有内涵的座右铭十字内

1、19)男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺

2、 学习的时候要把你藏起来，不然你会跑到我的字里行间。

3、刚参加工作那会，哪里懂得谋划，只知道按部就班的打卡上班，后来领导邀请专家给我们进行培训，才逐渐理解工作与生活的关系，当你把工作当成一种乐趣时，生活就是一种享受，只有工作得心应手，生活才更有品质，所以我们要做好谋划，把工作做到尽善尽美，也让自己变得更加优秀，那么生活自然就是美好的、幸福的，活成自己想要的样子。

4、　　 学在苦中求，勤中练;不怕学问浅，怕志短。

5、“一个骑在马上的法兰克人能把巴比伦城墙冲个窟窿。”莫里斯·肯恩在《骑士制度》(8)中写道。

6、　 东西方的智者圣贤，不约而同把知识和德行联系在一起。今天的人类社会，知识和科技的大爆炸，使人们掌握了改天换地的手段，核技术、基因技术、信息技术等带来激动人心的新希望，但仅仅如此终究无法让这个世界更美好。唯有重构科学理性和人文关怀，注重内在精神的丰富和升华，用正确的方向指引知识的运用，才能达到至善的境界。希望同学们自觉加强品德的修养，努力成为德才兼备、知行合一的人。

7、能力的获得一方面是通过自学，我在参加工作后，因为工作需要，先后自学了photoshop、dreamweaver、vb、vfp、sql、jsp、oracle、c#等，从一个职场小白成长为单位的技术骨干，与此同时，我还攻读了东北师范大学的硕士研究生，使得自己在学历上又有所提升，另一方面积极参加单位组织的业务培训，不断强化自身业务能力的精进，实现从业余型到专家型的蜕变。

8、 十年磨剑三日锋 数载人生在其中 百日冲刺，苦战三四喜看凰墩飞彩凤； 一心教学，笑迎七八争传瓜井育贤才。

9、庚子之春，省委省政府高规格召开加快洛阳副中心城市建设工作推进会，赋予洛阳“建设副中心、打造增长极、形成新引擎”的新使命，犹如阵阵嘹亮号角，掀起了新时代河洛奋进的澎湃潮涌——

10、?地点：贵阳观山湖区长岭街道美的悦然时光负一层(有内涵的座右铭十字内)。

11、在原则和信仰上，行侠正义是侠客立身处世的原则，其本质是惩恶扬善、一面报恩一面复仇的利他主义精神；而骑士虽也有心中的“义”，但这种“义”是宗教化的义，同时又与身份使命紧密相连，护教、忠君、卫国、怜弱融合在一起。

12、 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴 有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚 因共同的目标，我们走到一起 靠集体的力量，我们勇争一流 每天都是一个起点，每天都有一点进步，每天都有一点收获！ 眼泪不是我们的答案，拼搏才是我们的选择。 静下来，铸我实力；拼上去，亮我风采。

13、　　不要只靠⼝头说说，⽽要真正地⾏动起来。

14、14)天行健，君子以自强不息。——《易经》

15、毒药、暗器和机关，是从晚清侠义小说起广泛引入武侠世界，但作家们的态度在一定程度上还是保守的姿态，侠可使诈，但大侠仍是仗剑天涯。

16、乐转城市书房是贵阳本土书店，从2012年第一家店开始，经过十几年不断发展，书店已遍布贵阳、铜仁、遵义等地。

17、民族性的内涵体现在客观性、合法性和政治性三个层面。阿拉伯人生存在中东这个独特而又备受关注的地区，其特殊的民族性发端于特殊的生存环境，成长在东、西方文明交往的漩涡之中。因此，特殊的客观性和交往性是阿拉伯人民族性的突出特点。此外，对异己因素的怀疑和恐惧是民族性发轫的一个内在条件。阿拉伯人发展过程中的各个历史时期总有与它内部认同相对的外部压力，随着外部压力方式和强度的不同，其民族性的内涵必然呈现多样性。民族的近代涵义是与政治相结合之后才具有的。民族与政治结合的结果是“民族-国家”和民族主义的衍生。但是，“民族-国家”的发展却在侵蚀着民族认同的传统基础。从阿拉伯国家联盟磕磕绊绊的历程可以看出，主权国家的边界把阿拉伯人的认同挤压在文化领域。

18、■  增强辐射带动，“内”与“外”同时发力。

19、“以忠勇作为骑士的道德原则，罗兰的形象是这种道德的典范；以信仰规范骑士的行为，要以基督仁慈之心对待弱者，并为维护基督教信仰而勇敢斗争；在社会生活中要处处表现出“绅士风度”，知书达理，谦恭文雅，尊重妇女。”

20、　　独具匠心，是精益求精、专注执着的做事态度。“匠心”是一种特质，它的内涵中有精致、极致和专注、坚守等关键词。传承这样的精神，带着这颗“匠心”，在各自的领域执着坚守，努力做到极致。

21、阿拉伯人是中东地区的主体民族，其民族性的特殊性对该地区其他民族乃至整个伊斯兰世界都有着深刻的影响。阿拉伯人民族性演变的复杂过程使阿拉伯人具有多侧面，多维性的特点，所以需要从历史角度对阿拉伯人的民族性进行探究。

22、 头悬梁，锥刺骨，巾帼挥毫书奇志 三更火，五更鸡，须眉仗笔写华章 今朝灯火阑珊处,何忧无友 它年折桂古蟾宫,必定有君 一心读遍圣贤书，三心二意无益处，四书五经励我志， 五洲四海任我游，三堂二课皆用功，一生前程始于此 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

23、骑士剑由双刃剑身、剑柄、横挡、柄锤组成，中世纪早期剑身较宽，公元900n年左右，剑身与剑柄逐渐变窄，与基督教的十字架颇为相似，骑士也常常对着十字形的柄部发誓。更富宗教色彩的，要数骑士的晋封仪式或称授剑仪式，步骤大致如下：

24、由于自己本科并非图书馆学专业，到图书馆工作，许多业务并不熟练，要经常利用休息时间去熟悉馆藏、排架、编目、咨询、检索等业务，一遍不行就两遍、三遍，直到练会、练熟为止，最终在年底的业务考核中获得优秀。回想备考研究生期间，也摸爬滚打，每天都是6点起床，白天满负荷工作，晚上又坚持学习到12点才敢睡觉，正是这股子勤奋劲，才成就了现在的自己。其实我们都有惰性，累了可以躺平歇会，可不敢一直躺平，因为你躺得了初躺不到十五。

25、故从文学作品中对于武器装备的描写中分析内在精神时亦能在很大程度上还原侠义精神的真实面貌。

26、国家级河洛文化生态保护实验区获批，位列中国最具特色旅游城市排行榜第洛阳博物馆综合影响力排名入围全国前十……着力保护固态、传承活态、发展业态，新时代洛阳文旅融合“新名片”不断涌现，千年古都最有吸引力、最具竞争力的文化特色更加凸显，汇聚起文化繁荣兴盛的澎湃动力。

27、19)僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游

28、两年半的高校青椒变“青焦”，混不下去了，我选择了逃离|征文选登

29、1993年西西弗书店诞生在遵义市。1997年，在贵阳喧闹的商业中心内开了第一家书店——西西弗中山店。那时贵阳的书店以新华书店为代表，比较中规中矩，西西弗给贵阳图书行业带来了一股清新的风。“背包太沉，存吧；站着太累，坐吧；买了太贵，抄吧；您有意见，提吧；”这句话是书店的座右铭，至今在书店的墙上都还写有。

30、    第是否有独辟蹊径的智慧?社会是个充满矛盾的复杂系统，需要超越性的智慧和处理各种矛盾的技能。古人讲，“中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也”，要增长智慧，就要把握中庸之道的内涵，体悟辩证思维的精髓，勇于打破惯性束缚，独辟创新蹊径。

31、最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。

32、5)大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白

33、　　成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。

34、   离别之际，我在想一个问题，就是人民大学带给大家最重要的东西是什么。我想和大家分享一下对于人民大学精神特质的一点理解和感悟。

35、   现在，全国上下正在掀起的“大众创业、万众创新”的热潮，更为你们开启了一个走出精彩“双创人生”的年代。但你们也应清醒地看到，这个伟大的时代在给我们带来更多发展机遇的同时，也使我们进入了一个多元化的市场经济社会。现在，社会上有个别人为了追逐所谓的“跨越式”提升、追求成“土豪”、当“大款”，不惜把诚信、道德当成交易的筹码；为了个人名利、得失，不惜事事处处去争“功”、争“利”、争“名”，有“利”的事抢着做，有“名”的事争着做，做人做事不厚道；为了能走事半功倍、一夜暴富的捷径，不惜投机取巧、急功近利；为了实现自己眼前的利益、达到个人的欲望，不惜在背后造谣诬陷、损人利己、甚至损人不利己；为了到达所谓的“权威”“出名”、追求所谓的“大V”和“网红”，不惜当“愤青”，去编造历史、颠倒是非、侮辱他人，把篡改我们民族的光荣历史、辱没受世人尊敬的伟人作为他们所谓的“先进文化”，严重背离人性的基本良知。今天的市场经济社会，不缺聪明人但需要更多真诚、厚道的人，不缺有智慧的人但需要更多具有风骨的人。其实，我们从长远来看，只有为人实在、厚道，才能得到更多的信任、理解和支持，也才能获得真正意义上的成功。实际上，在我们每个人的一生中，人品比能力更重要，善良比天赋更重要，厚道比聪明更重要。

36、?地址：贵阳市观山湖区阅山湖城市广场负一楼

37、　　未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧!——车尔尼雪夫斯基

38、　 希望你们自强不息。追求理想的道路不可能一帆风顺，唯有自强才能前行。“胜人者力，自胜者强”，要做到自强，最重要的是始终有一种战胜自我、超越自我的精神。不息，就是永不放弃、永不停息。无论面对工作还是生活，无论身处顺境还是逆境，都要保持进取的心态，用刚毅坚卓的品格不断成就人生新的辉煌。自强不息不仅写在校训里，也应该是你们一生的座右铭。

39、马里奥·瓦尔;戈斯·略萨;于海青：《全球化、民族主义与文化认同》(期刊论文)-《当代世界与社会主义》2002(04)

40、7月1日，格力空调洛阳基地首套家用空调成功下线，标志着格力在全球布局的第13个空调生产基地站上新起点。

41、杨鸣起、杜鱼：“赶大营记忆”(1)：赶大营：商贸史的奇迹(联办专栏)

42、3)燕雀安知鸿鹄之志？——《史记·陈涉世家》

43、多视角的分析有利于把握事物的本质，但也容易产生混乱。在“民族”概念上的分歧是制约民族学健康发展的一个“瓶颈”。国内外的政治家和学者对“民族”概念的定义林林总总。例如：斯大林对“民族”的定义是：“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。”①这个定义对我国民族学界的影响巨大而深远。安德森却认为，民族“是一种想象的政治共同体——并且，它是被想象成为本质有限的，同时也享有主权的共同体”。⑦我国学者周平对“民族”的定义更简单：“所谓民族，就是人们在长期的历史发展过程中形成的这样一种稳定的共同体。”③

44、2020年12月3日，安文忠孙女安向阳在天津安家大院祖父的旧居院里。(杨鸣起供照)

45、4)两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观

46、图片由记者潘郁刘冰曾宪平鲁博张怡熙高山岳李卫超摄 

47、香山的秋天，天黑了，我跟朋友一起摸着下山，夜盲症的我走的很认真，朋友拉我停下，抬头看到脚下的京城，忽然觉得特别耀眼，那么多人那么努力的把城市打造的这么好看，人却越来越孤独，当离开的时候，却才看到这孤独，还有紧紧依靠在一起的美丽。--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------以及，很多朋友问我照片是哪里，这是我2014年8月在日本新潟县的长冈欣赏日本第一烟花长冈烟火大会时拍摄的。以前写过一段介绍：

48、有奖征文大赛8月18日截稿！速戳上图了解更多活动详情~！赢取大奖吧！

49、   在浩浩汤汤的中华文化中，“和”的观念扎根于最深层次的文化土壤中，承载着自古以来人们对美好生活的向往，逐渐发展成为绵延千年、一以贯之的思维方式和价值追求。它闪烁着东方式的哲学智慧，更寄托着千百年来我们对社会发展的最高理想。

50、“欲无极限，祸乱生焉”，五代时期政治家刘昫早在一千多年前便一针见血地指出了一切堕落的根源。教育片中这些民警的案例，也为我们敲响了警钟，作为长期与违法犯罪分子斗智斗勇的警务人员，我们更加需要坚定理想信念、筑牢廉洁防线，才能在五光十色的世界里保持本心、维护初心、坚定信心。

51、书局设有休闲区域，也有果茶、咖啡、茶售卖，看书氛围极好，可以点一杯饮品择一本书坐下来慢慢品读，如果上午来书店还可以吃到也包子。也包子铺在书店旁边，是书店老板儿子开的，包子只有小笼包、菜包、肉包三种，口碑很好。

52、　　最重要的是“心和”。心和就是要做到从容淡定，心平气和。明朝有一部著名的论述修身、处事、待人、接物的格言集叫《菜根谭》，其中有“只浑然和气，才是居家之珍”这样一句话，是说只有做到淳朴敦厚、保持和气，才是立身处世中最珍贵的东西。可见，心平气和、从容淡定是多么的重要。

53、书店还与贵州省图书馆合作建立了“省图流通点”，所以，不管什么年龄在这里都能找到自己喜欢的书籍，有需要还可以办理借阅证，在书店里免费看书或将书籍借回家阅读。

54、千翻与作是亨特房地产全资打造的一个书店品牌，2016年第一家店开在贵阳亨特国际广场。千翻与作亨特书店空间主体设计为开放式的剧场阶梯，经常举行各种活动，比如听故事插画、跟着大师学雕塑、水墨也简约、艺术拼贴等，和读者探究并分享生活新的可能性。此外，书店还重视家庭亲子教育，开辟了儿童区域，除了举办绘本亲子阅读等常规活动外，还有烘焙、插花等生活美学课程。

55、    第是否有“止于至善”的大爱?最小的善行胜过最大的善念，希望同学们将“止于至善”的校训精神外化为实际的善行，心存敬畏，方能“身有所正，言有所规，行有所止”，希望你们懂得感恩，与人为善，做到内诚于己，外信于人，做到表里如知行合努力实现“心如天地者明，行如绳墨者章”的崇高境界。

56、   其次，逐梦须有行，梦想等不来，只能靠脚踏实地干出来。空谈误国，实干兴邦。梦想唯有被付诸行动，才有价值。身为年轻人，与其羡慕别人的成功，不如为了自己的梦想奋力一搏。正如徐特立先生所言，“台阶是一层一层筑起的，目前的现实是未来理想的基础。只想将来，不从近处现实着手，就没有基础，就会流于幻想”。为此，希望你们做思想的巨人，更要做行动的强者，一步一个脚印地向着梦想前行。

57、城市宜业宜居，就能引人留人。数据会说话：全省首个个人健康电子通行证“洛康码”一经推出，不到两个月注册使用人数就达677万，从侧面印证了在洛生活、工作的流动人口数量之巨，展现出人口向副中心聚集的强劲态势。

58、打好河洛文化牌、打造沟域经济带、发展生态涵养区……“跳出洛宁看洛宁，走出大山看大山”，学习研讨增强了使命、找到了差距，更明晰了务实重干的举措、激发出奋勇担当的勇气。

59、因此，存于历史现实中的侠义精神与文学作品中的侠义精神一脉相承，在文学性创造中仍保留着现实侠义精神的基本内涵，侠只是在非精神上的特征尤其是技能技艺经由文学家的创作失去了本来面貌(具体会在下一节的武器装备的分析中提到)，但这些改变也意在彰显侠义精神。

60、笔者认为“民族”的内涵应有以下三方面的内容：其客观的认同标志。人生活在某种地理环境和某个群体及社会之中，一系列特定的无可选择的客观标志便会深深地刻在个体的方方面面。种族特征、血缘联系、宗教、语言、文化传统等因素都在此列。这些认同标志是人类在认识和适应自然的漫长历史过程中形成的，如阿拉伯人的体格特征、游牧特性、文化传统等，它们是民族内涵中低层次的部分，也是其他认同所依存的基础。其内部认同的需要。群体内部认同的需要大多缘于外部的压力或区别于“他者”的倾向，这是一切共同体产生和发展的内在动力。内部认同的结果是形成一种共同体，被外界视为一族。这种共同体的联系不仅包括血缘、语言和文化等基础层次的因素，还包括更高层次的集体利益因素。其与政治相结合使民族具有现代性。共同体中有一批人掌握权力或者有接受先进教育的机会，他们可以结合自己集团的利益去引导共同体中的其他人；共同体的发展也需要有更高层次的政治形式的引导和保障，例如国家、政治体制或政d等。与政治的结合使共同体具有现代民族的内涵。这三个方面密切联系、依次互为条件：群体独特的客观认同标志是民族存在的基础。外部压力和区别于“他者”的需要催生了内部认同的共同体，共同体在与政治结合之后具备了民族的现代意义。现代民族的涵义是复杂的，全世界2000多个民族各具特色，对普遍现象的总结不否定个别类型的存在。

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