顾炎武简介500字

1、顾炎武故居位于千灯古镇之千灯浦西，蒋泾南岸。故居为顾炎武祖父顾济创建，嘉靖年间为倭寇所毁，嘉靖帝于原地赐重建。顾炎武故居座西朝东，为五进大宅。正厅贻安堂为明代建筑，雕梁画栋。故居后园有顾亭林之墓和石马。

2、外销展图录解读|查永玲《隔岸相望—17至20世纪外销工艺品纹样解读》

3、     唐文治共有四子一女，其中二子唐庆平夭折，长子唐庆诒曾任交通大学外文系主任；三子唐庆增是知名经济思想史家，曾任复旦大学经济系教授；四子唐庆永，银行家；小女儿唐庆婉，殇。孙子唐孝威，核物理学家，中国科学院院士；孙女唐孝纯，曾任美国前总统老布什的中文教师。

4、二说洪二和尚。蔡少聊先生提出，“天地会起源于福建漳州地区，乾隆二十六年由漳浦县洪二和尚即万喜首倡。”

5、《中国经典文学书系》66册533万李劼人等

6、顾炎武(公元1613～1682年)，本名继坤，改名绛，字忠清；南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，汉族，南直隶苏州府昆山(今属江苏)人。著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚年卒于曲沃。学问渊博，对国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。

7、     冯友兰因宣传苏联被捕，不久加入国民d。他致函蒋介石望其收拾人心，蒋为之泪下；解放后致信毛称后悔帮了国民d，决心改造思想学习马克思。文革时他本是尊孔的大家，却投靠四人帮，给了孔丘一枪。张君劢说他：不知人间尚有羞耻事乎？胡适说他：天下蠢人恐无出其右者。

8、《安徽古籍丛书》具有文献搜辑广泛、品种丰富、体例明晰、编校精审的特点，目前已成为我国当代古籍整理出版的一个有影响力的品牌。其中既有朱熹、戴震、俞正燮、凌廷堪、程瑶田、黄生、包世臣、杨仁山、吴汝纶等学术巨擘的著作，也有张孝祥、钱澄之、方苞、方文、施愚山、姚鼐、吴敬梓、方成培等文学名家的作品，包拯、朱升、朱元璋、阮大铖、姚莹、方孝标、刘铭传等著名历史人物的撰述也尽在其中，还有《尔雅翼》《毛诗后笺》《文学研究法》《王侍郎奏议》《歙事闲谭》这类具有不可磨灭的学术或文献价值者。

9、万寿祺以此画赠顾。顾亦出示所作诗相赠，表达了两人相互敬重、依依惜别之情，又隐藏着对明室倾亡的伤感、眷怀之情。

10、位于江南水乡昆山城内西北隅，园中玉峰山形似马鞍。苏沪之间，百里平畴，一峰独秀。1906年辟地为马鞍山公园，1936年为纪念顾炎武改名亭林公园。占地850余亩。亭林园绿水青山，景物天成，四周曲水环绕，山川相映，素有“江东之山良秀绝”之誉。园林专家陈从周评价为“江南园林甲天下，二分春色在玉峰”。园内古树名木繁多，山中奇峰怪石林立，名胜古迹遍布，人文景观比比皆是，有顾炎武纪念馆、昆曲博物馆、顾鼎臣祠堂等，古有七十二景之说，历为游览胜地。亭林园除了秀丽的自然景色和富有传奇的人文景观外，还有就是被誉为“昆山三宝”的昆石、琼花、并蒂莲。

11、    赵元任于1926年创作的《教我如何不想他》，已成为中国近现代音乐宝库中一首经典的艺术歌曲。

12、沿着小街一路走下去，基本上要走到街的尽头时，才看到了顾亭林故居的入口处，而入口处的斜前方即是一座桥，桥上有很多人随意的出出入入，到这时才看明白，如果从这里走过来，完全不用买门票，司机也发现了这一点，大惊小怪地嚷嚷着说：“我俩人太傻。”本来现在的很多规矩就是给老实人制定的，谁让你愿意当老实人呢，活该！我马上意识到了这种想法的罪恶，刚刚还感慨自己如何的效仿亭林，没过几分钟来到了他的门前，就后悔自己多花了几块钱，有这等心思何以能够入其门？！

13、{32}章太炎(1869-1936)浙江余杭人，名炳麟，号太炎，清末民初民主革命家、思想家、朴学大师。历史、哲学、政治著作400万字。精通医学，著《霍乱论》、《章太炎医论》。

14、了解形体训练与表演之间的关系，开发肢体解放身体。提高身体语言的表现力，为塑造角色和人物形象打下形体的基础。

15、杭世骏(1696-1773)《订讹类编》是考订古籍的著作，刘承干(1881-1963)对此书给予高度评价，在跋文中说：“古人行事与古书纰缪处，参互考订，讹者正之，谬者纠之。……斯博学者之实功，求学者之宝鉴。(1)”书中十二篇提到“顾宁人”或者“《日知录》”则杭氏确是阅读《日知录》。在十二篇中，只有卷六《礼制讹·举人非孝廉贡生非明经生员非秀才》与科举有关，文中有“顾寧人谓，今人以举人为孝廉，以贡士为明经，生员为秀才，皆非也。”一段显然出于《日知录》卷十六中两个句子，即“今人但以贡生为明经，非也。”和“今俗谓生员为秀才，举人为孝廉，非也。”(4)

16、傅国涌表示，大师在国学领域必须有口皆碑，就连他的“敌人”都无话可说。

17、 昆曲博物馆在马鞍山阳，馆址梁时为慧聚寺，明时为城隍庙。1993年，昆山市政府建，由上海同济大学专家精心设计，它以昆曲水磨腔为构思，把溪水引入馆内，运用传统的古建筑园艺，以古戏台为中心、以观演楼为对衬，使围绕其间的楼、台、廊、坪，环溪流水，绿树粉墙，交相辉映。

18、《中国古典文学读本》18册200万字(诗大全也)

19、等进了宁王府，不久才发现这位王爷要造反，这可是要杀头的大罪啊！三十六计走为上策。可如何脱身，唐伯虎的聪明才智再次崩发出来-装疯。这是前人经常使用的一招，但要想被人相信，得豁出去。

20、一般的当一个人的生命受到威胁时，是什么事情也能干的出的。第二天南昌街头出现了这样一幕，一个赤身裸体的男人出现在人群中，口中还大呼，我是宁王请来的贵客。引的众人驻足观看。他终于成功的骗过了所有人，宁王也相信了，实在丢不起人，赶紧的送他回老家去。

21、⒇鲁迅(1881～1936)浙江绍兴人，原名周树人。文学家、思想家，杂文大家，一生用过179个笔名，是中国文化革命的主将。被称为“民族魂”，一生写作600万字，其中著作500万字，辑校和书信100万字。鲁迅说：我的习性不太好，每不肯相信表面上的事情，常有“疑心”。他的批判不同于一般的思想评论，把批判锋芒始终对准人，人的心理与灵魂。

22、14-静坐入门(论语选择，智慧实书，买书)

23、     胡适的次子胡思杜，1949年选择留在中国大陆，1954年被迫与胡适断绝父子关系，但仍被斗。1957年反右中自杀身亡，遗体不予保留。

24、    他1923年参与中国国民d改组工作，拥护孙中山“联俄、联共、扶助农工”政策。1924年任中国国民d中央工人部部长、广州国民政府秘书长、广东省代省长。1928年后历任国民d中央执委、国民政府中央侨委会委员长、国民d中央海外部长等职。1947年辞职，定居广州，专心画艺，画风清新、恬淡、空灵，超然于传统的束缚，更加重视现实对象的写生。独树一帜。

25、从智慧书开始，如生命之书，克氏也，从红楼梦的封底开始，见上面的图

26、对于“天下兴亡，匹夫有责”这句话，今人的研究恐怕有着汗牛充栋的著述，不断地在争论着何为亡国？何为亡天下？这是思想家的话题，和藏书家无关，我就不在这里转述了。我最关心的问题是，自己什么时候能够得到亭林先生的真迹，很悲催的一件事就是藏书几十年，直到今天，我也没能得到一件亭林的真迹，也不是没有机会，但都因自己的力不如人而与亭林交臂而过，尤其是2013年，到今天也不过就是一年多的时间。那一年的时间内，出现了两件亭林的墨迹，第一次出现是在嘉德古籍善本春拍现场，这是顾亭林的一册手稿，里面收录了《五台山记》等几篇文章，这件拍品的估价是18~22万元，我估计应该以十倍的价格能够买下，于是与众人争抢，而争抢的结果却是让我连举手的机会都没有，最终以315万元成交了。

27、     “五四运动”后，他同李大钊、陈独秀等分道扬镳，由“问题与主义之争”开其端，倡导改良，从此改变了他“20年不谈政治；20年不干政治”的态度。

28、公元1498年，唐伯虎起身前往应天府参加乡试，启程前三位好友为唐伯虎送行，踌躇滿志的唐伯虎向好友表示，此次考试解元非我莫属，朋友们对他深信不疑。事实确实如此，毫无悬念的位居榜首，看来此兄绝不是吹牛。

29、{31}刘师培(1884-1919)江苏仪征人，经学大师，善于把西方社会科学方法吸收到中国传统文化研究中来，开拓了传统文化研究的新境界。1903年在上海结识章太炎、蔡元培等人，参入反清宣传。1917年被蔡元培聘为北京大学教授，讲授中古文学等。1919年1月与黄侃、朱希祖、马叙伦、梁漱溟等成立国故月刊社。

30、23-静坐听雨，正呼吸法(应读书，站桩尿酸)

31、五四运动(1919年)前后，我国的哲学、考古、文学、史学著述达到高峰，代表是章太炎、王国维、马一浮、陈寅恪、傅斯年、赵元任、钱穆……

32、(3)嵇璜、曹仁虎等奉敕撰：《钦定续文献通考·凡例》，第9页上-下。

33、     他很早刊登征婚启事：“人之娶妻当饭吃，我之娶妻当药用。两湖甚佳，安徽次之，最不适合者为北方，广东言语不通，那是最不敢当的。”

34、顾炎武(1613年－1682年)，原名绛，字忠清。明亡后，改名炎武，字宁人，亦曾化名蒋山佣。学者尊为亭林先生。明朝直隶昆山县(今江苏苏州昆山)人，明末清初著名的思想家、学者。

35、对当下的影响也是有些的，治大国，若烹小鲜。中国地大物博，各地民俗风俗不一样，周围国家各有各的立场和想法，知己知彼，才能做到心中有数

36、     胡适认为，法律应该对任何人都有约束的。需要依法而治，就需要法律的普遍性。他认为民族主义有三个方面：最浅的排外，其次是拥护本国固有的文化，最高又最艰难的是努力建立一个民族国家。

37、顾炎武(1613年7月15日—1682年2月15日)，汉族，明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

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