木心走错的一生

1、★异见者的精神谱系——陈丹青与鲁迅、胡兰成、木心(木心走错的一生)。

2、17)从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。--木心《即兴判断》

3、。如果还是隐隐传来，便开动我自己的“音响”与之抗衡，奇怪的是但凡抱着这样的心态的当儿，就也听不进自选的音乐，可见行事必得出自真心，做作是不会快乐的。

4、“当然是后一种啰，如果是前一种，那有什么意思，那还算什么福楼拜。”齐弘从床上起来，走了几步。

5、而那时，学弟们已相继考入了大专院校，寒暑假复得会聚于浦东，漫步于海滨，音容笑貌显得成熟些，也缺掉了鲜活，灼热。

6、现代作家，自己应该又是伯乐，又是千里马。伯乐是意识，潜意识是千里马。一个伟大的小说家应该是潜意识特别旺盛，丰富，而意识又特别高超，精密，他是伯乐骑在千里马上。

7、在人情上，爱屋及乌，后来弄到乌大于屋，只好屋也不爱乌也不爱——这样变得精乖起来，要找便找无乌之屋，就是这样，才明白世上没有乌的屋已经不可能再遇见了。

8、27)浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。--木心《鱼丽之宴》

9、新的一年过去就翻篇了，好好爱自己，别否定自己，你特别好，特别温柔，特别值得。(配自拍照)

10、24)我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。性，是神奇宝贵的生命的唯一可能。--木心

11、韦仲生性随和，极易坦诚相处，唯其病弱，尤其宽容体恤。年幼丧母，父因历史问题在农场劳役，幸后母待韦仲不薄，供他养病生活之所需。

12、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。

13、《情感教育》的结尾，男女主角久别重逢，真的由爱而转化为同情，可见小说的作者是想了开去，想到世界、人伦的宏观状态，故意用晕眩的废墟、寂寞的驼铃、寒帐的醒寤，来衬托这一局“同情中断了的辛辣”，这就远远超出狄更斯之上，甚至哈代也会感叹：原来小说可以这样写。

14、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。

15、事态在扩展、激化。某晚，我惴然启门，先看见壁上的歌德像，然后是窗畔艳红的大理菊，一盆非洲常春藤被吊了起来，绿叶绕过台灯，垂及古银镂花的椭圆镜框，中有普希金的相片。书架上原是几本笨重的工具书和零落的数据资料，此时却严严正正地站着大排世界名著——这是个文学家的书房，我成了不知趣的闯入者，不仅是发慌，而且是发愁了。

16、说实话，余华的评价虽然有失尊敬，但与陈丹青相比，的确一针见血，在大多数人看来陈丹青对木心不够客观，毕竟他是木心的学生，他对自己老师的作品总是带着一层滤镜，他的做法可以理解，

17、当思念太过积聚，深沉的有如负赘，会使一些遥远记忆中的说话浮到嘴边，让人忍不住想再听一遍。因为没人堪寄，所以只能借一双耳朵说给自己听。

18、生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。

19、写不下去了——鼓声，单是鼓声，由徐而疾，疾更疾，忽沉忽昂，渐渐消失，突然又起翻腾，恣肆癫狂，破石惊天，戛然而止。再从极慢极慢的节奏开始，一程一程，稳稳地进展……终于加快……又回复严峻的持续，不徐不疾，永远这样敲下去，永远这样敲下去了，不求加快，不求减慢，不求升强降弱，唯一的节奏，唯一的音量……似乎其中有微茫的变化，这是偶然，微茫的偶然的变化太难辨识，太难辨识的偶然的微茫的变化使听觉出奇地敏感，出奇的敏感的绝望者才能觉着鼓声在变化，似乎有所加快，有所升强……是加快升强了，渐快，更快，越来越快，越来越快越来越快……快到不像是人力击鼓，但机械的鼓声绝不会有这“人”味，是人在击鼓，是个非凡的人，否定了旋律、调性、音色、各种记谱符号，这鼓声引醒的不是一向由管乐弦乐声乐所引醒的因素，那么，人，除了历来习惯于被管乐弦乐声乐所引醒的因素之外，还确有非管乐弦乐声乐能引醒的因素存在，一直沉睡着，淤积着，荒芜着，这些因素已是非常古老原始的，在人类尚无管乐弦乐声乐伴随时，曾习惯于打击乐器，漫长的遗弃废置，使这些由今晚的鼓声来引醒的因素显得陌生新鲜。古老的蛮荒比现代的文明更近于宇宙之本质，那么，我们，已离宇宙之本质如此地远漠了，这非音乐的鼓声倒使我回近宇宙，这鼓声等于无声，等于只剩下鼓手一个人，这人必定是遒强美貌的，粗犷与秀丽浑然一体的无年龄的人——真奇怪，单单鼓声就可以这样顺遂地把一切欲望击退，把一切观念敲碎，不容旁骛，不可方物，只好随着它投身于基本粒子的分裂飞扬中……

20、在通话膨胀的时代，表达的面值越来越大，表达本身却越来越匮乏，所以，看到木心的文字，让人怀念以前的白话文，简练精准。

21、真正伟大的思想来自于悲观主义，绝望，置之死地而后生。

22、文字不是读给人听的，是给人看的，诗人的加冕之夜是寂静的。

23、一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。

24、其次作者在表现手法上，赋予“云”人的特点，将其人格化，而且是一个十分丰满的人物形象。它高大，玄妙。虚无漂渺，却又确实存在。让人们感到它处处时时事事和人们在一起。它的喜怒哀乐都于人们息息相关。

25、几个月来我都成功地导演着这出戏，烟缸像个圆剧场，火柴恰如一代名优，绝唱到最后，婉然倒地而死……

26、伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。

27、SeaBreezeNo.1inFmajorAllegro

28、当你成功的时候，你的朋友知道了你是谁；当你失败的时候，你也就知道了你的朋友是谁。

29、8)一个人到世界上来，来做什么?爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。--木心

30、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。

31、卢梭长得很俊，这类人都长得蛮好看，这是他们的本钱。

32、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。

33、ᴸᵒᵛᵉ ⁱˢ ᵗᵒ ᵍᵒ, ᵗᵒ ᵇᵉ ʰᵒⁿᵉˢᵗ, ᵗᵒ ᵐᵉᵉᵗ·爱是奔赴，是坦诚，是相见。

34、“定三条要求：一头脑，二手段，三心肠，头手心，也就是思想技巧情操，三者都上上，是一流人物，三者缺二流人物，三者缺或者都平平，不入流，即使当时风光，传不长的。”

35、　　人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。”

36、27：我向春天讨一抹斜阳，只为闯出这一方矮矮的城墙。

37、总得熬过无人问津的日子，才能拥抱你的诗和远方。

38、清早上火车站长街黑暗无行人卖豆浆的小店冒着热气

39、我坐立不安，倒在床上，一侧身，发觉枕畔也有变化——是件丝质的白衬衫，百合花般的大翻领，手工缝制。天！她哪有时间睡午觉，这针针线线的活儿，多费神。我见过别人穿这种式样的衬衫，例如拜伦、罗密欧等。那是什么时代，他们是怎样的天生丽质，我是一生一世不配穿的！对之不禁毛骨悚然——我的同学旧病复发了。

40、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。

41、昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛。

42、可平安了，大家都已是老人。我写信，叙完了旧事，添说：“在道德上我并非问心有愧，而是你数十年来不倦的善心，使我一想起，便觉得自己是个罪人。”

43、我住处的邻室是广州来的留学生，我着意善待他，然后请他在写家信时为我要个广州乐团的地址，最好问明大提琴家齐弘是否仍在乐团，如已调往别处或离开退休了，那就要新地址。

44、★印广法师《妙法莲华经》55~57(视频)

45、纪蒙的信上说，齐弘愈来愈骄傲，树敌日多，怎么办呢——如果不把别人当一回事，就太骄傲了。

46、更为他游刃于奇妙文字与动人哲理的空灵隽语所折服。

47、2011年木心在故乡乌镇去世。在去世前的病床上，木心突然张开眼，紧紧拉住陈丹青的手，清楚地喊出了七个字：“叫他们不要抓我！”每每读到此处，无限的悲凉会涌到喉咙，让人无法自已。

48、最好的事，莫过于时光流过去之后，你珍爱的旧人、旧物甚至旧时的感觉都还在;能够持久的东西一定有重量，一定经得起时间反复地冲刷和淘洗。在动荡的生活里兜兜转转，陪在身边的始终是那几个人，埋在心里的还是原来的那些念想，是难得的幸事。

49、一九八二年秋我到美国，八三年夏从零开始写作，八四年春第一本文集出版，这该是寄赠给齐弘的礼物了。

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51、“老师，你说『超人』，当世界黑暗时，要作个光明，那么世界是光明的时候，是不是要作个黑暗？”

52、“博爱”这个观念，人人以为“爱”是主词，其实“爱”是艰难的，一倒翻便成怨恨，而“博”则既博之后，不会重趋于隘，刚才的半小时中，窗内的我与路上的他，就像我是脑，他是身，我想到什么，他就做什么，反之，也真切，他是作者，我是读者，路是舞台，窗是包厢，况且我曾有过多年修路的生涯，何起何讫，何作何息，经验大半共通，汗之味，烈日之味，灰沙之味，烟之味，饥渴之味，寰球所差无几，刚才的十五分钟，似乎是我思在前，他行在后，其实两者完全同步，但我额外得到一项快乐，鉴于彼此毫无碍误，使这项快乐成为惊讶，那么，“博”真正是主要的，“爱”岂仅次要，也徒然假借了名义，“爱”得疲乏不堪的人，本以为从此无所事事，按上述同步现象的可能性之存在，“爱”得疲乏不堪的人尚可有所事事于“博”，先知比芦苇大，博比爱大多了，爱一定要使被爱的人明了处于爱中，所以烦恼郁毒，而博者不求受博者有知觉，便能随时恣意博去，博之又博，惊讶与快乐莫须再分。

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