语录体和对话体的区别

1、   “学”，从两个方面重新认识这个字。学的内容。在这之间，先问一个问题，今天的学习快乐吗？(不快乐)……为什么孔子觉得学习快乐呢？其实和学习的内容有关。春秋时候的课程表——“六艺”，“礼、乐、射、御、书、数”，而我们今天学的是语文、数学、英语、……。

2、在英国就是这种情况，英国工人阶级非常自豪，有一种反智倾向，不愿意跟知识分子接近。有的人说这是自己跟自己过不去，阻碍下一代上升为中产阶级。但因为他们对自己的生活方式、艺术表现形式都有非常明确的认识，这也确实给他们力量组织起来制衡中产阶级，所以能够在公共政策中比较有效地保护自己的利益。

3、我下去调查的时候，一般先找地方院校的老师聊他们当地的情况，他们也发表过文章，但一聊就会发现，他们除了重复新闻报道的话语之外，对当地究竟发生了什么事情说不清楚。

4、(2)(汉)郑玄注，(唐)孔颖达疏：《礼记正义》，吕友仁整理，上海古籍出版社，2008年9月，上册250—251页。

5、    其次，古人做饭很麻烦。有多麻烦？没有燃气灶，也没有天然气，只能烧柴，一般做一顿饭要四到五个小时。古人只吃两顿饭，早上九点吃一次叫“朝食”，下午四点吃一次叫“餔食”，而且下午那顿饭是早上那顿饭的热饭，拿热水把早上那个饭泡一泡就吃了。

6、《秋天的怀念》选自《史铁生散文集》，作者史铁生，小说代表作《我的遥远的清平湾》《命若琴弦》，《务虚笔记》散文代表作《我与地坛》《合欢树》《病隙碎笔》。 

7、两者的论辩都富于形象性，擅长把抽象的道理用具体生动的语言形象表现出来，但同中有异。《孟子》长于譬喻，而且运用纯熟、自然贴切，常将比喻组织在论说中，或直接用比喻性的形象说理，可以说《孟子》一书在形象运用上正处于比喻向寓言形式过渡的状态。书中也有一些纯正的寓言，比如“揠苗助长”等。其寓言故事大多不以情节的夸张性取胜，而以描写的生动性见长。《庄子》也常用比喻、象征的手法代替逻辑推理的论述，寓言是《庄子》最主要的表现形式，被称为“寓言十九”，这使得《庄子》章法散漫、富于变化，以深邃的思想和浓郁的情感贯注于行文之中，也可以说是哲理性抒情散文。

8、牛津对我来讲，最大的好处是它的自由，高度的分散性。牛津大学其实是不存在的，很多人都这么说，因为它有各种学院、系，而“学院”和“系”的关系就像我们这里“条”和“块”的关系。

9、印度《吉檀迦利》《新月集》《园丁集》《飞鸟集》

10、    第古人吃饭很复杂。我们都知道，春秋时候礼仪多，据记载，那个时候吃一顿饭，宴席上要敬一轮酒，主人要磕11个头，客人要磕10个头。这叫“一献”。遇到大型场合，就要行“九献”之礼。要磕189个头啊，还没有吃饭，头都给磕破了。(语录体和对话体的区别)。

11、    时代在变，语言文化往往也在变。因此理解《论语》中某些篇目时，要结合同时期的其他文献进行佐证互现，往往能获得意想不到的效果。此处举一例。

12、    第二个字，水旁的“沦”是什么意思？波纹，水中的涟漪。大家应该有生活体验，如果投一块石头到一片湖面，平静的湖面上水波会一圈一圈散开。“沦”，这就是那种涟漪，小圈外有大圈。

13、《世说新语》是南朝宋临川王          (人名)组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、轶事。

14、(3)道无所不在，道在屎尿之间：《庖丁解牛》、《履狶》：每下愈况——越低下的地方，越能测试真理。

15、《红楼梦》中写黛玉和宝玉一起葬花，先写了“满身、满书、满地，皆是花片。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣儿，来至池边，抖在池内。那花瓣儿浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。”然后写黛玉和宝玉的对话，写出他们葬花的缘由和葬花的过程。

16、美国汉学家狄百瑞：儒家偏爱对话体最为表达学习的手段，这种文风深具影响力，后来渗透到禅宗，影响东亚的禅宗。

17、第一类是陆游诗歌的主旋律。这类作品主要由两方面的主题构成，一方面是表现许身报国、恢复中原、渴望建功立业的壮志豪情；一方面是表现壮志难酬的苦闷、报国无门的悲愤。这两方面往往是交织在一起的。这一类作品具有浪漫主义的突出特点，表现在：第往往借助于梦境的描写来表达恢复中原的愿望。第往往不对某一事物作静态细致的描绘，而是注重自我情感的宣泄。第语多豪壮。这些特点构成了陆游诗豪放浪漫的风格，接近唐代诗人李白，陆游也因此有了“小李白”之称。爱国主题是陆诗的精华，陆诗中多是自抒报国壮志的忧国深思的作品，如《书愤》、《关山月》等。

18、    上文提供了几点学习《论语》的几种方法，事实上，这几种方法要综合运用，才能更好地起到事半功倍的效果。下面试着从“小学”的角度重新学一句耳熟能详的名言，来体会其中的“大道”。

19、如：愚公移山、疑邻盗斧、杞人忧天、纪昌学射、歧路亡羊、高山流水、余音绕梁等。

20、在欧洲的法理逻辑下，非法移民不是一种犯罪，无非是没有证件跨越国境，但要把它转化为人口走私，就跟犯罪联系起来，可以用大量精力来查处这个事。

21、什么叫“太平洋悖论”呢？中美关系实际上空前紧密，但政治上的意识形态又是空前断裂。今天更明显，很多年轻人去了美国留学，不觉得美国代表任何终极价值，反而觉得中国制度很好，但是一心要待在美国，成天就是摇号，一年摇三次，想拿到绿卡。

22、贾宝玉是《红楼梦》中的主要人物，作者通过这个艺术典型，生动地表现了封建社会后期意识形态领域里尖锐的斗争和矛盾冲突。贾宝玉是封建贵族内部分化出来的一个叛逆者。那“儿孙一代不如一代”的贾家，对他抱着无限期望，盼他读书中举。扬名垃亲。可是，他却认为“为官作宦”是“须眉浊物”、“国贼禄蠹”之流用以沽名钓誉的手段。他不喜欢谈论仕途经济，也不愿和十大夫交谈，并对那些以“文死谏”、“武死战”来沽名钓誉的人物更是予以痛斥。尊卑有序，贵贱有别，在封建社会里形成了十分森严的等级制度，贾宝玉却轻视这种等级制度。

23、D．《论语》是记录孔子和他的弟子言行的一部书，是儒家经典之一。

24、“看起来，孔子学弹琴，不只是为了弹一首乐曲。”爱丽丝若有思地说，“他通过弹琴，去感悟隐藏在音乐里面的东西。”

25、如：自相矛盾、郑人买履、守株待兔、画鬼最易、买椟还珠、郢书燕说、讳疾忌医、滥竽充数、削足适履等。

26、C.《济南的冬天》作者老舍，代表作有长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》和散文《茶馆》《龙须沟》等。文章开篇以对比的写法突出了济南寒冷的特点，表达了对济南的喜爱与赞美之情。

27、(2)庄之寓言连篇，皆服务中心，非独立体裁；至韩则有意集纂，至于《说林》《内储说》《外储说》几为寓言专集。

28、第著名演员的作用。元人夏庭芝的《青楼集》曾记载很多杂剧著名演员，他们不仅各务行当，各有专长，而且一些著名演员具有相当高的文化水平，如珠帘秀能与当时的著名文人作曲唱和。

29、泰戈尔，          (国籍)作家、诗人。早期作品有诗集《暮歌》《晨歌》等。代表作有诗集《         》《   》《        《           》等，他的创作对印度文学的发展影响很大。1913年获诺贝尔文学奖。

30、B．《天净沙·秋思》中“天净沙”是曲牌名，“秋思”是题目。

31、    二是“学”的意义。《说文解字》：“学者，觉也”。何为觉，觉悟也。学习，不仅是不断向外吸收知识，更要自己觉悟和体会。看字形，“学”字中间的偏旁——“冖”，意思是盖子。盖子照到物体上是个盖子，照到我们每一个人头上就是对知识的一种隔离。学习的任务也恰恰在于此，那就是“启蒙”通过不断的学习把照在我们每一个人头上的蒙昧的“盖子”揭掉，从而真正被唤醒，获得觉醒。

32、茶房说：“客人，你不知道。这说鼓书本是山东乡下的土调，同一面鼓，两片梨花简，名叫‘梨花大鼓’，演说些前人的故事，本也没甚稀奇。自从王家出了这个白妞、黑妞妹妹两个，这白妞名字叫做王小玉，此人是天生的怪物！他十二三岁时就学会了这说书的本事。他却嫌这乡下的调儿没甚么出奇，他就常到戏园里看戏，所有甚么西皮、二簧、梆子腔等唱，一听就会；甚么余三胜、程长庚、张二奎等人的调子，他一听也就会唱。仗着他的喉咙，要多高有多高；他的中气，要多长有多长。他又把那南方的甚么昆腔、小曲，种种的腔调，他都拿来装在这大鼓书的调儿里面。不过二三年工夫，创出这个调儿，竟至无论南北高下的人，听了他唱书，无不神魂颠倒。现在已有招子，明儿就唱。你不信，去听一听就知道了。只是要听还要早去，他虽是一点钟开唱，若到十点钟去，便没有坐位的。”

33、B.《猫》是郑振铎早期的作品，文章运用朴素的文字，生动传神地记叙了三只猫的故事，表达了对弱小无辜者的同情以及对人类自身弱点的反思。

34、贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰：“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋,如琢如磨.’其斯之谓与?”子曰：“赐也,始可与言诗已矣.告诸往而知来者.”

35、国内有一些偏硬核的类似TED的演讲访谈栏目，比如一席、格致论道、忽左忽右，本书的信息量跟这几个栏目中的演讲访谈比较，我认为在平均水平以下。

36、(18)胡奇光、方环海：《尔雅译注》，上海古籍出版社，1999年9月，第213页。

37、(1)都具有情节化的过程，呈现因果、变化等。例如钱钟书《管锥编》：《左传》)僖公二十四年介之推与母偕逃前之问答，宣公二年鉏麑自杀前之慨叹，皆生无旁证，死无对证者，史家追叙真人实事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。盖与小说院本之臆造人物、虚构境地，不尽同而相通……盖非记言也，乃代言也，如后世小说、剧本中之对话独白也。《左传》设身处地，依傍性格身份，假之喉舌，想当然耳。 

38、(2)具有小说成分的文学作品可以分为三类：一是传记性、历史性作品；二是精于修辞的作品；三是神怪作品。

39、现在的叙述说南斯拉夫解体是必然的，因为他们本来就是不一样的民族，靠苏联把他们捏合在一起。那就要问，不同的民族生活在一起，成为当时世界上福利水平最高、生活水平最高的国家之文化艺术都很好，这不是我们应该追求的目标吗？

40、具体来说，“礼”即礼仪，怎么去做人，怎样去做事？这个不多赘言。“乐”是音乐，但和今天的流行音乐完全不同。从一些古装剧得知，古代的音乐非常盛大，多是打击乐器，且合奏居多。一般祭祀和出征的时候会出现。连起来看，“礼、乐”，是人格的层面的修养，是一种精神层面的修炼，对国家大事抱有敬畏之心，并在一些场合中去践行。

41、陶渊明开创了田园诗一体，把古典诗歌发展到了一个新的境界，至唐朝已形成了以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派，王维善于表现自然中静态事物的动态之美，就可以看出陶诗的影子，南北朝诗人谢灵运，及至后代许多大诗人词人如白居易、苏轼等，无不受到陶渊明诗风的影响。

42、(8)杨伯峻：《论语译注》，北京：中华书局，1980年12月，第178页。

43、晋范宁在《谷梁传集解序》中评《春秋》三传的特色说：“《左氏》艳而富(*文学性、内容丰富)，其失也巫(*指多叙鬼神之事)；《谷梁》清而婉，其失也短；《公羊》辩而裁，其失也俗。” 

44、    ⒈想象变幻莫测，发想无端，奇之又奇。有异乎寻常的衔接，情思流动而变化万端。气魄宏大，想象力丰富，李白诗中颇多吞云山河、包孕日月的壮美意象，但也不乏清新明丽的优美意象，体现出丰富的艺术风格。《金乡送韦八之西京》“狂风吹我心，西挂咸阳树”。

45、C．在古代，“官”是正职，即长官；“僚”是副职，是为“官”服务的；“吏”是办事员，由“官”自己招募。

46、对话是两人或两人以上展开的言语交流，一般围绕一定的话题，相互交换各自的见解、认识、感受、体验。它不同于聊天，聊天是以轻松随便的方式谈话，不以沟通为目的，没有话题，自由散漫，对话则是思想交流的重要方式，是现实生活、文学生活及哲学思考的重要方式。学习、教学、写作、研究、创新、政治、管理、科技等都是对话，对话是生活的目的、方式，也是生活的意义。正因为如此，人类文明的留存和进步离不开对话，最初最经典的文学样式就是对话体，也称语录体，如《理想国》《论语》《金刚经》、古希腊戏剧等。

47、    “子曰：自行束脩以上，吾未尝无悔焉”。

48、如：井底之蛙、邯郸学步、东施效颦、鹏程万里、蜗角蛮触、骷髅论道、庄周梦蝶、浑沌七窍、望洋兴叹、屠龙之技、随珠弹雀、庖丁解牛等。

49、老师课堂上经常介绍一些名人故事，同学听了会提出问题，老师进一步介绍，我们把这些内容写下来，就是一篇写人的对话体作文。

50、D.《金色花》的作者是印度诗人泰戈尔，其作品有《飞鸟集》《新月集》《园丁集》。冰心的诗集《繁星》《春水》是她受泰戈尔《飞鸟集》的启发而作。

51、    这句话是《论语》开篇第一句，内涵之丰富，需要我们细细品味。

52、(4)庄子是无比悲悯之人，看到人的沉沦无比沉痛：厉(通癞)之人夜半生其子，唯恐其似己也《庄子.天地篇》——愚昧、浅薄的代代复制，看似逍遥的庄子，用高于常人的慈悲，观察到人性最深处的堕落和人生最本质的痛苦，感受到生命无明带来的压迫。

53、《观沧海》选自《曹操集》，作者曹操，字孟德，东汉末年(朝代)政治家、军事家、诗人。他与其子曹丕、曹植合称“三曹”。其作品有《孙子略解》《兵法接要》、诗歌《短歌行》《蒿里行》等。《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》选自《李白集注校》，作者李白，字太白，号青莲居士。盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。《次北固山下》选自《全唐诗》，由唐代诗人王湾所作。《天净沙•秋思》选自《全元散曲》，作者：马致远，是我国元代时著名戏曲作家、散曲家。与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，天净沙是曲牌名，秋思是题目。

54、 历史著作能对后代文学(主要是小说)产生影响的主要原因：

55、    这几个字的共同点——那就是条例性、次序性、层次性。《论语》是一则一则零散的语言，但是，事实上，它内在是有层次性的。孔子曾经说过这样一句话：“吾道，一以贯之，忠恕而已矣”。《论语》一书是可突破其现有编排体例，重新寻找其内在逻辑性、条理性，系统来读的。

56、陶渊明的田园诗，在人读来初觉平淡，再咏则有“平中蕴奇、枯木茂秀”之感，诗人对于语言文字的提炼运用达到了很高的造诣，他把自己对自然和田园生活的热爱之情融入到诗作之中，使人读之仿佛身临其境，给人无穷的遐想，正所谓“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。如《饮酒》之透过文字我们看到面山结庐、抱膝吟歌、采菊观日的隐者形象。静谧的山林与倦飞的鸟儿与诗人问答，这时作者的心境不是用语言所能描述的。诗人不愿与世俗同流，极力向往自然和田园生活的愿望由此也可见一斑。同时也可以看出诗人对于事物表现手法和意境的延伸把握是非同寻常的，寥寥数字将诗人对生活的态度、对自然的热爱、对世事的洞彻，表现得一览无余。他的田园诗具体表现在两个方面：一是平淡与醇美的统陶诗在平淡的外表下，含蓄着炽热的思想感情和浓郁的生活气息，意味隽永，淡而有味。二是情、景、理的统陶渊明善于用白描及写意的手法勾勒景物、点染环境，意境浑成高远，不纯客观地刻画景物，在他的笔下景物总是饱含着诗人的感情，体现着诗人的性格，诗人常在抒情写景中用朴素的语言，说明一些生活哲理，既富于情趣，又富于理趣，将兴寄与自然美融为一体。但陶诗也有金刚怒目的慷慨豪放的作品，如《咏荆轲》、《读山海经》等。

57、D．科举制度是隋唐以来以考试选拔官吏的制度，三年一试，分乡试、会试和殿试三级。

58、想象拟人社会生活丹麦安徒生《卖火柴的小女孩》《丑小鸭》

59、我到了北大之后才知道，全国很多地方中学是从早上七八点一直上到晚上六七点，还有晚自习，而在我们温州中学，下午三四点就结束了，从来没有在课表之后还要坐在那里晚自习。下课以后，同学就去看电影、买东西，我们时间上很自由，考学压力不是特别大。

60、D(解析)D.“高论”是对别人意见的敬称。

61、C.安徒生是19世纪丹麦文学巨匠，世界著名的童话作家，代表作有《丑小鸭》《卖火柴的小女孩》《皇帝的新装》等。

62、B．蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。郭沫若曾这样评价其作品：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。”

63、下列有关文学常识的表述，错误的一项是(      )

64、B.《植树的牧羊人》是英国作家让•乔诺写的一篇著名的小说。讲的是一个离群索居的牧羊人。通过近半个世纪的坚持不懈地植树，证实了“孤独者能得到幸福”。

65、     ⑵抒情方式：洒脱不羁的气质、傲世独立的人格、易于触动而又暴发强烈的感情

66、     ⑸飘逸豪放，不乏清新明丽的优美意象。

67、    每一个想要了解传统文化的人，都必须从《论语》入手，孔子他是木铎，而我们都是敲钟的人。“叩之小也以小声，叩之大也以大声”，“师古而不复古，坚守而不保守”，这应该是我们学《论语》的一种心态。

68、     清代诗人龚自珍创作的一组诗集。本诗是一组自叙诗，写了平生出处、著述、交游等，题材极为广泛。龚自珍所作诗文，提倡“更法”“改革”，批评清王朝的腐败，洋溢着爱国热情。《己亥杂诗》共三百一十五首，或议时政，或述见闻，或思往事，题材十分广泛，内容复杂，大多借题发挥，抨击社会。龚自珍生活在鸦片战争前夕。他具有强烈的爱国主义思想，主张改革内政，抵抗外国侵略。《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望，集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情，写出了作者对清朝政府不重视筹划的痛心疾首，言语之间多是关系到国计民生的盐铁生计堪危，表达了变革社会的强烈愿望。《己亥杂诗》多用象征隐喻，想象丰富、奇特，运用多种手法写景抒情。

69、    把“论”和“语”联系起来这就是学习《论语》的思路。“论”，它启示我们这本书它是有结构性、整体性和贯通性的，要在整体上宏观把握它；而“语”启发我们，这是一则则个性话的实录、随机的对话。要在整体中把握，又要去体察一个又一个真实而感人的瞬间。

70、贾宝玉是个半现实半意象化的人物。贾宝玉的性格特征就是警幻仙姑所说的“天分中生成一段痴情”。他的“痴情”，不仅表现在对黛玉的钟情，还表现在他对一切少女美丽与聪慧的欣赏，对她们不幸命运的深切同情。在大观园里，宝玉对女儿们关怀备至，他对遭受欺凌的女儿更为体贴，一有机会便以自己的一腔柔情去抚慰那些受伤的心。他和林黛玉自幼相处在一起，相互了解，产生了爱情。这种爱情和那种“才子佳人”式的爱情有着本质的区别。它是建立在共同反对封建主义的基础之上的，具有鲜明的叛逆性质。他和黛玉的爱情在尖锐的矛盾中发展到了“心灵默契”的新阶段，正是这种至死不变的高洁爱情，促使他与封建礼法统治背道而驰，终于成为大观园里的叛逆者。

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