言、警句。《意中人》中主人公奇尔顿爵士在妻子眼中是个理想高尚的英国绅士，他所从事的政治事业在他妻子的眼中也是高尚的;而在奇尔顿眼里，妻子也是一个完美无缺的女人，为了她，他可以抛弃一切权力和名利，而曾经在他的眼里，“只有权力，万人之上的权力，左右世界的权力，才是值得享有的东西，值得知道的至高快乐，是人乐此不疲的欢乐，是我们这个世纪只有富人才能拥有的东西”。但就是这样一个如此迷恋权力的男人，在最后为了妻子的爱情曾一度放弃了内阁的位置。推动剧情发展的戏剧冲突来自于一个叫做谢弗利太太的女人，这是一个邪恶、没有廉耻的人，因为手里握有当年奇尔顿的一桩政治丑闻，进而要挟奇尔顿在内阁会议上违心地赞同一项投资项目，在妻子的要求下，奇尔顿拒绝了谢弗利太太的无理要求。当然，在他们最好的朋友戈林子爵的帮助下，奇尔顿最后免于了身败名裂的结局，不仅获得妻子的原谅，更因为他出色的表现获得首相的肯定。

36、过自己想要的生活不是自私，要求别人按自己的意愿生活才是。

37、在文学的领域里，王尔德提倡一种想象力和好奇心占主导地位的写作。在《意图集》里，他倡导一种童话文学，并赞美莎士比亚创造了妙趣横生的故事：“他创造了魔术师普洛斯彼罗，并把卡利班和阿里尔赐给他作仆人，他让海神沿着魔法岛的珊瑚礁吹起了号角，让仙女在雅典附近的树林里对着彼此吟唱，在他的指挥下，幽灵般的国王在昏暗的队伍里穿过苏格兰雾蒙蒙的荒原，他将赫卡特和命运三女神一起藏于洞穴里。”在他的某些信件里，他甚至勾勒出了短篇小说或故事的理论，认为适用于19世纪90年代的法国作家。比如，在1888年的一封信里，他称自己的故事为散文化的梦，是写给那些保留了好奇和喜悦才能的年轻人的。而在同一年的另一封信件里，他宣称它们是一些宣言，用以讽刺和驳斥当时盛行的现实主义创作倾向。

38、对王尔德的文艺理念做了简要介绍之后，人们已有充足的理由相信，其对艺术的功能以及美的本质等问题的认知与阐释，无疑是构成现代颓废审美之内涵的重要来源之一。他将自己的艺术立场设定在古典审美与现代审美之间——前者以模仿自然和理性至上的原则为基础，后者则以人工性以及想象的力量为基础。

39、第二天，燕子准备再次启程，在王子的哀求下，不得不哭着将他的眼睛送给那个年轻人，第二次选择留下。天气的日益寒冷和伙伴的召唤让他再次向王子告别，可王子却取下自己仅有的一只眼睛送给卖火柴的小女孩。第三次选择留下。

40、与此同时，英国文学的最新发展也被很好地传达给了法国公众。当时活跃在法国文学圈子里的不少作家和评论家逐渐意识到英国唯美派与法国颓废主义运动之间深刻的血缘关系。这种关系无疑为王尔德的思想在法国颓废主义圈子里的传播提供了相当的便利，而1891年他对巴黎的访问则进一步扩大了此种便利。那时的王尔德已是一位著名作家，是两部故事集《快乐王子》(TheHappyPrince)和《石榴的房子》(AHouseofPomegranates)、小说《道林·格雷的画像》以及收集了他最重要的理论文章的作品《意图集》(Intentions，1891)的作者。因此，他注定将在巴黎的文学界引发轰动。他恢复了与洛兰等作家的旧有联系，并新结识了一些文学新人，如皮埃尔·路易斯(PierreLouÿs)。纪德被王尔德的个性深深吸引，而众所周知，纪德的创作深受王尔德的影响。王尔德时常出入于时尚咖啡馆，在那里，他暧昧的行为和外表常常引发极大的愤慨。他通常会参与文学生活，并且有几周成为巴黎最时髦的人物。从此，王尔德逐渐被更加年轻的巴黎作家团体视作他们中的一员。1896年2月11日《莎乐美》的上演成为巴黎剧院的一件大事。此外，值得铭记的一点是，当王尔德遭受不公正审判的时候，最为激烈的愤慨声并非来自伦敦，而是来自巴黎。

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42、在一座城市，快乐王子的雕像矗立在上面。一只小燕子因掉队而不得不在这个城市留宿，王子的眼泪和善良打动了他，第一次选择留下。小燕子同样充满着爱心，送去红宝石后用翅膀为生病的小男孩减轻痛苦。

43、其次，王尔德的反传统姿态不仅表现在他的文学追求上，也表现在他的个人生活中，他的超前卫的生活方式和生活态度也契合了新文化派对“新”的追求。据说，王尔德的母亲就是一位热衷于离奇夸张打扮、不满足于中规中矩生活的女性，如果此说属实，显然王尔德是得到了母亲的真传。尽管是牛津大学这所比较保守的高等学府的高材生，王尔德却热衷于奇特的服饰，甚至能操刀设计，连住所也充分显示主人的独特品位。他更是对自己的人生极具预见性:“我要成为诗人、作家或剧作家，不管怎样，我会流芳百世”，“如果不流芳百世，就遗臭万年。”

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45、他特立独行不仅仅表现在那些流传至今的强段子，还表现在他的性取向。临死前守候他的就是最初的同性恋爱人。那么他还有其他同性恋爱人？没错，不但有，还因为男友父亲的反对而进了监狱。

46、1963年出生，中国文化大学戏剧系毕业，曾任远流出版社专案主编、诚品阅读主编、天下文化出版公司资深编辑。

47、《美育杂志》，1928年 / 第1期 /第 1页

48、I did but touch the honey of romance –

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51、《小说月报》，1921年 / 第12卷 / 第5期 / 第111页

52、王尔德活得不够长，否则萧伯纳能不能活得诺贝尔文学奖就不一定了。一般人印象中，他比萧伯纳年轻，因为大家看到的是王尔德帅气的照片，而萧伯纳给大家的印象就是大胡子。其实王尔德比萧伯纳还大两岁，只是天妒英才，他的寿命几乎只有萧伯纳的一半。

53、中国现代文学建立的重要标志之一是现代戏剧的出现。如此说，原因有二:一是戏剧是中国现代史上新文学时期引进于西方的一种全新的文学样式，与中国古典戏曲全然不同，特别是西方十九世纪末期以易卜生为代表的西方现代戏剧更符合新文化派的审美需求;二是《新青年》重点译介的是戏剧家易卜生和王尔德的作品。作为舞台表演艺术，没有什么比当时的西方戏剧更能直接表现生活了。这种全新的文学艺术形式，相对于诗歌、小说、散文这些古已有之的文学样式来说，显然更能吸引提倡新文学革命的新文化人士。因此，《新青年》所选取的王尔德的著作不是童话或小说，而正是戏剧。由于晚清时期所谓“文明戏”已经在中国舞台上出现，到了《新青年》创刊时期对于西方现代戏剧的接受也就没有什么隔阂了。更重要的是，在当时的历史语境下王尔德的戏剧本身更容易被接受。

54、一个想法的价值与说出这个想法的人是否真诚无关。实际上，很可能一个人越不诚恳，他的想法就越是纯粹理性的，而一旦如此，他的想法就不会被他的需求、欲望以及偏见所左右。

55、事实上，王尔德的独创性价值在于，他把颓废审美的准则推向了其逻辑上的极限，并把前一代的大师——特别是戈蒂耶、波德莱尔、爱伦·坡——留下的美学遗产组织成相对一致的综合体。与大多数法国颓废主义作家相比，王尔德的艺术立场更加大胆和明晰。他永远不受论战风波的阻碍，始终处于巴黎文学圈的沸点上。有《意图集》中的四篇论文以及其他一些文章为证，王尔德才是法国颓废主义的主要理论家。

56、《道林·格雷的画像》是英国戏剧家、小说家奥斯卡·王尔德创作的长篇小说，也是其唯一的一部长篇小说作品，该作于1890年7月美国《利平考特》杂志上开始连载，并于次年出版单行本。

57、美的极至，美的沉醉。王尔德在给儿子讲述《自私的巨人》时，自己禁不住流下了眼泪。他对儿子说：真正美丽的事物总会使自己流下眼泪。

58、但是，最为后人津津乐道的还是那个叫道格拉斯的年轻人，昵称“波西”。1895年，王尔德与道格拉斯的不正常交往已经长达四年，这位叫波西的年轻人是个挥金如土、骄纵跋扈、贪图享乐的主，不仅败光了王尔德的资产，还引得王尔德抛妻弃子。就在这时，道德拉斯的父亲发现了儿子与王尔德的不正常关系，便到王尔德经常去的名人俱乐部帖小广告，上面写着“致奥斯卡‧王尔德——装腔作势的鸡奸客”，不仅如此，他还准备控告王尔德。

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60、之后，那位女演员的弟弟前来寻仇，被道林巧言欺骗，最终死于非命。正是女演员弟弟的死亡唤醒了道林的良知，他举刀向丑陋的画像刺去，结果自己离奇死亡。他的面容变得丑恶苍老，而画像却年轻如初。

61、Theonlythingworsethanbeingtalkedaboutisnotbeingtalkedabout.比被人谈论更糟糕的事只能是不被人谈论。

62、摆脱诱惑的唯一方法就是屈服于诱惑。若抵制诱惑，你的灵魂就会渴望自己被禁止的东西，就会渴望那些被可怕的法律弄得可怕和非法的东西。这样，灵魂就得病了。

63、整套剧共分3幕或4幕，视上演的版本而定。1895年2月14日在伦敦的St.JamessTheatre首次公演。

64、在这位十七岁的男同学之后，王尔德与一个叫约翰-葛雷的人在一起。据说，除此之外还有大量的男妓和牛津的露水情缘填充并解救着王尔德的精神与肉体。因为他说过——“只有感官才能解救灵魂，正如只有灵魂才能解救感官。”

65、王尔德(1854—1900)：英国作家、诗人、戏剧家。“为艺术而艺术”的倡导者，19世纪末英国唯美主义作家的主要代表。

66、对于王尔德，大家不一定了解他的某一部作品，但一定听说过他的毒舌之名。人生已经如此的艰难，他却喜欢任性地戳穿，但这正是他的魅力所在，博尔赫斯评价王尔德，“没有一个人比他更有魅力。”王尔德的魅力在于他的特立独行，在于他的艺术成就，更在于他完全彻底地成为他自己。

67、电影版可能用里面一句台词概括较恰当——就是艾米丽问到道林时他回答：往往最短暂的东西才最美丽。青春是最昂贵的奢侈品，因为拥有的人根本不在乎。道林拥有了永恒的青春，却对周遭一切已厌倦，因而其实最短暂的才最美丽。 

68、人生有两个悲剧，第一是想得到的得不到，第二是想得到的得到了。

69、Surely there was a time I might have trod

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