巴金是中国现代什么家

1、《家》被认为是巴金的代表作之一入选20世纪中文小说100强。

2、走近巨匠|茅盾谦称“字殊拙劣”，书法成就受尊崇

3、一个18岁的女中学生陈蕴珍几乎通读了巴金所有的作品,深为感动，于是经常给这位年轻的作家写信，这个女孩的信给巴金留下了特别的印象，他们通信达大半年之久，却未见过面。

4、姜德明在《人民日报》上公开了巴金的呼吁，使得私人间的交流扩展到文学界，作家们纷纷响应这个号召。那又是一个春天，1981年3月12日《人民日报》第八版发表了两篇跟文学馆有关的文章，一篇是巴金的《创作回忆录》后记，另外一篇题为《关于建立中国现代文学馆的建议》，姜德明以编者的名义摘选巴金文章中谈文学馆的话，他说：“巴金同志文末提到建立中国现代文学馆的事，在他写的《创作回忆录》之十一《关于〈寒夜〉》中也曾提及，现摘录如后，以见他的迫切心情。”随后姜德明又组织几位文学界重要人士撰文呼应巴金的主张，臧克家认为“建个文学馆，好”：“今天，读到巴金同志的文章，提出了这样的建议，我举手赞成！”(14)罗荪转达茅盾和其他老作家的看法：“他非常赞成这个建议，并表示要把他全部创作资料提供给文学馆。”“这个倡议，还得到了老一代的作家叶圣陶、夏衍、冰心等同志的热烈支持。”(15)曹禺说：“它会增强我们的民族自豪感，让我们更加地认识自己。这也将是祖国的一个荣誉。”(16)唐弢认为：“我赞成巴金同志的建议：这是回忆，也是前瞻！(17)

5、觉慧不作声了。他脸上的表情变化得很快，这表现出来他的内心的斗争是怎样地激烈。(按：其实这句“脸上表情变化很快”就够了，不用再说“内心斗争是怎样地激烈”了，后半句可删，这是巴金小说里边的普遍现象。)他皱紧眉头，然后微微地张开口加重语气地自语道：“我是青年。”他又愤愤地说：“我是青年！”过后他又怀疑似地慢声说：“我是青年？”又领悟似地说：“我是青年，”最后用坚决的声音说：“我是青年，不错，我是青年！”

6、巴金的举动和奉献，打动和感染了一大批老作家，特别是像冰心、李健吾、萧乾、汝龙等他的挚友，都迅速响应他的号召，把自己家里的“宝贝”捐献出来。冰心说：“我一生没有财产，最宝贵的就是前辈先生和中外朋友们赠我的他们的字画和著作。”冰心决定把它们全都捐给文学馆，“这馆是在我的好友巴金倡议下成立的……”(52)哪怕后来，他的朋友辛笛去世了，巴金也不在了，辛笛的家人还是把大量重要资料捐赠给文学馆。记得我曾问过辛笛的女儿王圣思，王老师回答：这是我爸爸生前答应过巴金伯伯的……

7、“文革”结束后曾担任全国文联副主席、中国作家协会主席等职务。从1978年开始写作《随想录》，对“文革”进行反思。2005年10月在上海去世，享年101岁。

8、这几天我想和朱子奇一同去找一下乔木同志，另外由延泽民同志去找习仲勋同志，千方百计先弄个过渡场所，现在的事，领导讲了话，下边照样不理，实在太不正常了。要扭转这个局面，还要花大力气。(27)(巴金是中国现代什么家)。

9、觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽；瑞钰临近生产时，嫉妒、憎恨瑞珏的陈姨太借口“血光之灾”，要求瑞珏去城外生养。高家克字辈担心背上不孝的骂名，也对陈姨太的办法予以赞成，他们让觉新照办。觉民、觉慧劝哥哥反抗，但觉新却流着泪答应了这一切。瑞钰难产而死，夫妻二人也没见到最后一面。至此，觉新终于有所觉醒，而觉慧则对家庭失望透顶，毅然脱离家庭。

10、今天我能来我心里很高兴，因为今天是中国现代文学馆正式开馆的日子，这的确是一件大好事。我们这样一个十亿人口的大国，应当有一个这样的文学馆，至少应当有一个。现在成立了，这是很好的事情，虽然规模很小，但是从今以后就会从小到大。

11、        当黑暗统治着大地，有人渴望光明却依旧在黑暗中匍匐，有人就拿起了斧头要劈出一道光来。(巴金是中国现代什么家)。

12、高公馆随着高老太爷的去世，家族的气数已尽。这里所发生的事情，让觉慧无法再承受。瑞珏的死亡让觉慧出走的心更坚定了。觉新看劝说无效，便决定支持他，帮他筹路费。他想，我们这个家需要一个叛徒。在去往上海的船上，他想象着：新的一切正在生长。

13、(43)　巴金1982年3月15日致李致信，《巴金全集》第23卷第99页，人民文学出版社1993年12月版。

14、茅盾是我国杰出的革命作家，是″五四″新文学运动的先躯之一。为我国文学艺术的发展作出了卓越贡献；除了长、中、短篇小说外，还有剧本创作；翻译、文艺理论、文艺批评、学术研究等论著，茅盾的创作是从现实主义一一到社会主义的现实主义发展道路。

15、1978年春天，巴金到北京出席第五届全国人大一次会议，会议结束后留下来访友，很多老朋友都是劫后重逢。3月15日上午，两位在《人民日报》做编辑的朋友夏景凡和姜德明去前门饭店看望巴金，中午，他们又一起去晋阳饭店与在那里的袁鹰会合一起请巴金午饭。在去饭店的路上，喜欢新文学书刊收藏的姜德明同巴金谈起女作家罗淑：

16、巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。

17、1922年，18岁的巴金根据英译本翻译了俄国作家迦尔洵的小说《信号》，由此开始了延续60年的翻译工作。巴金自谦自己不是文学家，也不是翻译家。他写文章、发表作品，是因为有话要说。他对于翻译的作品有自己的选择：“我翻译外国前辈的作品，也不过是想借别人的口讲自己心里的话，所以我只介绍我喜欢的作品。”“别人的文章打动了我的心，我也想用我的译文去打动更多人的心。”每次重读时，巴金仍然为这些作品感到激动，它们“仍然强烈地打动我的心”，仿佛那些有血、有肉、有感情的作者的心还“在纸上跳动”。

18、刘子凌，2010年毕业于北京大学中文系，文学博士。现任山东师范大学文学院副教授、山东省茅盾研究会副秘书长。研究方向为中国现代戏剧史、中国现代文学思潮史。主持省社科基金项目，研究成果《论中国现代戏剧中写实主义的起源及其两个面向》、《20世纪20年代北京人艺戏剧专门学校成立过程的再考察》、《论沈从文早期作品的文体演变》、《上海艺术剧社“普罗列塔利亚戏剧”口号再思考》等，另主编、参编学术著作多部。

19、(48)　巴金1984年10月9日致杨犁信，《巴金全集》第22卷第478页，人民文学出版社1993年8月版。

20、关于作家资料馆的事，……我想先写个缘起，请大家签名发起，再拟出个办法来，逐步促其实现，如可能，则在作协理事会上把这建议正式提出来，形成一个决议就更好了。(20)

21、如今，每当我面对门前刻有巴金的话的那块巨石时，我常常想到巴金故居所藏的给出版社的通用信笺，巴金要用自己的稿费来实现一个梦想，从那张薄薄的信笺，到这块巨石，到这么宏大的一座文学馆，看似不可能的事情，在追求理想者的信念和实践中实现了。每逢与巴老的手相“握”，推门走进文学的时候，我又想到他对文学馆第一任馆长杨犁说的话：“让我们大家为文学馆多多出力吧。文学馆会发展下去。中国作家的美好心灵会通过文学馆的发展而开花结果，我坚决地相信事业一定会大发展。”(58)薪尽火传，一种责任之外，还让人感到任重道远。

22、在今天的时代背景和文学语境中，隔着半个多世纪回望这些影响过一代文学大师的外国文学作品，当代的读者也会获得新的解读，正如巴金坚信“艺术的感染力取决于艺术家的真挚性”。

23、巨匠轶事|启功：人生没那么复杂，就是找乐子啊

24、最后只好接受手术。手术前夕，萧珊哭着对巴金说道：“看来，我们要分别了！”看着妻子饱受病魔摧残，两人相视无言，泪水相互交融，肝胆欲碎。手术结束后的第五天，萧珊离开了人世。

25、当然“封建”这个概念有点含混，容易使人误解。“封建”至少有三个定义，一个是《左传》说的：“封建亲戚，以藩屏周。”周朝的君主将亲信分封出去，建诸侯国。封建作为一种政治制度，特指中国先秦的分封建国制，也叫分封制。可是马克思主义学说里的Feudalism(封建制度)，特指欧洲中世纪的9到15世纪的政治制度。中国自秦以后实行郡县制、中央集权，分封制只是偶然的一种局部的存在。但在欧洲中世纪，公爵、伯爵的独立为王是一个主流制度。“风可进，雨可进，国王不能进。”如在中国，地方诸侯城池，风不能进，雨不能进，国王必然能进。

26、(2)　姜德明：《与巴金闲谈》第7—8页，四川文艺出版社2019年1月版。

27、辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，奉行“作揖主义”，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。

28、所以觉民和琴的故事，比另外三段爱与死的悲剧更加重要，更加沉重。最后觉民和琴之所以获得“胜利”，只是因为老太爷临死前想见见孙子——反抗家长制唯一的胜利的可能性，来自于家长。这就让人细思极恐。再仔细想想，高家人，服从高老太爷，可以说是因为血缘，长幼有序，孝敬忠诚，不可违背。可是社会上也有“高老太爷”，并无真正血缘关系，甚至也不一定最年长最资深，为什么众人也会服从忠诚？这时就需要人们将趋利避害的利益权力关系，想象成、模拟成血缘、亲情或“共同体”。久而久之，甚至无意识中，对上无条件服从的忠诚的心理传统文化习惯，便从“家长治”变成了“家长制”。

29、巴金的原名和字源于《诗经·国风》中《召南·甘棠》的首句“蔽芾甘棠”。而“巴金”这一笔名源自他一位在留学法国时认识的一位巴姓的同学巴枯宁，以及这位同学自杀身亡时巴金所翻译的克鲁泡特金著作。

30、当鸣凤被告知她要被送到冯家当小老婆，三天里努力寻找觉慧商议对策，但觉慧似乎一直很忙始终没给鸣凤说话的机会，为了自己的事业，他经过一夜的思索决定将他曾经爱过的鸣凤抛弃；而纯洁的鸣凤回忆自己婢女悲惨的一生，想到所爱的人叫了声“三少爷”纵身跳进湖里。留给她的命运的不过九个字：捞起来，抬出来，就完了。

31、作品影响　　新文学问世以来，以揭露旧家庭旧礼教为题材的创作很多，但以长篇系列小说的形式和如此浩大的规模，对封建家族在现代逐步走向崩溃过程做系统深入描写的，《家》以及《春》《秋》还是第一次，在现代文学史上具有很重要的地位。　　

32、觉民被安排婚姻让他终于奋起反抗，选择离家出走。老太爷的权威受到了威胁，他一直在家高高在上，根本受不了人的反抗。这个封建大家庭最终也因他的逝世而分崩离析。各怀心思的众人，只想着多分一杯羹，闹剧此起彼伏，害得瑞珏分娩遭遇困难，最终只留下可怜的孩子。觉新的顺从懦弱是促使瑞珏逝世的直接原因，封建迷信和人性的自私是根本原因。这个时代的女性太悲哀了，一切都受制于家庭和社会。

33、(28)　巴金1982年5月13日致罗荪信，《巴金全集》第24卷第135页。

34、到了晚期的巴金对于“善”的思考则更加带有更明确的社会内涵，这个内涵，主要是通过对文化大革命的反思来体现，即反对文化专制、反对长官意志、反对粉饰现实、忏悔自己精神上的软弱，认为整个民族都应该忏悔和反思。

35、(11)　巴金1980年11月25日致姜德明信，《与巴金闲谈》第177页。

36、中国作家协会主席巴金最近将他多年所藏书刊，信件、手稿等珍贵资料3161件捐献给中国现代文学馆。

37、《家》体现了青年对爱情的渴望，对自由的向往，为了爱情和自由，每个人都做出努力，为之而奋斗，甚至献出生命。从开始感到觉慧的活力，到后来愤慨觉慧的不争，最后欣喜觉慧跳出牢笼。也许三兄弟是三个人，也可能三兄弟就是我们自己，觉新是我们的奴性，听从他人的安排，然后为他人的安排找各种理由，为自己的错误，找到一个完美的解释。觉民是我们的理智，让我们知道什么是对的，什么是错的，把握事情的尺度和理解他人。觉慧是我们的心，代表自己的想法，自己的需要，自己的向往，心之所向，为之奋斗。

38、克明、克安、克定是高老大爷的儿子，觉慧是高老太爷的孙子。　　

39、罗荪回信，谈到他在北京为此事奔走的初步成果：

40、书中描写的高家，是封建社会的一个缩影，这个旧式的家庭内部充满着虚伪和罪恶，各种矛盾潜滋暗长，逐步激化。在这样的背景下，美好的东西遭到无情地毁灭，高氏三兄弟的恋爱故事，以及梅芬、瑞珏、鸣凤等青年女子的命运，最终都免不了悲剧的结局，而这一切都归咎于那个时代的封建思想。在那个封建社会里的太多的牺牲品，他们因无力反抗这一切而忍受着痛苦，甚至献出自己年轻的生命。

41、故事发生在辛亥革命以后。长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。一家之主的高老太爷，封建专制，顽固不化。长房长孙觉新，为人厚道，却很软弱，原与梅表姐相爱，后屈从于老太爷之命而与李瑞珏结婚。觉新的胞弟觉民、觉慧积极参加爱国运动，从而和冯公馆的冯乐山成了死对头。觉慧爱上聪明伶俐的婢女鸣凤，但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾，鸣凤坚决不从，投湖自尽。老太爷又为觉民聘定了冯乐山的侄孙女，但觉民与琴久已相爱，在觉慧的鼓励下，觉民离家出走。老太爷的四子克安、五子克定，皆酒色之徒，在外胡闹事发，以致阖家不宁。继又发生家产之争，老太爷在气愤中去世，陈姨太以封建邪说为由，强迫瑞珏去乡间分娩，致使瑞珏难产而死。至此，觉新才有所觉醒，而觉慧则毅然脱离家庭，投身革命。该小说描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽，控诉了封建制度对生命的摧残，歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。

42、巴金说“不想进入文坛”，意思是不会为艺术而艺术，巴金主张最高的技巧就是无技巧。他反对精心雕琢，他的文体特征：一是“我”(主语)特别多；二是人物说话时，有很多动作表情形容；三是全知角度里，作者有时直接跳进作品，比方写觉新不能进入瑞珏难产的房间，“他突然明白了，这两扇小门并没有力量，真正夺去了他的妻子的还是另一种东西”，写到这里，意思很清楚了，有另一种东西在夺取他的妻子。但巴金是不肯停的，他还要明确说明：“是整个制度，整个礼教，整个迷信。这一切全压在他的肩上，把他压了这许多年，给他夺去了青春，夺去了幸福，夺去了前途。” 这一大段的解释，分不清是觉新在想，还是作家在说。

43、巴金的设想能成功落地，跟在北京的老友罗荪积极奔走、大力推进分不开。那段时间，在他们通信中“文学馆”是主题词：

44、(57)　刘麟：《愚公“填海”——巴金与中国现代文学馆之二》，《文学的怀旧》第141页。

45、后期，《火》《第四病室》《憩园》《寒夜》，都体现了对40年代中国社会黑暗的揭露与批判。《火》对抗战的直接描写，《第四病室》对社会底层黑暗的揭露，《憩园》对不平等社会的反思，《寒夜》对社会黑暗的控诉。

46、(15)　罗荪：《一项重要的文学建设》，《人民日报》1981年3月26日第8版。

47、觉慧被他们笑得有点发恼了，动气地答了一句：“无论如何，‘黑狗’总比李医生好，李医生不过是一位绅士。”

48、高家长房长孙觉新，他为人厚道，但性格软弱，受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈。他年轻时与梅表妹相爱，但却接受了老太爷的安排而与李瑞珏结婚。婚后他过得很幸福，有了孩子，也爱自己美丽的妻子，但又忘不了梅，特别是梅出嫁不久后，就成了寡妇，回到成都，两人的见面带给他无穷的痛苦。不久，梅在忧郁中病逝……

49、1936年，巴金与上海爱国女学校学生陈蕴珍(萧珊)结识。1938年7月，萧珊高中毕业后追随巴金来到广州。1944年，与巴金在花溪结婚。1945年，女儿李小林出生。1972年，萧珊因患癌症去世。

50、那天还有一件事也给我留下了深刻的印象。巴老被扶进会议室，刚一坐下，他就迫不及待地立刻把右手伸进大衣左侧内壁的口袋里，踌躇了一下，终于掏出一叠钱，向着在身旁落坐的杨犁馆长说：“我最近得到一笔稿费，把它捐给文学馆。”

51、他把这二人的名字各取一字，成为了他的笔名。小行星8315正是以他的笔名命名的。

52、考虑再我觉得成立现代文学资料馆比较有意义。我愿意捐献一笔钱(大约十万吧)和一些书刊、材料。只求政府拨给一所房子。收也好，放也好，这样的资料馆什么时候也需要。它只是一个资料中心，对哪一派都无妨碍。而且有了它，对旅游也有好处，还可以吸引外国的研究者。资料馆可以保存一些珍贵的材料如照片、信札之类。(21)

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