诸葛亮诫子书繁体

1、　　三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。(論語•述而)

2、　　工欲善其事，必先利其器。(論語•衛靈公)

3、(13)智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。(司马迁《史记·淮阴侯列传》)

4、   如何在古文课上有效提升学生的语文核心素养？

5、师：此文是诸葛亮写给儿子的遗书，我们该读得悲壮还是悲伤？

6、　　1予獨愛蓮之出汙泥而不染，濯清漣而不妖。(宋•周敦頤•愛蓮說)

7、曲：告訴我們人要保持彈性。老師以鞠躬的形式帶動別人也變得有禮和柔軟。從這句話延伸：當我們覺得別人不笑，別人不鞠躬，別人無禮時，想想自己是否有引領著別人有禮呢？當在你的帶動下，這個禮就成了順其自然的了。(诸葛亮诫子书繁体)。

8、　　1山高自有客行路，水深自有渡船人。(明•吳承恩•西遊記)

9、在内专一纯净，在外整齐严肃，这是敬的工夫;出门如同看见贵宾，对待百姓像行大祭祀一样崇敬，这是敬的气象;自我修养以让百姓平安，忠实恭顺而使天下太平，这是敬的效验。聪明智慧，都是从这些敬中产生的。

10、原文：夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

11、而后，曾大人直接教育儿子如何做：“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰……尔读书写字不可间断，早晨要早起……尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也。”读书与做人，实质是相容并包的。通观曾国藩的一生，其言传身教对于曾氏家族的儿孙成才，以及家族可持续发展都奠定了扎实基础，值得今人借鉴。

12、(35)学校里语音室、电脑、电视等设施设备一应俱全，可都“锁在深闺无人识”，没有派上用场，只是摆设而已。

13、　　人而無儀，不死何為。(詩經•鄘風•相鼠)

14、师：“夫”在文中出现两次，都念“夫”二声，不要读一声“夫”。

15、(7)随风潜入夜，润物细无声。(杜甫《春夜喜雨》)

16、古代的“孝”字，上面是個老字，其實是小時父母在孝順我們，陪伴我們，由上而下；等父母老了，換成我們孝順父母，由下而上，這是一個圓迴圈。嬰幼兒在第6個月開始，就會聽簡單重複的語言。帶的人也要從容不能焦慮，孩子也才能從容。人只有探索後才能產生本能。

17、　　山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。(三國•曹操•短歌行)

18、　　10年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。(唐•劉希夷)

19、如何治家，历来是人们议论甚多的一个话题。家训，对于今人来说，是个比较专业的说法。但在古时，却是常用词，因为“人必有家，家必有训”。家训指家庭或家族内部父祖辈对子孙后代的垂诫、训示，更是儒家知识分子在立身、处世、为学等方面教育后辈的家庭教育读物。古人家风的形成,更多靠的是长辈与子孙的身体力行，而不是背诵“家训”。

20、(17)《茅屋为秋风所破歌》中诗人由自身贫寒推己及人地想到他人的困苦，表现杜甫博大胸襟的著名诗句是：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”

21、“悲叹穷庐”，老了自己再后悔，“将复何及也”，到那个时候，走投无路。

22、师：大家可以把“以”“夫”等没有实际意义的虚词读得轻一点，这样更能体现出情感。

23、师：我们可以写在“悲守穷庐”的“悲”边上。

24、　　山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。(唐•劉禹錫•陋室銘)

25、有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。

26、   二是语言建构与运用是语文核心素养的基础。

27、(9)仰观宇宙之大，俯察品类之盛。(王羲之《兰亭集序》)

28、圈点强记。对名言名句中的易混字、易错字，要用红笔圈点出来，以激起有意注意，重点把握。如：“不积跬步，无以致千里”中的“跬”，“一张一弛，文武之道”中的“弛”。

29、聽完陳老師的講課，大家的眼睛都亮了，能有幸在此聽聞老師傳承古德智慧，為我們講授《常禮舉要》和《諸葛亮誡子書》的人生智慧，我們實在是三生有幸，太幸福了！無比感恩老師的大愛！

30、(10)天生我材必有用，千金散尽还复来。(李白《将进酒》)

31、(7)孟子说：“生于忧患 ，死于安乐。”欧阳修在《伶官传序》中也说过含义相近的一句话，这句话是“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。

32、　　1鐵肩擔道義，妙手著文章。(清•楊繼盛)

33、   暑假里，学校组织文学爱好者三峡研学采风，在三峡现场举行了对联创作大赛，请你参加。

34、   张红老师：结合自己的文言文教学实例，谈了自己上课采撷生活实际事件融合课堂的体验。刘恩樵老师对张老师的发言予以肯定，指导张老师从文言文的教学以真实情景为前提方面进行深入思考，形成自己的教学资源。

35、　　1博觀而約取，厚積而薄發。(宋•蘇軾)

36、师：如何才能读出“悲”的情感呢？把劝诫的情感读出来呢？

37、(5)《红楼梦》第二十三回“西厢记妙词通戏语”是一个著名的情节，请简述书中宝玉、黛玉共读《西厢记》的故事。

38、　　窮則獨善其身，達則兼濟天下。(孟子•盡心上)

39、人假如没有可以愧疚的事，面对天地便神色泰然，这样的心情是愉快平和的，这是人生第一自强之道，是最好的药方，修身养性的第一件大事。

40、(4)孔子曾对“学”与“思”二者的关系作过辩证论述，他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

41、意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。

42、生：他的意思是放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。这是告诉自己不能放纵懈怠，不能轻薄浮躁。

43、师：那能不能是“诫备”？或者他说的“诫烟”？

44、　　他山之石，可以攻玉。(詩經•小雅•鶴鳴)

45、这一篇《诫子书》，也充分表达了他的儒家思想的修养。所以后人讲养性修身的道理，老实说都没有跳出诸葛亮的手掌心。后人把诸葛亮这封信上的思想，换上一件衣服，变成儒家的。所以这封信是非常有名的著作。他以这种文字说理，文学的境界非常高，组织非常美妙，都是对仗工整的句子。作诗的时候，春花对秋月，大陆对长空，很容易对，最怕是学术性、思想性的东西，对起来是很难的。结果，诸葛亮把这种思想文学化。

46、　　1山重水復疑無路，柳暗花明又壹村。(宋•陸遊•遊山西村)

47、對孩子要有“五耐”的培養很重要：“耐苦、耐勞、耐煩、耐驚、耐辱”。前二者是對孩子身心的培養，有了身心的培養，孩子才能耐得住煩，能耐煩的孩子就能“心平氣和”。最後是耐驚和耐辱。

48、   这些匠心独具的真实情境贴近学生生活实际，达到了一石激起千层浪的教学效果，引导学生成长为主动的阅读者、积极的分享者和有创意的表达者。

49、转载｜人民日报发布的高出错率汉字，你能读对几个？

50、年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？

51、《诫子书》(作者)诸葛亮 (朝代)三国时期

52、一天的課程很快結束了，大家久久不願離去，來自廈門、廣東等地的學員們，講課結束後仍然圍在陳老師身邊，熱烈交流著他們在學習文化及教學中的困惑，希望得到老師的指導。陳老師親切地和大家交談並合影留念。

53、　　1墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。(明•解縉) 

54、“夫学须静也”，求学问必须要练习静定，学静的功夫。诸葛亮教诫儿子，“才须学也”，人生做人的本事，做生意也好，做官也好，必须要求学问才有才能。他的信、文章都很简单，诸葛亮一辈子那么大的学问，流传千古的只有两篇前后《出师表》。但是大家忘记了，他的信最重要，他这一辈子学问好，事情忙，写信都只有简单明了几句话，其中则有很大的学问。“夫学须静也，才须学也”，才能靠知识学习来的。

55、　　談笑有鴻儒，往來無白丁。(唐•劉禹錫•陋室銘) 

56、(4)捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植《白马篇》)

57、在传统的儒家教育中，首先是家庭教育。中国人自古注重庭训家教，历史上的名臣大儒如宋朝的司马光、欧阳修、朱熹；明朝的王夫之及清朝的郑板桥、曾国藩等等，都留有家训。在这些历朝历代的著名家训家规中，中国传统文化中固有的仁义礼智信、忠孝节义、礼义廉耻和修身齐家治国平天下的文化与美德才得以流传。

58、心開意解，歡喜信受-第五屆國學根之根教養愛學習營

59、　　2四海翻騰雲水怒，五洲震蕩風雷激(毛澤東•滿江紅•和郭沫若同誌)

60、(24)王之涣《登鹳雀楼》中蕴含着“只有站得高，才能看得远”的哲理的两句诗是：“欲穷千里目，更上一层楼。”

61、(14)我国古代有句名言：“_勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”就是说坏事虽小，也不能因为小就去做，干多了就会变成大坏事；好事虽小，也不要因为它小就不去做，再大的好事也是从点滴开始的。

62、　　人誰無過？過而能改，善莫大焉。(論語)

63、评点2：拓展，丰富文本。语文考的是积累，课堂的积累因为与课文相互结合，既有利于对文本的理解，也有利于拓展学生的知识，也是对学生自身积累的一种挖掘，而且有助于化解文言学习，特别是《诫子书》这样一种训诫类的文本本身枯燥，使得诸葛亮的形象在文中变得形象丰满起来，增强学生学习的乐趣，有助于提高课堂的效率。看似散漫，实则向核心靠拢，为文本学习奠基。

64、　　20金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬裏埃(毛澤東•滿江紅•和郭沫若同誌)

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66、“意与日去”，我们人生的意气、志气，跟着年龄而老化，年纪大了，勇气没有了。

67、　　1度盡劫波兄弟在，相逢壹笑泯恩仇。(魯迅)

68、   刘老师给学生展示《诫子书》的书法作品。从楷书到行书到隶书。书写恣意洒脱，形式优美。此时无声胜有声。学生一定会被这些形态各异的书法作品所震撼。这就是我们的中国文化！老师再进一步引领学生探究《诫子书》的内涵，更深层次的去理解中国文学的魅力。令人惊叹的是刘老师并没有将课终止在解读文学作品这一层次。而是通过“假如你想跟你的孩子(明明)就修身或学习方面，做一次沟通交流。你会怎么与TA讲？多引用诸葛亮《诫子书》中的句子。”这一任务，难道不是用学过的知识解决问题吗？现代的语文课堂应该是能适应卫来挑战为主目标的生活课堂。刘老师课堂教学的终极目标并不在课堂，而在课外和未来生活。我们的孩子要从语文中获得的不就是这样的能力吗？

69、(2)《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。”。

70、再如举诸葛亮住草庐，躬耕南阳，以及他写给刘禅的书信：“臣家有桑八百株，子孙衣食，自可足用。”来说明淡泊对于人生的影响等，都是实证。

71、作为一个平凡的人，我们似乎没有必要设想由自己来改变历史，由自己的努力来控制谁、操纵谁。唯有清心寡欲，方能使自己始终保持清醒的头脑。

72、       ——学习刘恩樵老师教学课例有感

73、　　桃李不言，下自成蹊。(史記•李將軍傳)

74、有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。

75、　　1人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(宋•蘇軾•水調歌頭)

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