菜根谭名言

1、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。(菜根谭名言)。

2、读了“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮;从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。”让我懂得做事不要任凭自己意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为教师，我们育人的工作是细水长流的，不是立竿见影的。因此工作的时候不能意气用事。因为感性的热情是干柴上的火，响起来是比比剥剥的，但片刻就会烧尽;理智却是沉默的煤炭，能够放出持久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。想成为一个平凡而不平庸的教师，除了要学会顺应时势，要有责任心外，关键要用心去工作。浅水是喧哗的，深水是沉默的。我希望自己是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能展现经过沉淀后的精华!

3、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。

4、释义:交朋友要带着三分侠气，做人要心存一点平常心。

5、念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。

6、攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。

7、普通人都认为能满足心愿就是一大快乐，然而却常常被快乐引诱到痛苦中；一个胸怀旷达、眼光辽阔的人，由于平日能忍受各种横逆不如意的折磨，最后终于在艰苦奋斗中换来真快乐。

8、(译文)耳中常听到不中听的话，心中常有一些不如意的事，这些都是敦品励德，有益身心的磨刀石。反之假如听到的每一句话都悦耳动听，每一件事都称心如意，那就等于把自己的一生都葬送在毒药里。

9、(译文)清正廉洁而又能容人，宽厚仁爱而又善于决断，聪明过人而又不忘调查研究，秉性耿直而又通情达理。这就好比蜜饯甜而不腻，海味咸淡适宜，这才是最美好的品德。

10、　　(57)：淡中知真味，常里识英奇《菜根谭》

11、释义：能维持久远的趣味，并不是从美酒佳肴中得来，而是在粗茶淡饭中得到；悲伤失望的情怀，并非产生在穷愁潦倒中，而是产生于美妙声色的欢乐中。可见美食声色中获得的趣味常常显得很短，粗茶淡饭中获得的趣味才显得纯真。

12、为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。

13、　　(25)：信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。《菜根谭》

14、言之无文，行而不远。——《左传·襄公二十五年》

15、人生太闲，则别念窃生，太忙，则真性不见。故士君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。

16、曹操心里怎么想，大臣们几乎都知道，只是觉得自作聪明的杨修不知道，因为他不知道才招妒。

17、攻人之恶勿太严，要思其堪受;教人之善勿过高，当使其可从。

18、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。

19、释义：即使十句话能说对九句也未必有人称赞你，但是假如你说错了一句话就会接连遭到别人指责；即使十次计谋你有九次成功也未必归功于你，可是其中只要有一次失败，埋怨和责难之声就会纷纷而至。所以君子宁肯保持沉默寡言的态度，也绝不冲动急躁，做事宁可显得笨拙，也绝对不能自作聪明显得高人一等。

20、遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。

21、听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。《菜根谭》

22、藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。

23、涉世无一段圆活的机趣，便是个木人，处处有碍。

24、遇到一个内心深沉，而不喜欢说话的人，一定不要去与之推心置腹当朋友。如果遇到满脸愤怒，自以为是的人，就需要小心谨慎的与之说话。

25、问祖宗之德泽，吾身所享者是，当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所贻者是，要思其倾覆之易。

26、情欲意识，尽属妄心消杀得，妄心尽而后真心现。

27、责人者，原无过于有过之中，则情平;责己者，求有过于无过之内，则德进。

28、心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。

29、 真正亲近的人，不需要言语，即使多年不见，再见面的时候，友情也会一日往昔。 －－道教

30、《菜根谭》的内容是儒家通俗读物，采儒、释、道三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，同时由于它融处世哲学，生活艺术，审美情趣这些特色，它也是一部使人奋发向上的中国文学作品。

31、《菜根谭》博大精深，妙处难以言传。它文字简炼明隽，更是叫人含咀无穷，同时它亦骈亦散，融经铸史，兼采雅俗。它似语录，但是有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，却有训诫所缺乏的亲切醒豁。

32、一代伟人毛泽东也说：“嚼得菜根者百事可做。”

33、人非圣贤，孰能无过，当你发现身边亲朋好友的缺点，可以适当的提醒和劝告，但语气不能过于严厉，哪怕真心替他着想，也要做到尽可能委婉。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”过激的话语会让人难以接受，甚至适得其反，尤其是那些爱面子的人，更不喜欢被人严厉指责。

34、　　(14)：冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。--洪应明《菜根谭》

35、忧勤是美德，太苦则无以适情怡性;淡泊是高风，太枯则无以济人利物。

36、《菜根谭》的内容是儒家通俗读物，采儒、释、道三家之精髓，以心学、禅学为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道，同时由于它融处世哲学，生活艺术，审美情趣这些特色，它也是一部使人奋发向上的中国文学作品。

37、对于感情，莫求轰轰烈烈，平平淡淡才是真。对你甜言蜜语的人，未必靠得住，陪你细水长流的人，才有真感情。

38、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

39、(译文)我们看到天地好像是一动也不动，然而其生养万物一刻也没有停止过。日月昼夜旋转，而且永远静静的高悬天际，光照万物。所以君子平日里要效法大自然的变化，闲暇时，内心要有紧迫感，不敢肆意放纵。忙碌时要有坦然自在的态度，不可过分仓促，急于求成。

40、书上说：此心常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我？此心常安在静中，是非利害谁能瞒昧我？

41、　　(30)：无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。 失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。--洪应明《菜根谭》

42、释义：一个人整天太闲，一切杂念就会在暗中悄悄出现；整天奔波劳碌不堪，又会使人丧失纯真的本性。所以，凡是有才德的君子，既不愿使身心过度疲劳，也不愿整天沉迷在声色犬马的享乐之中。

43、父慈子孝、兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。《菜根谭》

44、财富多而不助人必然会导致灾祸发生，所以富人不像穷人那么无忧无虑；官做得越大摔得也越狠，所以地位高的人不像普通的人那样自在无忧。

45、比如我们所熟知的《史记》作者司马迁，就是因为在大殿上，为即将被处死的李陵说了几句实话，就被处死，而他为了写完《史记》，不惜选择了宫刑，使他的心理和生理都受到了伤害，写《史记》后，不久就病死狱中了。

46、每个家长都希望孩子有出息，这就是所谓的望子成龙，但现实告诉我们，三百六十行，行行出状元。有些学习成绩不好的孩子，绘画天赋很高，若父母非让他们考第一名，显然是给予过高的期望，同时也埋没了绘画天赋。由此可见，“攻人毋太严，教人毋过高”这句俗语，至今依然有借鉴意义。

47、诗词如人，有灵魂，有故事，忘不掉一个人，忘不掉一首诗，这种感觉刻骨铭。

48、操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。

49、好言自口，莠言自口。——《诗经·小雅·正月》

50、夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物作人。不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正作人处。

51、要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。——德谟克利特《着作残篇》

52、千金难结一时之欢，一饭竟致终生之感。--洪应明《菜根谭》

53、有一种人，他为了摆脱内心的激动状态，自己常常需要说话和爱听别人说话。——西蒙诺夫《没有战争的二十天》

54、势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。

55、立业建功，事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘俗。

56、面前的天地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠译要流得久，使人有不匮之思。

57、贫贱所难，不难在砥节而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。

58、禅宗曰：“饥来吃饭倦来眠。”诗旨曰：“眼前景致口头语。”盖极高寓于极平，至难出于至易；有意者反远，无心者自近也！

59、一个胸襟开阔的人在为人处事时，善于忘记对方的仇恨，并能够容忍对方的问题。要想成功，长远的眼光和广阔的胸襟都是必不可少的主要因素。处世立身，胸怀决定了一个人的人生高度。

60、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。——但丁

61、　　(53)：势利纷华，不近者洁，近之而不染者尤洁《菜根谭》

62、大智若愚，大巧似拙，这是劝我们要谦虚，不要自以为是，一个真正有才华的人是不会轻易展示自己的智慧的，一旦露出锋芒，只会引起别人的嫉妒。

63、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

64、趋炎附势之祸，甚惨亦甚速；栖恬守逸之味，最淡亦最长。

65、在别人眼中你的十次成功也不会抵消你的一次失败，有时一次错误，就是万丈深渊，人们常说的祸从口出，就是这个道理，所以无论你处于何地，做什么事，说什么话都要谨慎对待，三思而后行。

66、觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。--洪应明《菜根谭》

67、势力纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。--洪应明《菜根谭》

68、释义：一个人在宁静平淡的环境中，才能发现人生的真正境界；一个人在粗茶淡饭的清贫生活中，才能体会人性的真实面目。

69、 人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱当忍，而在人则不可忍。

70、　　(18)：欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。--洪应明《菜根谭》

71、释义：夸赞自己的功业，炫耀自己的文章，这都是我们靠外物来增加自身的光彩。却不知道内心洁白晶莹，不丧失纯朴善良本性，即使我们在一生之中，没有留下半点功勋，没有留下片纸只字的著作文章，也有我们堂堂正正做人的真实所在。

72、诗词浩如烟海，我们平时所接触到的诗词可能只是沧海一粟。但我愿把看一眼就忘不掉的几句诗词分享给大家欣赏！"人生若只如初见，何事秋风悲画扇"作者：清代·纳兰性德

73、声调运用所以具有意义，倒不是仅仅为了嘹亮的唱歌，漂亮的谈吐，而是为了准确地、生动地、有力地表达自己的思想感情。——马卡连柯

74、释义：天地间的万物，人与人之间错综复杂的感情，以及世上发生的各种各样事情，如果用世俗眼光去观察，就会感到变幻不定；如果用超世俗眼光去观察，就会发现其本质永恒不变。可见不论对人对物或对事，只要能本着一视同仁的平等态度去对待，又何必要计较得失、分别取舍呢！

75、语言就其本质而言，是一种公众事物。——休姆《沉思录》

76、释义：恪守道德节操的人，可能会遭受一时的冷落；而依附权势的人，却会遭受千年万载的唾弃。通达事理的人，重视物质以外的精神价值，思虑死后的名誉。所以，他们宁愿忍受一时的寂寞，也不愿遭受永久的凄凉。

77、信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。《菜根谭》

78、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。洪应明《菜根谭》

79、释义：人做事，应罢手时就要下定决心结束。假如犹疑不决想找个好时机，那就像男女结婚虽然完成了终身大事，以后家务和夫妻儿女之间的问题还很多。人们别以为和尚道士好当，其实他们的七情六欲也未必全除。古人说得好：“现在能罢休就赶紧罢休，如果说找个机会罢休，恐怕就没了罢休的机会。”这真是一句极高明的见解。

80、释义：清高的人和高雅的事都在求顺遂自己的本性，因此喝酒时谁也不劝谁多喝，尽兴为乐；下棋以不为一棋之争伤和气为胜；吹笛以不按固定腔调为高；弹琴以信手拨弄为高雅；和朋友约会以不期而遇为真率；客人以不送往迎来为最自然。反之有丝毫受到世俗人情礼节的约束，就会落入尘世苦海而毫无乐趣了。

81、径路窄处，留一步与人行;滋味浓时，减三分让人尝;此是涉世一极安乐法。

82、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

83、推心置腹的谈话就是心灵的展示。——温·卡维林《离别情》

84、用人不宜刻，刻则思效者去;交友不宜滥，滥则贡谀者来。

85、在生活中，我们要学会谨言慎行，“听到的未必是真话，真话也未必说出来”说的人有可能是因为个人的私心，或者是为了沽名钓誉；不敢说的人有可能是因为害怕承担不起说完真话后的后果。

86、短短十个字，或许不太好理解，后面有如此解释：“径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。”字面意思是，假如你在狭窄的道路上行走，尽量靠边走，给他人留一些地方。和别人在一起吃饭，当你尝到美味可口的菜品，千万不能吃独食，主动把好的饭菜给他人分享。

87、、“闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。”

88、蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。

89、要有宽宏的度量和胸怀，要有高瞻远瞩的见识。

90、对于人的正心修身、养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。

91、世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌《菜根谭》

92、问题是镇定自若的自信和心态，来自哪里？如何才能达到呢？这就又回到第一点，其实就是说，在务实时，你已经做了有事的准备，那么真的有事了，你就会心里有数，因为在你的心里已经有了消除危局的预案。

93、　　(9)：热闹中着一冷眼，便省许多苦心思；冷落处存一热心，便得许多真趣味。--洪应明《菜根谭》

94、    没有注水。《菜根谭》大概是被注水最多的古代经典之往往是被后人加了各种各样不知所云的文字。这本书只是注释+译文，简单直接。读起来干净、舒服。

95、有一次，我和妈妈来到一个农村，那里很穷苦，他们在那里干活，种田，满头大汗。我在城市里整天很开心，可是我在农村里看到那些小孩子，和种田的大人们也很开心。为什么呢?我知道了一个道理，在快乐的环境中很快乐，这不是真的快乐，在很穷苦的生活环境中仍然保持快乐才是真正的快乐。

96、人奈何驱以火牛，诱以风马，而不思自适其性哉？《菜根谭》

97、 疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

98、清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是谓蜜饯不甜、海味不咸，才是懿德。

99、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

100、释义：天地间如果没有清风明月和花草树木就不成为大自然，人如果没有感情欲望和生活嗜好就不会有充满活力的心灵与肉体。所以，我们要以我为中心来操纵万物，不可以物为中心来奴役自己。如此，一切嗜好欲望都会成为天然的恩赐，而世俗情欲也都变为顺理成章的理想境界。

101、就告诉我们，不要偏信一人的话，容易被误导。

102、　　(13)：君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。《菜根谭》

103、释义：人的心体变化，跟大自然的变化是一致的。人在一念之间的喜悦，就如同自然界有景星庆云的祥瑞之气；人在一念之间的愤怒，就如同自然界有雷电风雨的暴戾之气；人在一念之间的慈悲，就如同自然界有和风甘霖的生生之气；人在一念之间的冷酷，就如同自然界有烈日秋霜的肃杀之气。人有喜怒哀乐的情绪，天有风霜雨露的变化，又有哪些能少了呢！人的喜怒哀乐只要能像天空中的风云雷电那样，随起随灭，那么，人的心体就能清净明亮，没有障碍，就能与宽广无边的天地相通了。

声明：本媒体部分图片、文章来源于网络，版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除。