董建昌和杨立华

1、南京陆军监狱给瞿霞等一批政治犯提高了生活待遇，大家都在讨论国共是否会实现第二次合作。时隔八年，立仁到监狱探望瞿霞，透露国共合作已出显端倪，让瞿霞写一份申请释放的报告。

2、　　杨立华离开上海前，给瞿母留下一封信转交杨立青，杨家老小就此远赴海外，梅姨、杨立华带着费明去了香港(六年后又回到祖国)，而前往台湾的轮船上，则留下杨立仁孤独落寞的身影。

3、就应说20世纪初，中国的志士仁人、热血青年都对中国的命运充满焦虑，在寻求救国之道。个性是1920--年第一次世界大战后，巴黎和会中国作为战胜国参加，国人对西方民主寄予期望，能从战败国德国收回胶东半岛的权利，结果是帝国主义之间牺牲中国利益，迫使国人坚定走苏俄的道路。

4、1925年，湖南醴陵的杨氏家族，长子杨立仁本是个教书先生，心思细腻，足智多谋，唯一的女儿杨立华自幼念书，个性独立有主见是新女性的代表，小儿子杨立青虽生性顽劣叛逆，但为人勇敢正直。(董建昌和杨立华)。

5、《人间正道是沧桑》这样题材宏大的历史剧很难用寥寥几笔评价清楚。零碎的“感想”只能取得海中的几朵浪花、林中的几片叶子。我仅满足于此。我也必须声明：这的确只是我个人的感想，我绝对无意将它们伪装成某种“大众文化评论”。

6、我最不喜爱的是剧本安排杨立青对林娥的态度，林娥是烈士瞿恩的妻子，是杨立青的师母，杨立青在追林娥时是不管不顾，表示要照顾她一辈子。但娶后有意冷落林娥，表示他对瞿霞的怀念，这种剧情安排是不符常理，也不符杨立青的性格，对林娥更是精神摧残。

7、立青带队伍前往长沙与董建昌部换防。两人回溯起多年来的沧桑，董建昌告诉了立青杨廷鹤逝世的消息，立青一时哽咽。立青领着林娥、立秋等到上海杨廷鹤的墓前举行家祭。瞿母给立青送来了瞿霞留给他的一封信。

8、立青向屠村的日军下了战书，引蛇出洞，经过一番激烈的战斗将其全歼了日军的一个半中队。

9、个性是18东北不抵抗把大片国土让给日寇，从那时起在青年中对蒋介石政权普遍反感。共产d的主张和学说受到普遍的欢迎。在百岁老人周有光先生的回忆录里，就讲当年大家十分爱国，对共产d的激进思想青年都是十分容易理解的。

10、杨立华离开上海前，给瞿母留下一封信转交杨立青，杨家老小就此远赴海外，梅姨、杨立华带着费明去了香港(六年后又回到祖国)，而前往台湾的轮船上，则留下杨立仁孤独落寞的身影。

11、立青领着林娥、立秋等到上海杨廷鹤的墓前举行家祭。

12、黄志忠国家一级演员，他是《大明王朝1566》的海瑞、是《中国远征军》的韩绍功、是《新亮剑》的李云龙，是荧幕上的硬汉代表。

13、剧中出场的主要人物将近二十个。创作者似乎想要用这种方法达成群像描写的效果，展现巨变的时代之下不同背景的典型人物的变化和冲突。故事的叙述是多线并进的，并没有哪一条线索占有绝对优势地位；在人物的对话中，特写镜头并不特别侧重身为主角的杨家兄妹；主要人物基本都有自己专属的音乐主题，传达各自的性格恰到好处。从这些都可以看出创作者尽全力描写群像。可惜，一般来说，影视剧这一体裁本身并不适合进行字面意义下的群像描写：影视剧传递信息是线性的、灌输式的，观众并无足够的时间对呈现的信息进行反应，因而根本无力统合最终汇聚成“群像”的诸多信息。就剧本身而言，创作者选择以政治精英为主要的群写对象，辅之以不同立场的中下层军人，这一部分基本是成功的；而对革命政治动员起来的农民，则只是在杨立青身处青花寨的经历上点到为止；另外，本剧彻底放弃了(或者从一开始就没有设想过)对中国工人阶级的群像描写。从这个角度来说，本剧与官方叙述近代史的史观基本上吻合：历史由少数精英人物在关键的节点推动；依靠工人阶级的激进民主革命策略在中华民国时期水土不服。

14、孙淳是袁世凯专业户，《走向共和》中诠释了一个不一样的袁世凯，让我们重新认识了这位历史人物。当然大家可能对孙淳比较熟悉的应该是《琅琊榜之风起长林》的老王爷萧庭生，诠释了什么叫血性风骨，什么叫家国情怀。

15、立华答应瞿霞的要求，但作为交换条件，她要求立青必须一同离开上海到后方去，不能再直接面对立仁。瞿恩答应了立华的条件，安排立青执行完护送任务后就不再返回上海。

16、受帝国主义剥削的民族选择国家主义是十分自然的。作为一个统一的民族而不能自立于世界民族之林，这必然导致建立现代国家的强烈愿望。在相当一段时间里，”左“”右“的争论，不外乎是对于现代国家的理解，和关于建立现代国家的策略的争论。前三十年的路线是”左“，改革后的路线是”右“，但基调并不变。这不仅体现在统治集团的治理逻辑仍旧是维持绝对的权力垄断地位，还体现在反对者也大多并不思考”现代国家“本身的历史局限性。《人间正道是沧桑》的客观体现在多少超脱于”左“”右“，然而也并不跳出这一思想范畴。

17、老范亲自给立青做了手术，自己则被押着随他们转移。转移中，范希亮伺机逃跑，恰巧遭遇白凤兰，被再度生擒，两队人马得以汇合。

18、这也是《走向共和》和《人间正道是沧桑》最大的问题，眼里没有那些没有在历史上留下姓名的无名之辈，没有无名无姓的老百姓，没有贩夫走卒，一切都在那些掌握着政治权力的精英们的掌握之中，他们操纵着中国的命运，决定着那些没有姓名的老百姓和贩夫走卒、小兵小将的命运，他们是棋手，而其他人都是他们对弈的棋子，没有高下之别，没有对错之差，有的只是历史的偶然。就像杨立青参加红军是因为瞿霞，他和杨立仁之间的怨恨是因为瞿恩，而和各自的信仰无关。

19、出于显然的原因，《人间正道是沧桑》不能描写延安整风和土地改革的暴力侧面。不过即便是审查尺度放松，它的观念恐怕也不能很好地提供关于此种政策的正当性解释。显然，这是”中国人打中国人“，而且还是昔日志同道合者相争。这更加与那些长久以来被视为”忘了祖宗“的事情联系在一起。然而回看历史，这似乎体现出马克思所说的那种”历史的分娩痛“——严格地说，十九到二十世纪的现代化并没有出现过其它的范本(列宁自己承认，苏联在某一个较短的时期内必须依靠国家资本主义)，而全都遵循同一个模式：暴力向某一机关集中，形成足够抽取前-资本主义剩余以进行资本扩大再生产的强力。至于这一机关究竟是资产阶级革命中出现的暴力机器，还是革命d所建立的国家机器，就要依不同地域的历史条件而定，但总的来说，它们都是暴烈的过程：它们都涉及到某些阶级对另一些阶级的剥夺。如果要建立一个现代国家，就必须要经过这样一个过程，不论方针是“左”“右”还是“中”。但它们终究都没有成为无产阶级为掌握生产所必须的那种剥夺。

20、于是，此剧结尾处杨立青率家人跪祭杨廷鹤之墓便是最后、也最强烈地传达出创作者观念的场景。当林娥提醒杨立青或许需要注意影响时，杨立青说：”我们共产d不忘祖宗。“说这话时，似乎有些愤慨。这是对于试图消灭一切小”家“而代之以大家——d、国家机器——的那种意识形态的愤慨吗？

21、一把手要亲自打样。打样是为了找到大部队下一步进攻的方向，这个过程大部队必须原地等待，所以负责找方向的人必须是部队的一把手，这个过程是巨大的挑战，任何方案在实施过程中都会遇到无法预见的问题，需要随机应变。如果方案是向东，但向东的路上有山有水有沟有坎，就必须有人逢山开路、遇水搭桥，如果能够开辟出道路、搭起桥梁，此路就走得通。能否开辟出道路、能否搭得起桥梁和负责人的水平密切相关，也和能够调动的资源密切相关。如果一把手亲自负责，代表的是组织中最高的水平以及对资源的最大调动能力，是最有可能解决问题的。

22、郑玉毕业于中央戏剧学院，和张黎导演也是老搭档了，他是《走向共和》的徐世昌、《大明王朝1566》的王用汲，值得一提的是，他还是蒋的特型演员。

23、周世农在《人间正道是沧桑》中是反革命派，为讨好蒋介石，暗杀了廖仲恺。

24、这一点是通过董建昌和杨廷鹤两个人物显现出来的。创作者将他们的言语设计得非常巧妙：董建昌谈起这一点时，总有人出来辩驳；杨廷鹤谈起这一点时，从来都没有人认真对待。这是否可以理解为，创作者在暗暗叹息，那些最应该被重视的主张在历史上被放置在的“主义之争”之后？

25、杨廷鹤留意已决，费明向杨廷鹤表示，他早已得知自己的真实身世，但他热爱这个家，要守护在杨廷鹤身边。 杨廷鹤大为感动，和费明聊起了他的亲生父母，更表达了他秉持一生的家国理念。

26、首先，要加强学习。自身要树立正确的世界观、人生观、价值观，要坚持政治理论学习，坚定自己的理想信念。只有不断完善和提高自己的素养，才能更好地保证自身的廉洁清正。深入学习钻研业务和理论水平。在学习中，通过多种学习的形式，观看反腐倡廉的教育影片和反腐教育书籍，将反面案例与正面教育相结合，进一步自身的思想觉悟和道德水准。在工作中，保持与同仁的正常关系，防微杜渐，确保不出任何违法违纪问题。其次，要做好自己的岗位工作。职工的职业精神是神圣而光荣的，担负着建设祖国的重任，我们在工作中、下

27、演员张志坚老师把这个人物演活了，一方面展现他是一个男人，一方面他也是一个军人。

28、打样不是试错，打样是把我们认为最有可能成功的方案进行测试，看在小范围内是否能成功。打样是先做深入分析，找出最有可能正确的道路，然后看能不能走通，核心是想办法走通，而不是遇到艰难险阻就宣布此路不通。打样是为了验证我们的判断是对的，而非验证我们的判断是错的。

29、尽管处决肖怀忠是一件必然的案件，但却让广大人民群众看到了共产d人的大义和反腐除贪的决心，也体现了共产d人执法如山，执法公正无私的情怀。缅怀历史，在实现法治中国的道路上，在反腐倡廉的行动中，我们应以此为戒。我希望我们每一个d员干部应该好好地观看此片，从中吸取教益，力争在自己为民谋利益的岗位上，善用自己的权，当记苍生苦，不忘鱼水情。常思贪欲之害，常戒非分之想。常怀律己之心，常修从政之心，堂堂正正的做人，清清廉廉的做官，做一个人所敬佩的好人，好官。

30、杨家长女，早早的投身革命，是一位独立而有主见的进步女性。她身边的瞿恩和董建昌都是真男人，不过她心中最爱的只有瞿恩，一直对他念念不忘。

31、在董建昌官邸：杨立华找到董建昌,坐在大厅沙发的杨立华，满面愁容，心情焦急。她担心弱小的红军、担心刚刚投奔了红军顽皮未脱的弟弟杨立青的前途生死，打听战争的情况，问杨立青的处境。而董建昌一付若无其事之态，对双方战事轻描淡写;而对杨立华由远而近靠座，还一面嘻笑奉承，求爱拥缠。使杨立华既厌烦又无奈，从一张沙发走到另一张沙发，避开董建昌追缠，但又不得不坐下来听他落实答理。形态生动逼真，心理内涵丰富，极俱艺术吸引力。

32、立青要在军区机关d委给d员上一堂d课，他在此刻强烈地怀念起瞿恩，他仿佛又看见了纯粹而坚定的瞿恩，聆听着瞿恩的谆谆教诲。

33、刚看完五十集大形电视剧《人间正道是沧桑》，另人激荡回肠。该剧以史为线，反映了中国共产d从诞生到新中国成立几十年漫长而又艰辛不屈不挠的发展历史;以瞿、杨两家的人物为点，揭示了国、共两d离离合合、情舍情掀、情与理曲折争斗的历程。该剧的最大亮点是把单一的历史真实，放在鲜明的个性人物中，大大提高了严肃的历史政治题材，融进今人尤其是年青一代的视觉情感享受，真正做到寓教于乐。

34、范媛找到立华，告诉她事情的经过，立华当机立断要收养瞿恩的儿子，并做通了家里人甚至是立仁的思想工作。立仁帮立华办好了全部的收养手续，但提醒立华瞿恩依然是自己的敌人。

35、她在信中向立青吐露了她一直未说出口的心声，立青感慨万千。1955年，立青已被授衔为中国人民解放军中将。

36、董建昌是个老派旧军阀的形象，能捞则捞，信仰投机，但是另一方面，他爱兵如子，全力抗日，目光长远，又是个爱国将领，这个人在性格上很有层次感，不是用简单的对错能概括的了的。

37、《人间正道是沧桑》的片尾曲歌词将”自由地飞翔“与家国情怀联结在一起。但当生产方式和与之相应的现代国家成为人类身上的锁链之时，自由飞翔无从谈起。在它的故事之后，故事并不停止。它或许该这样继续：无产阶级在这革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。

38、老董料定立华和瞿恩成不了，他也是有自己的判断的，你不是选择瞿恩，选择共产d吗？就让立华去莫斯科，结果立华反而坚定了自己对国民d的信念，并且和理想主义的瞿恩渐行渐远。

39、时局扭转，瞿恩等共产d人被解除了关押。立青曾受命去放人，但他自觉人格上过不去而未予执行。

40、张志坚是《大明王朝1566》中动不动就骂人的小阁老严世藩，是《人民的名义》中老谋深算的高育良书记，两个角色反差如此大，他却可以完美诠释，这就是优秀演员的魅力。据说为了演好育良书记，他亲自挑选和购买的眼镜和衣服。

41、杨立仁带费明一起来到八路军办事处，他与办事处首长谈情报合作事宜，将费明交给林娥照顾，林娥抚摸着长大的费明，心绪万千，她送给费明一本高尔基的《母亲》。

42、到了《人间正道是沧桑》，就比《走向共和》更进一步了，《走向共和》还只是否定辛亥革命，《人间正道是沧桑》实际上是完全否定了1919年以来的整个中国革命，杨家一家人的恩怨情仇，隐喻着整个中国革命的历史和命运，用一个简单的概括来说，就是殊途同归。前期是董建昌和瞿恩之间的分歧，后面是杨立青与杨立仁分道扬镳，杨立华在董建昌与瞿恩之间的艰难选择，杨立青在瞿霞与后来的妻子之间的选择，都是这种政治隐喻。而其根本指向则是国共两d的出发点都是一样的，只是选择了不同道路，最终目标都是一致的。

43、拉卡拉董事长孙陶然先生正在喜马拉雅亲授《企业管理实战兵法》，不绕弯子不鸡汤，实战好书推荐给你。一起来喜马拉雅收听吧！

44、杨立华为董建昌而未婚怀孕，由弟弟杨立青协助，在家偷偷的流产，结果发生大出血的意外。在梅姨的照顾下，杨立华化险为夷，被接回家继续休息调养。

45、抗日战争爆发，杨立华安排杨家举家迁往陪都重庆。杨立青作为八路军的团长在抗战前线奋勇杀敌，杨立仁则一直在谍报战线上辛勤奋战。在陕西延安，失去生育能力的瞿霞嫁给了杨立青的黄埔同窗穆震方，杨立青得知后心灵大受打击。

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