陶渊明的诗歌代表作

1、诗末以“鸟尽废良弓”的典故，说明自己的归隐之由，寓有深刻的政治含义。

2、这是陶集中的臻品，在中国诗歌史上也同样璀璨。其艺术水平之高相信放在任何一部伟大的诗篇前都毫不逊色。魏晋最重玄学，尽管陶渊明不是玄学家，但他也在“言意之辨”。想到他的“二顷五十亩种秫”、二万钱悉送酒家，可见酒在他生活中的重要。

3、晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树。

4、另外，值得一提的是，从美学角度来看，它除了诗歌的语言、韵律、境界美外，还拥有一种人与自然应和谐统一的哲学美。

5、《拟挽歌辞》共有三首，陶渊明设想自己死后情景，拟此三诗，此诗为第三首。后四句道出了他对生死的豁达。视死亡如托体于山，这就不难懂他的乐天安命顺其自然了。陶渊明受道家思想影响很大，在他身上总能看到庄子的影子，只不过庄子是太不近人情的哲学家，而陶渊明则是一位想得开、说得出且做得来的诗人。

6、陶渊明的《杂诗》共有十二首，此为第一首，这首诗具有很强的哲学性。全诗用语朴实无华，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。

7、姑且带着子侄晚辈，拨开丛生的草木寻访废墟。

8、清晨早起下地铲除杂草，夜幕降临披着月光才回家。

9、这种貌似平淡实则醇美的特色，实为一种更高的艺术境界，非常人所知，亦非常人所能。

10、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

11、余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰、《归去来兮》。乙巳岁十一月也。归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏(yáng)，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩(qì)，时矫首而遐观。云无心以出岫(xiù)，鸟倦飞而知还。景翳翳(yì)以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

12、萧统《陶渊明传》：渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。

13、《闲情赋》是晋宋之际文学家陶渊明的赋作。这是陶渊明作品中无论风格还是思想内容都很独特的一篇，不仅一反陶渊明一向的风格，而且所表现的思想内容也不同于陶集中的其他作品。

14、赋：《归去来兮辞》《感士不遇赋》《闲情赋》

15、绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。榆树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前。

16、为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。

17、陶渊明的咏怀诗、咏史诗，继承阮籍和左思的传统，围绕着出仕和归隐的矛盾，表现理想不能实现的苦闷，以及不与统治者同流合污的高尚品格，也曲折地暴露了社会政治的黑暗。《杂诗》、《读山海经》等组诗中的大部分作品都属于这一类。《杂诗》第二首(白日沦西河)，写他有志难酬的悲愤，说明诗人在隐居中内心仍然苦闷。又如《读山海经》的第十首(精卫衔微木)，歌颂精卫和刑天的复仇精神，正是诗人自己疾恶抗暴的感情的表现。

18、全赋沿用比兴手法，情思缭绕，逐层生发，词藻华丽，变化自然，既写出美女的姿色，又写出了美人良好的品德和崇高的志趣，因此获得后人“如奇峰突起，秀出天外，词采华茂，超越前哲”的高度评价。

19、笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。

20、笼子里的鸟儿怀念以前生活的森林，池子里的鱼儿思念原来嬉戏的深潭。我愿到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。

21、综合来说，陶渊明的这首诗主要抒发了他对命运不可把握的慨叹，对欢乐难寻的感慨，以及及时行乐的人生总结。全诗用语朴实无华，却发人深省。对于陶渊明这首诗的本意，及时行乐，你是怎么看待的呢？欢迎补充留言。

22、问我为什么能这样，只要心中所想远离世俗，自然就会觉得所处地方僻静了。

23、在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。

24、先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。

25、诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。

26、昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕。怀此颇有年，今日从兹役。

27、衣衫被沾湿并不可惜，只愿我不违背归隐心意。

28、山气日夕佳，飞鸟相与还。——《饮酒·其五》

29、我往返在荒野墓地之间，依稀地可认出往日旧居。

30、孟浩然《仲夏归汉南寄京邑旧游》：赏读《高士传》，最嘉陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。

31、野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。

32、钟嵘《诗品》：文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人德。世叹其质直。至如“欢颜酌春酒”，“日暮天无云”，风华清靡，岂直为田家语邪！古今隐逸诗人之宗也。

33、房屋的水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。

34、“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”此四句叙写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态。

35、这里面蕴含着人生的真正意义，想要分辨清楚，却已忘了怎样表达。

36、陶渊明(约365427)，东晋文学家。字符亮，一说名潜，字渊明，号靖节先生。浔阳柴桑(今江西九江)人。出生于没落的仕宦家庭，29岁时双亲相继过世，家道中落。曾任江州祭酒，但由于忍受不了俗吏事务，不久便自动辞归，躬耕自给。以后又屡官屡辞。晋安帝义熙元年(405)，出仕彭泽令，仅80余日，因不愿为五斗米折腰而去职。从此远离官场，长归田园，至死未仕。陶渊明工诗能文，尤以诗著。有《陶渊明集》传世。

37、田里的桑麻已经渐渐长高，我垦种的土地面积也日渐增广。

38、燕丹善养士，志在报强嬴。招集百夫良，岁暮得荆卿。君子死知己，提剑出燕京。素骥鸣广陌，慷慨送我行。雄指危冠，猛气冲长缨。饮饯易水上，四座列群英。渐离击悲，宋意唱高声。萧萧哀风逝，澹澹寒波生。商音更流涕，羽奏壮士惊。心知去不归，且有后世名。登车何时顾，飞盖入秦庭。凌厉越万里，逶迤过千城。图穷事自至，豪主正怔营。惜哉剑术疏，奇功遂不成！其人虽已殁，千载有馀情。

39、这是一首真真正正劳作的诗，非久居田家而不可得，宁静平和充实的天趣使然。又虽累得半死也不忘说一句“但使愿无违”，可见其率性的人生。

40、通过对五柳先生这一假想人物的描述来用以自况的文章，抒发了陶渊明的志趣。文中描述了一个爱好读书、不慕荣利、安贫乐道、忘怀得失、率真自然的封建时代知识分子的形象。

41、陶渊明在当时只以隐士著称，他的文学创作没有得到高度的评价，这是因为他平淡自然的风格与当时崇尚的华丽文风不合。五代南朝梁武帝萧衍的长子萧统是第一位发现陶渊明文学价值的人，既推崇其人格也推崇其文学。到了宋朝，特别是经过苏轼、朱熹的弘扬，以及汤汉对其作品的诠释，陶渊明才真正确立了他在文学史上的崇高地位，这地位一直保持到今天，并获得了世界的声誉。

42、《停云(并序)》《时运(并序)》《荣木(并序)》《赠长沙公(并序)》《酬丁柴桑》《答庞参军(并序)》《劝农》《命子》《归鸟》

43、砍柴之人对我说到：全都已经去世了再无后人。

44、晨兴理荒秽，戴月荷锄归。——《归园田居其三》

45、桑麻日已长，我土日已广。常恐霜霰至，零落同草莽。

46、这首诗以情为主，融情入景，主旨在于回归自然，写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境。

47、前行迷失我旧途，顺应自然或可通。既然醒悟应归去，当心鸟尽弃良弓。

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