陈子昂感遇其二名句

1、8瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝瀚海：沙漠。阑干：纵横。○唐?岑参《白雪歌送武判官归京》

2、6即以其人之道，还治其人之身以：用。治：惩办。○宋?朱熹《四书集注?中庸第十三章》注语

3、20人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。芳菲：花草美盛的三春景色。这首诗写庐山顶上的大林寺内，气候景色要比平地晚两个月。○唐?白居易《大林寺桃花》

4、80乐也者，郁于中而泄于外者也乐：音乐。郁于中：闭结于内心之中。泄xiè：发泄。○唐?韩愈《送孟东野序》

5、7《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪《诗》三百：《诗经》共三百零五篇，“三百”是举其整数。蔽bì：概括。思无邪：语出《诗经?鲁颂?篇》。“思”本是虚词，无义，此处指思想。“无邪”即不邪恶。○《论语?为政》载孔子语(陈子昂感遇其二名句)。

6、青春始萌达，朱火已满盈。徂落方自此，感叹何时平。

7、400.是可忍也，孰不可忍也是：此，这个。忍：容忍；一说忍心，狠心。孰shú：什么。意谓这件事可以容忍，还有什么不可容忍啊！一说这样的事都忍心干出来，还有什么事不能忍心干出来呢！○《论语?八佾》载孔子语

8、7以管窥天，以蠡测海窥：看。蠡lí：瓢。○《汉书?东方朔传》

9、1驿外断桥边，寂寞开无主，已是黄昏独自愁，更著风和雨驿外：客店外面。无主：指野梅。○宋?陆游《卜算子?咏梅》

10、1小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头○宋?杨万里《小池》

11、1落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色鹜wù：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤鹜由下而上，高下齐飞。一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，开成一色。○唐?王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》

12、朝入云中郡，北望单于台。胡秦何密迩，沙朔气雄哉。

13、3日暮乡关何处是，烟波江上使人愁乡关：故乡。○唐?崔颢《黄鹤楼》

14、chí chí bái rì wǎn, niǎo niǎo qiū fēng shēeng.

15、3此间乐，不思蜀意谓乐而忘返。○《三国志?蜀书?后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“司马文王与禅(刘禅)宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若……王问禅曰：‘颇思蜀否？’禅曰：‘～’。”3乘兴而行，兴尽而返○《世说新语?任诞》：“王子猷居山阴，夜大雪，……忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本～，何必见戴’。”

16、30人皆可以为尧舜尧舜：传说中的上古两位圣君，此处指圣人、贤人。○《孟子?告子下》

17、何必叹息兰膏因材而尽，感动激发自己造成怨愤。

18、1六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝六出：花呈六角形，故以“六出”称雪花。琼枝：竹枝因雪覆盖而似白玉一般。○唐?高骈《对雪》

19、1几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥○唐?白居易《钱塘湖春行》1云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼锦书：帛书，即书信。云中寄书，即鸿雁传书。雁字：雁群。雁群飞行，或排成“一”字，或排成“人”字，故称雁字。○宋?李清照《一剪梅》

20、5我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑昆仑：昆仑山，此以大山喻人的出类拔萃。两昆仑：指康有为与侠客大刀王五。○清?谭嗣同《狱中题壁》

21、5实迷途之未远，觉今是而昨非○晋?陶渊明《归去兮辞》5学而不厌，诲人不倦诲huì：教导。○《论语?为政》载孔子语

22、1但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间号：悲鸣。古木：老树。○唐?李白《蜀道难》

23、时间之河浩浩汤汤，流过无尽岁月，带走无穷人们。这无穷的人们，貌似时空阻隔，但基本情感却是相通的，这就使得我们能够读懂之前人们的作品，也使留存在作品中的我们，能够被后人理解。正如王羲之在《兰亭集序》所言：

24、最是秋风管闲事，红他枫叶白人头红枫叶：秋风吹红了枫树上的叶子。白人头：秋风吹白了人的头发。○清?赵翼《野步》

25、6苏世独立，横而不流苏世：清醒地生活在人世。独立：独自站立，比喻不受世俗影响。横：冲波横渡。不流：不顺流而下。○战国楚?屈原《九章?橘颂》

26、太极生天地，三元更废兴。至精谅斯在，三五谁能征。

27、谗说相啖食，利害纷(左口右疑)(左口右疑)。

28、2专己者孤，拒谏者塞。孤塞之政，亡国之风也专己：固执己见，独断独行。○《后汉书?申屠刚传》

29、汉代《古诗》中有一篇《橘柚垂华实》，全诗是这样的：“橘柚垂华实，乃在深山侧。闻君好我甘，窃独自雕饰。委身玉盘中，历年冀见食。芳菲不相投，青黄忽改色。人倘欲知我，因君为羽翼。”作者以橘柚自喻，表达了不为世用的愤懑和对终为世用的渴望。张九龄所说的“可以荐嘉客”，也就是“历年冀见食”的意思。“经冬犹绿林”，不以岁寒而变节，已值得赞颂；结出累累硕果，只求贡献于人，更显出品德的高尚。“嘉客”是应该“荐”以佳果的，“丹橘”自揣并非劣果因而自认可以“荐嘉客”，然而为重山深水所阻隔，到不了“嘉客”面前，又为之奈何？读“奈何阻重深”一句，如闻感叹之声。“运命”两句，不能被看成宣扬“天命观”。“运命惟所遇”，是说命运的`好坏，只是由于遭遇的好坏，就眼前说，不就是由于有“阻重深”的遭遇，因而交不上“荐嘉客”的好运吗？“奈何阻重深”中的“奈何”一词，已流露出一寻究竟的心情，想想“运命惟所遇”的严酷现实，就更急于探寻原因。然而呢，“循环不可寻”，寻来寻去，却总是绕着一个圈子转，仍然弄不清原因、解不开疑团，于是以反诘语气来收束全诗：“徒言树桃李，此木岂无阴？”人家只忙于栽培那些桃树和李树，硬是不要橘树，难道橘树不能遮阴没有用处吗？在前面，已写了“经冬犹绿林”，是肯定它有“阴”，又说“可以荐嘉客”，是肯定它有实。不仅有美荫，而且有佳实，而“所遇”如此，这到底为什么？

30、源清则流清，源浊则流浊源：水之源。流：水的下流。○《荀子?君道》 

31、望茫茫天地我想些什么，归隐山林观察宇宙妙道。

32、8以逸待劳，兵家之大利也逸：安逸。劳：疲劳。○宋?欧阳修《言西边事宜第一状》

33、古时候的得道成仙之路，确是与那造化合而为一。

34、2天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正兴行：重德行。○明?王廷相《慎言?御民篇》

35、 这种盛况和荣光，在有唐一代，可真是前无古人、后无来者了。

36、3莫道桑榆晚，微霞尚满天桑榆：太阳落下的地方。桑榆晚：喻年老。微霞：晚霞。这两句用傍晚时霞光满天比喻人虽到晚年，仍可有所作为。○唐?刘禹锡《酬乐天咏老见示》

37、3会挽雕弓如满月，西北望，射天狼会：必将。雕弓：雕饰着花纹的良弓。天狼：天狼星，古代认为是恶星，象征侵扰。○宋?苏轼《江城子》

38、“幽独空林色，朱蕤冒紫茎。”在空无人迹的山林之中，有这么幽雅清秀、空绝群芳的色彩：朱红色的花冠下垂，覆盖着紫色的茎。

39、6信言不美，美言不信信言：真实的话。美：华丽。○《老子》八十一章

40、 老天有眼，陈子昂上书成功了！他遇见的是武则天，一位不走寻常路的女皇帝。

41、冰轮斜辗镜天长，江练隐寒光冰轮：形容皎洁的满月。镜天：如镜的圆天。意谓圆月斜转，仿佛把明净的圆天辗长了，像一匹白练铺在江面上，隐映着一片寒光。○宋?陈亮《一丛花》

42、1野旷天低树，江清月近人意谓原野极为辽阔，放眼望去，远天低于树木；江水澄清，月映水中，似乎离人更近了。○唐?孟浩然《宿建德江》

43、8狡兔有三窟，仅得免其死耳○《战国策?齐策四》

44、繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开○唐?杜甫《江畔独步寻花七绝句》

45、众人所趋指明躲避所在，被时世抛弃而道义尚存。

46、8大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘大弦：琵琶四弦，大弦最粗，又叫粗弦。嘈嘈：形容声音粗壮厚重。小弦：细弦。切切：声音细微急促，私语：低声交谈。大珠句：形容弦声清脆，如珠击玉盘。○唐?白居易《琵琶行》

47、6项庄拔剑舞，其意常在沛公也项庄：项羽部下的武将。沛公：刘邦。○《史记?项羽本纪》：“范增起，出召项庄，谓曰：‘君王为人不忍，若(你)入前为寿，寿毕，请以剑舞，因沛公于坐，杀之。……’项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。于是张良至军门，见樊哙。樊哙曰：‘今日之事何如？’良曰：‘甚急。今者～。’”

48、10卖花担上，买得一枝春欲放○宋?李清照《减字木兰花》：“～。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。”

49、宝鼎沦伊谷，瑶台成古丘。西山伤遗老，东陵有故侯。

50、8千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚蝼蚁：蝼蛄、蚂蚁。突隙：烟囱的裂缝。烟：一作“”biāo，迸飞的火焰。○《韩非子?喻老》

51、天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗斯须：一会儿。苍狗：黑狗。○唐?杜甫《可叹》

52、2白发千茎雪，丹心一寸灰○唐?杜甫《郑驸马池台喜遇郑广文同饮》

53、《感遇》，是陈子昂所写的以感慨身世及时政为主旨的组诗，共三十八首，本篇为其中的第二首。诗中以兰若自比，寄托了个人的身世之感。陈子昂颇有政治才干，但屡受排挤压抑，报国无门，四十一岁为射洪县令段简所害。这正象秀美幽独的兰若，在风刀霜剑的摧残下枯萎凋谢了。

54、1天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊○北齐民歌《敕勒歌》

55、7木受绳则直，金就砺则利绳：木匠划线用的墨线。砺lì：磨刀石。利：锋利。○《荀子?劝学》

56、80画中之白，即画中之画，亦即画外之画也白：空白，好画面上笔墨不及之处。○清?华琳《南宗抉秘》80丹青难写是精神丹青：绘画。○宋?王安石《读史》：“糟粕所传非粹美，～。”

57、6君子之交淡若水，小人之交甘若醴醴lǐ：甜酒。○《庄子?山木》

58、5出淤泥而不染，濯清涟而不妖濯zhuó：洗涤。清涟：清澈的水。妖：艳丽而不正派。此以莲之洁净比喻气节。○宋?周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之～。”

59、8唱到竹枝声咽处，寒猿暗鸟一时啼竹枝：即《竹枝词》。声咽：《竹枝词》声调凄切，犹如人之呜咽。一时：一齐。○唐?白居易《竹枝词》

60、2君子为国，正其纲纪，治其法度为wéi国：治理国家。纲纪：纲常纪律。法度：法令制度。○宋?苏辙《新论下》

61、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也：○宋?欧阳修《醉翁亭记》以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬○唐?韩愈《送孟东野序》 

62、自古以来朝代兴衰更迭，豪杰圣贤没人能抗天命。

63、陈子昂与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

64、2娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不如前两句描绘少女的美好姿容，如初春二月的豆蔻枝梢。春风十里句形容扬州的繁华。卷上珠帘句写珠帘之下的许多美人都不如诗人所爱之人。○唐?杜牧《赠别二首》

65、世情甘近习，荣耀纷如何。怨憎未相复，亲爱生祸罗。

66、我看那神龙的变化无穷，就知它是最高阳气之精。

67、2人谁不死？死国，忠义之大者死国：为国捐躯。○《三国志?魏书?杨阜传》裴松之注引皇甫谧《列女传》

68、②“幽独空林色”赞美兰若压倒群芳的风姿，实际上是诗人比喻自己出众的才华。后四句中用“白日晚”“秋风生”写年华岁月的无情流逝，“岁华”“芳意”用语双关，借花草的凋零，悲叹自己的年华流逝，理想破灭。

69、1曲径通幽处，禅房花木深禅房：僧人住的房屋。○唐?常建《题破山寺后禅院》1独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。四句写春游西涧和晚雨野渡所见的景象。○唐?韦应物《滁州西涧》

70、3低头弄莲子，莲子清如水莲子：谐音“怜子”，“怜”，爱。两句写采莲女见莲子而想到自己心爱的人，“莲子清如水”，象征爱情的纯洁。○晋?乐府古辞《西洲曲》

71、   芊(qiān)蔚(yù):草木茂盛一片碧绿的样子。蔚:通"郁"。

72、8自把玉钗敲砌竹，清歌一曲月如霜砌：阶沿。○唐?高适《听张立本女吟》

73、彼此谗言诽谤相互侵害，利害攸关纷纷谎言相欺。

74、8穷寇勿迫穷寇：陷于绝境的敌人。迫：追*。○《孙子?军争篇》

75、7辞约而旨达辞约：言辞简约。旨达：意旨显明。○《世说新语?文学》

76、6言近而指远者，善言也指：旨，意义。○《孟子?尽心下》

77、5人之患在好为人师患：毛病。好hào：喜欢。○《孟子?离娄上》

78、2治国之难在于知贤而不在自贤自贤：自己贤能。○《列子?说符》

79、巫山彩云没，高丘正微茫。伫立望已久，涕落沾衣裳。

80、7治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国弗：不。悖bèi：错误。持：掌管。○《吕氏春秋?慎大览?察今》

81、5吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎日：每天。三省xǐng：多次自我反省。为wèi：给，替。谋：谋划，指考虑事情。传chuán：传授，指老师传授的知识。习：复习。○《论语?学而》载曾子语

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